Los nuestros

Brillante Enric González en El País ayer domingo. Un ejercicio de honradez a cuenta de Peyró y la estúpida relación que establecemos con los nuestros. Yo el primero. Así que no se lo pierda, lector: "Incluso quien hace esfuerzos por librarse del sectarismo sabe quiénes son los suyos y en quiénes malgasta su tolerancia."

Esta es la clave

Un artículo luminoso de Ruiz Soroa, el otro día en El País. La clave, la separación entre la esfera del derecho y la esfera de la política. Este párrafo, este, refiriéndose a ambas esferas: "Es decir, que están ordenadas entre sí de manera que es el orden jurídico el que establece el suelo mínimo de la política, y que por ello ésta sólo puede entrar a jugar allí donde el Derecho se lo permite. Y no al revés. La demoprotección es previa a la demoparticipación (Sartori)".

La generosidad en democracia

Fuego y cenizas, el ensayo de Ignatieff sobre su paso por la política canadiense. Un libro hermoso, porque reivindica lo más noble de la política. No todo es cinismo. Muchas de las personas que entregan su tiempo a los otros a través de la política lo hacen movidos por una genuina voluntad de servicio. Y merecen todo nuestro respeto.

El libro encadena algunas reflexiones de interés. Ahí va una, sobre la generosidad, que comparto plenamente, en la página 44 de la edición de Taurus:

"La generosidad implica algo más que dar la bienvenida a los desconocidos. supone una actitud hacia nosotros mismos. Implica confiar los unos en los otros, ayudar sin tener en cuenta el coste y compartir los riesgos. La generosidad implica abrir nuestros corazones a los demás, imaginar juntos que podríamos ser mejores de lo que somos."

Eso es.

Eso. 

Cine del bueno, y del malo

Cine.

Un par de cosas. Una menor, los tipos legales, con el gancho de Al Pacino y Walken. Un guion no sólo inconsistente sino además bastante malo. Una sobreactuación de los dos protagonistas, con un doblaje malo. Piérdansela sin problema.

También, El ejercicio del poder (El ejercicio del Estado), en los verdi. Una magnífica reflexión sobre la política. Sobre su carácter terrible. Sobre su dureza y su carácter de fatum. Sobre la necesidad de ser pragmáticos. Y sobre la soledad del poder. “4.000 contactos y ni un solo amigo”, como dice el protagonista en una de las escenas.

La política es para adultos. Ya dice con razón Arcadi Espada que los quincemesinos no entenderían nunca una película como esta.

No se la pierdan.

Ante la crisis de la Corona

Es una mala noticia la imputación de la Infanta. Pero la imputación es sólo una derivada. Una consecuencia lógica de una mala actuación. Y ese es el verdadero drama. No vale la excusa de que aquí todo el mundo robó durante los años bobos. No. No vale. Con la Monarquía no vale. O la Corona es una institución ejemplar, o no sobrevivirá a los pocos lobos y a las muchas hienas que quieren devorarla. Toda esa chusma quincemesina y toda esa patulea de extrema derecha que no ha perdonado a Su Majestad que desmontara la dictadura en pos del futuro.

Vivir en España bajo una República. Se me ocurren pocas posas más espantosas.

La Corona ha sido la concordia. El lugar de encuentro entre españoles diferentes, ese lugar donde entendernos sin destrozarnos, donde sentarnos y conversar...

En fin. Cada uno ha de ser responsable de sus actos.

Y más la Familia Real.

PS: En el fondo, qué decepción todo esto de Urdangarín.

Las cosas como son...

Una interesante reflexión, ahora que ando liado con el XIX y viendo como Sagasta consiguió su primera acta por Zamora allá por 1854. No había acuerdo entre las dos familias liberales sobre qué otorgaba la condición de ciudadano: para los que ganaron, los progresistas, la condición de vecino ya otorgaba ciudadanía; para los que perdieron, para los moderados, esa condición no la otorgaba la vecindad, sino el carácter de contribuyente de la persona: quien no paga impuestos no tiene cosas que defender ni contribuye a los público, de ahí que no sea ciudadano. Aquellas querellas ideológicas configuraron lo que hoy vemos como normal. Pasó igual con los Ayuntamientos: para los que perdieron, eran un eslabón más del poder del Estado y por eso era lógico que los alcaldes fueran nombrados por el gobernador civil; para los progresistas, eran un gobierno y por lo tanto sus alcaldes tenían que ser elegidos por los vecinos.

