Este párrafo luminoso, del gran Joseba Arregui, el otro díaen el Mundo: "Hace ya muchos años que Habermas analizó la transición de la
lealtad concreta propia del Antiguo Régimen a la lealtad abstracta a la ley y
al Estado: un salto tan grande que necesitó de una comadrona adecuada, y esa
comadrona fue la Nación. Ésta llegó, sin embargo, no sólo para cumplir una
función histórica transitoria, sino para quedarse, y de la lealtad concreta del
Antiguo Régimen se pasó a la lealtad concreta al Estado nacional que en su
estadio máximo identificaba la identidad personal y los derechos de ciudadanía
con la identificación grupal"
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2 comentarios:
Muy interesante artículo que toca el corazón de las sociedades modernas: la pregunta sobre el bien (común).
La modernidad todavía no ha dado respuesta racional a la pregunta sobre el bien (individual y colectivo).
Si lo bueno es fruto de un consenso o una votación (un artefacto), ¿qué razones y verdades hay para demostrarlo?
Pero este criterio no puede ser el último, pues se pueden acordar o votar actos perversos. Y volvemos a lo mismo, ¿qué es lo bueno, cuál es el criterio último de bondad de los actos humanos (individuales y colectivos)? ¿Hay fundamento racional?
El "bien" de la modernidad, como fruto de consensos o votaciones, es mero voluntarismo político. Hoy es buena una cosa, mañana podrá ser la contraria. Solo es cuestión de tiempo, propaganda y fuerza. Cinismo y ambigüedad que lleva al nihilismo y la amoralidad
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