Cosas que hoy vemos como evidentes fueron objeto en el pasado de discusiones apasionadas. Damos por supuesto cosas que podían haber sido de otra manera, aunque tiempo después pensemos que no había más alternativas. Pasa igual con las guerras. Para el imaginario colectivo, en todas las del siglo XX han ganado los buenos, excepto en la maldita guerra de España. La realidad tiende a cerrarnos la cabeza, para que no pensemos demasiado y facilitarnos así la gestión del día a día.

Y es que la realidad es una construcción cultural. Como lo es el enfoque con el que miramos las cosas. Pocas circunstancias, más allá desde luego del código penal, son buenas o malas en sí mismas. Esta es una buena lección de esta fase de mi vida.

Y la humildad, claro.

PS: En cuanto a las manías [de Giner] la principal atañe a su propio país. Giner anunciaba la llegada de Europa y de la modernidad a España. Pues bien, la profecía falló. Llegó la Revolución de 1868 y los españoles dejaron pasar la oportunidad de ser modernos y europeos. Desde entonces, España ha vuelto a ser [para Giner y los krausistas] un país, o mejor dicho una tribu, de cafres y de salvajes.

Marco, José María: Francisco Giner de los Ríos: pedagogía y poder. Península, Barcelona, 2002. Página 244.

De la política, de los cambios y del poder por el poder

Es interesante enfrentarse, tantos años después, a las figuras de Espartero, Príncipe de Vergara, y Narváez, Duque de Valencia. Nadie los recuerda ya. Vivimos en un país en el que el adjetivo libresco es despectivo. Aquellos dos espadones. Dos ayacuchos. Que uno fuera progresista y el otro moderado no estuvo claro de inicio. Espartero sólo fue claramente progresista después de que un gobierno moderado rechazara el ascenso de uno de sus subordinados. Narváez durante la década de los treinta dejó siempre patente sus simpatías progresistas y su fidelidad al propio Príncipe de Vergara. Pienso, mientras escribo con la noche senabresa de frente, en cuánto de impostura tiene la política. Cuánta lucha por el poder se disfraza de ideología. Pienso en aquel Companys, que presidía corridas de toros y que entraba en el salón de plenos del Ayuntamiento de Barcelona dando vivas a España en los años diez del pasado siglo XX. En aquel nazi de Sabino que creó la Liga de Vascos Españolistas antes de morir. En aquel Serrano Suñer republicano, en aquel Suárez falangista, en aquel Cebrián franquista o en ese Argala españolazo antes de ser etarra.

Pienso en todos ellos y me digo que sí, que es de sabios evolucionar. Y rectificar. Y luchar contra lo que uno pensó de joven. Pero de fondo, en cualquier caso, no puedo dejar de pensar en lo que mi amigo Paco, toledano sabio, me dijo un día mientras almorzábamos, creo que en Pulgar: desengáñate amigo: de obispo para arriba, ninguno cree en dios.

PS: El narrador, en la obra de Uribe, dice en un momento determinado: “A menudo pienso que todos mantenemos esa disputa en nuestro interior. Albergamos a un patrón de barco que pretende arriesgar; y a un carpintero que cuida de lo que más quiere y vela por su seguridad”

No nos queda nada ya por lo que sorprendernos...

No sé si a mí me queda ya nada por ver.

El presidente del Partido Socialista en el País Vasco, citado como testigo de la defensa en el juicio a un tío que estuvo en la cárcel por etarra y que está en la cárcel por ejercer de portavoz de un grupo que forma parte del complejo etarra y por enaltacer a los asesinos. La misma organización que ha matado a concejales socialistas, muchos de ellos en Guipúzcoa, como Priede, como Carrasco.

Que este tío presida un partido que va del rollo de “a la mujer sólo la defiendo yo y no vosotros, falócratas asquerosos” forma parte de esa superioridad moral con la que nuestra socialdemocracia nos atiza a diario.

Una mujer, una tal Romero, que preside las Juntas Generales de Guipúzcoa. Que le dice a las víctimas que no lloren por ella si la matan. Ella sabrá lo que dice.

Nuestra izquierda, siempre por encima del bien y del mal.

Voy perdiendo, también en política, la capacidad de asombro. Menos mal que siempre nos quedará no sólo París, sino también el vips...

PS: "En alguna parte, en una isla con sol y sombra, en plena paz, en plena seguridad y en plena felicidad me tendría sin cuidado ser o no judío. Pero aquí y ahora no puedo ser otra cosa. Y creo que tampoco quiero".

Sebastian, Mihail: Diario (1935-1944), Entrada del 17 de diciembre de 1941.

El Perdíu, de mesa en mesa (y no de casino)

Estuve en la Rey Juan Carlos, invitado por mi querido John the Minor. Una mesa redonda variopinta sobre temas de comunicación. Agradable charla con el profesor Calduch, ahora metido en política de nuevo con la UPyD de Rosa Díez. Diagnósticos creo que equivocados pero soluciones correctas. Saludo a Octavio Uña, tan paisano y tan cercano. La mesa. El papel de los medios. La comunicación a estas alturas. Qué queda de aquellos rollos de la teoría de la dependencia, que también infectó a este mundo. Hablo poco, gracias a Dios, y vuelco mi reflexión en intentar que los asistentes, casi todos alumnos, piensen en algunos temas claves. El más importante, en qué medida las televisiones, concesiones administrativas, están contribuyendo a crear ciudadanos y no súbditos o párrocos, por utilizar la nomenclatura de Almond eta Verba. Más en general, en qué medida podemos tener una sociedad civil potente si lo que tenemos en este país no son ciudadanos. Si uno mira a su alrededor y sólo ve personas huidizas, asustadas, deseando llegar a casa o quedarse en el bar al salir de trabajar, personas que no comprenden el valor de imponerse a uno mismo la obligación de dar a la sociedad una parte de su tiempo a cambio, en principio, de nada. Y más en general, qué tipo de gobierno nos espera si no tenemos sociedad civil y no tenemos ciudadanos. Nos espera demagogia, como la del tal Zapatero a cuenta de sus putos muertos en su puta guerra civil, y nos espera caudillismo, ya veremos cuánto tarda un Berlusconi en caer por aquí. Un Berlusconi de izquierda o de derecha, eso da igual. Nos espera fútbol los domingos mientras tú te vas haciendo vieja, los niños crecen, la vida es un domingo monótono por la tarde y yo, como Aresti, escribo poco antes de morir un poema que diga "No quiera Dios que pongan mi nombre a una calle de Bilbao".

A estas alturas, en política, yo ni siquiera sé en qué lado estoy, por eso desconfío del poder, lo ejerza quien lo ejerza. A mí me pasa como le oí contar una vez, en San Sebastián, a Kepa Aulestia, hace ya muchos veranos, hablando del momento en el que su Euskadiko Eskerra llegó por fin al gobierno: “ahora que han ganado los míos, ya no sé si soy de los nuestros”. Y así en todo.

En fin

PD: Volviendo del oeste. Dejándolo correr.

PS: "Y tal vez se sienta hermano de esa miríada de personas que, como él, se vanaglorian de ser almas elegidas dirigidas con sus manías hacia la muerte, y comprende cuán estúpido es, en este común y poblado camino hacia la nada, herirse recíprocamente".

Magris, Claudio: El Danubio. Anagrama, Barcelona, 2000. Pág. 82

Cinco cosas, en un viernes como este, con tan buena pinta

Uno. Pues a mí me parece mal, qué quieren que les diga. Lo de que silben a Zapatero, digo. Vale que los lanas no tengan educación y cuando están en la oposición estén todo el día en la calle insultando. Ni saben hacer otra cosa ni han creído nunca en la democracia. pero cuando un acto es institucional lo preside Su Majestad el Rey, los pitidos y los insultos sobran. A ver si aquí nadie va a saber diferenciar entre el Estado y el gobierno. Claro que, bien pensando, si ni siquiera el dizque gobierno es capaz de entender la diferencia, menos lo va a entender el pueblo llano.

Dos. Murió Manuel Alexandre, a quien conocí como el anticuario y a quien llegué, también a través de aquellos ladrones que se juntaban por las tardes en la oficina. Cuánto me hizo reír. Quizá no se pueda decir nada mejor de un cómico. Que la tierra, también a él, le sea leve

Tres. El artículo de una persona de la que, en general, tengo buena opinión. Que lo disfruten.

Cuatro. Qué hermosa es la prosa de Salazar Chapela. El hombre que cayó en el olvido porque, como escribió Espada, “decía la verdad”. Un viernes de cierta paz. Al fin. Todavía a estas alturas sigo disfrutando de mis regalos de cumpleaños.

Cinco. Mi General estará por aquí la semana que viene. Siempre es un placer. Y una gran noticia. ¡Buen viaje!

PS: "Yo, en cambio, conservaré el mío [un libro] hasta el día que me muera…, y moriré feliz sabiendo que lo dejo detrás para que algún otro lo aprecie. Pienso marcarlo a conciencia con suaves indicaciones a lápiz, para atraerá la atención de un amante de los libros aún por nacer sobre los mejores pasajes".

Hanff, Helene: 84 Charing Cross Road. [Carta del 12 de diciembre de 1952 de Helen Hanff a Frank Doel, Página 77

El derecho a ser ignorantes (reflexiones de un domingo senabrés)

Llegué a este texto, como a tantos otros, a través de Arcadi Espada. Antes de la última mudanza todavía tenía el ejemplar de Letras Libres localizado en casa. Quizá se quedó allí y ya esté en la basura, que ya se sabe que hay gente para que la cultura es tortura y además ocupa espacio. Una reflexión de Hannah Arendt, de quién si no, sobre la terrorífica confusión entre hechos y opiniones que nos atrapa a todos como una red; ese estúpido derecho a la ignorancia, esa consideración, en fin, de que la democracia es un régimen de bobos en el cualquier puede decir lo que le parezca y todos tenemos la obligación de atenderle.

Le copio el texto de Arendt, sacado de su libro “Viaje a Alemania” de manera literal, desocupado lector. Como decía Espada, es importante aprenderse este párrafo de memoria antes de salir a la vida pública:

"Sin embargo, el aspecto probablemente más destacado, y también más terrible, de la huida de los alemanes ante la realidad sea la actitud de tratar los hechos como si fueran meras opiniones. Por ejemplo, a la pregunta de quién comenzó la guerra se da una sorprendente variedad de respuestas. En el sur de Alemania una mujer —por lo demás de inteligencia media— me contó que la guerra la habían empezado los rusos con un ataque relámpago a Danzig (este es sólo el más notable de los múltiples ejemplos). Pero la conversión de los hechos en opiniones no se limita únicamente a la cuestión de la guerra; se da en todos los ámbitos con el pretexto de que todo el mundo tiene derecho a tener su propia opinión, una especie de gentlemen's agreement [pacto entre caballeros] según el cual todo el mundo tiene derecho a la ignorancia (tras lo que se oculta el supuesto implícito de que en realidad las opiniones no son ahora la cuestión). De hecho, este es un problema serio, no sólo porque de él se derive que las discusiones sean a menudo tan desesperanzadas (normalmente uno no va por ahí arrastrando siempre obras de consulta) sino, sobre todo, porque el alemán corriente cree con toda seriedad que esta competición general, este relativismo nihilista frente a los hechos, es la esencia de la democracia. De hecho se trata, naturalmente, de una herencia del régimen nazi".

Poco más que decir.

PS: "Entre las urgencias democráticas está la de acabar con el hombre corriente en la política. El pueblo no podrá resistir durante mucho tiempo la pavorosa imagen que le devuelve el espejo. Los millones de espejos, claro. La gran novedad de la generación you tube habría encantado a Durkheim y a los marxistas: por fin el pueblo ha tomado conciencia colectiva. Grave momento".

Espada, Arcadi: “El pueblo va a dimitir”, publicado en el diario El Mundo el 7 de octubre de 2010.

A vueltas con las primarias

Es patético este drama de las primarias socialistas. En general, los partidos políticos españoles ni son democráticos en su cultura interna ni están hechos para que el mejor sea reconocido. Son estructuras burocráticas, que premian el trabajo fiel y no el mérito. Además, si a ello le sumamos esta cultura católica-meapilas que nos tiene a todos (y me incluyo) cogidos por los huevos, resulta que está mal visto que uno se postule para nada. Da la sensación de que los candidatos van paseando por la calle y entonces el partido les pide el sacrificio y ellos, generosos y ejemplares, aceptan a regañadientes. Todos sabemos que es justo al revés: luchas de poder cainitas y a sangre y fuego que se saldan de cara a la galería con abrazos. No entiendo porqué aquí no puede llegar uno y decir: yo creo que sería un buen candidato. Aquí hasta Cascos se postula diciendo: “la gente cree que yo sería buena candidato”. ¿Y tú no lo piensas, prenda?.

Por eso me hace gracia el tal Gómez. Con un par, le ha plantado cara a los deseos del líder. Por cierto que si yo fuera del PSM, que gracias a dios no soy, me lo haría mirar. Es difícil que un presidente de gobierno desprecie tanto a una federación como a la suya, imponiéndole candidatos de manera continua. Ahora resulta que para la tal Trini, cuyo mérito máximo es ser amiga de Zapatero, todo esto es un enorme sacrificio. Como lo de ser ministro, no te jode.

Qué cara más dura tienen. Todos.

Conseguirán que algún día no me acerque ni a votar.

PS: "El Conde de Romanones […] recomendaba desconfiar de quienes alardeaban de ocupar un alto cargo contra su voluntad y sólo en cumplimiento del deber. He visto muchos hombres –explicaba Romanones– conducidos a la cárcel entre dos guardias civiles; al Ministerio, a ninguno. Todos llegan en automóvil y algunos en cuarta velocidad".

Citado por Borràs Betriu, Rafael: La guerra de los Planetas. Memorias de un editor. Ediciones B, Barcelona, 2005. Página 524-525

Mi (improbable) relación con la política

Cada día siento más repugnancia por la política. Me fascina, como al oncólogo el cáncer, pero no me gusta. Ahora siento, además, que si alguna vez pensé en dedicarme a algo público, nunca tendré el apoyo que hubiera necesitado. Me molesta ver el nivel de los trileros que tenemos por políticos, como supongo que me molesta ver el nivel medio de los que el azar convirtió en mis compatriotas. Como son analfabetos, pervierten el lenguaje sin darse siquiera cuenta de lo que están haciendo.

Arteta, el gran Arteta, ya vio esto claro hace años. La última vez que lo puso por escrito fue en el fancine de prisa, el pasado cinco de febrero. No dejen de leerlo pinchando aquí.

PS: George Orwell explicó una vez: “El gran enemigo de una lengua clara es la falta de sinceridad. Cuando se abre una brecha entre los objetivos reales que uno tenga y los objetivos que proclama, uno acude instintivamente, por así decir, a las palabras largas y a las expresiones más fatigadas, como una sepia que escupe un chorro de tinta”

Sobre el sacrificio natural de la representación

Dar el paso de saltar a la arena pública para intentar representar a los conciudadanos es un paso valiente que algunas personas dan tras un periodo de reflexión. Es un paso valiente y difícil: nadie cree en España que alguien haga algo por los demás de manera desinteresada. Uno suscita enseguida la envidia, los celos y el rencor de los más miserables: “sí hombre, va a estar ahí por nada, no te jode”, dice Mr. Scratch mientras mueve con los dientes el palillo y frota con las manos las monedas que tintinean en el bolsillo, acodado en la barra de un bar.

Yo lo he sufrido varias veces, es verdad que entornos siempre menores, pero nunca ha dejado de molestarme: que un determinado perfil de público (el que se quedaría sentado en el porche de su casa mientras ve arder la casa del vecino) se atreva a juzgar las intenciones de uno es francamente molesto, pero es verdad que con esas cosas hay que vivir. Ya tengo contada por ahí la reacción del Ayuntamiento de mi pueblo cuando hace años le propusimos gestionarle una subvención para que contrataron a un técnico superior: “que a ver si es que os queréis colocar alguno de vosotros aquí” (¿?). Así, con dos cojones. Que la envidia es uno de los pecados capitales de los españoles es algo sabido desde hace años. La envidia del miserable frente al brillante, el odio a los mejores que teorizó el maestro Ortega explica muchas cosas de cómo va este país (especialmente desde 2004, pero esa es otra historia).

Tengo algunos amigos metidos en estas historias y, la verdad, siempre les he admirado. Yo creo que no sería capaz, aunque en fin, he faltado tantas veces a mis principios que una más no sería demasiado destacada. Muchos de ellos me recuerdan aquella brillante frase con la que un entonces desconocido John Kennedy Toole abrió la novela que le dio fama póstuma: “Cuanto más se eleva un hombre, más pequeño les parece a los que no saben volar”.

Ánimo, pues.

PS: Ángel Ganivet escribió en sus Cartas finlandesas: “La mayor parte de las revoluciones son engendros de la ambición o de la vanidad de los hombres, que, no contentos con seguir la evolución natural de las cosas, se precipitan a dirigirlas, para cargar con la gloria de haber salvado a la Humanidad. El verdadero revolucionario no es el hombre de acción: es el que tiene ideas más nobles y más justas que los otros, y las arroja en medio de la sociedad para que germinen y echen fruto, y las defiende, si el caso llega, no con la violencia, sino con el sacrificio”.

Territorios libres

A veces me he preguntado porqué no me dediqué a la política. A veces, incluso, me lo preguntan los amigos.

La política. Los instintos más bajos del hombre convertidos en forma de vida: el instinto de poder, el instinto de dominación...

Quizá soy demasiado liberal y me aterra cualquier forma de poder. Quizá soy demasiado intelectual y no soporto las banalidades. O quizá soy demasiado cobarde y siempre he preferido la comodidad del anonimato a la presencia pública y expuesta. No lo sé.

Viendo el periódico de hoy me doy cuenta de que no tengo un espíritu proclive a la política: imaginen que yo fuera el Presidente del gobierno y hubiera tenido que decir, sin que se me hubiera caído la cara de vergüenza, diez veces en los últimos quince meses que “lo peor de la crisis ha pasado ya”. Imagínense que fuera un líder del PSOE o de IU y tuviera que salir a decir, con toda la cara dura, que “a Garzón lo van a meter en la cárcel por perseguir a Franco”.

Pero tampoco se libran mi primos del pepé. Imagínese que yo fuera Rajoy y no tuviera nada que decir sobre que un presidente autonómico, en este caso Matas, haya presuntamente robado a manos llenas, no sabría dónde meterme, la verdad; o que no pudiera echar al tesorero del partido vaya usted a saber porqué.

Este poco respeto a la verdad, esta consideración del votante como un imbécil, no va conmigo. Ortega dijo una vez que el español que se subordina a un partido está tirando a la basura, al menos, la mitad de su inteligencia. Y yo creo que se quedaba corto.

En fin, suena Loquillo y suenan Territorios libres en el Ipod “Sin líder a quien adorar / Ni izquierda ni derecha / que me obligue a avanzar. / Desconfiado como un animal / que defiende su espacio vital”. Pues eso

PS: "Con el establecimiento del sufragio universal, los grandes propietarios se vieron ante las urnas valorados como el hombre corriente, y al comprobar que éste les excedía en número, optaron por retirarse de la lucha. Después de los seis primeros presidentes de los Estados Unidos, ninguno de los que les siguieron procedía de una familia de raigambre".

Tuchman, Barbara W.: La torre del orgullo. Península, Barcelona, 2007. Página 130

Marchando una de lealtad por favor

Además de inútil, tenemos un ¿gobierno? bastante cínico. El dizque presidente se puso esta semana digno en el Senado con el portavoz de la oposición a cuenta de la cantinela esta que repiten los lanas y sus altavoces de que el pepé no colabora en asuntos de Estado. De acuerdo con el partido que soporta, en sentido literal, al presidente, la cosa transcurrió tal que así: el tal Rodríguez Zapatero exigió al PP que se ponga al lado del Ejecutivo en "cuestiones trascendentes" de política exterior y lucha antiterrorista, porque "casi nunca lo hacen".

Recordaba el gran Santiago González el otro día dos ejemplos de cómo Zapatero, en la oposición, hacía exactamente lo contrario de lo que ahora le pide a la oposición:

Por un lado, su vista a Marruecos, un Estado que había retirado su embajador en aquel momento, sin haber informado previamente al gobierno, posando bajo el mapa que incluía al Sáhara como parte del Estado magrebí. Aquí podríamos añadir también lo de quedarse sentado al paso de la bandera norteamericana cuando estaba en la oposición, lo de que la Junta de Andalucía al mando de Chaves propiciara un referéndum por la independencia del Sahara o lo de permitir que su supuesto ministro de Exteriores lanzara el bulo de que Aznar montó el golpe de Estado contra Chávez. Esto sí es ponerse del lado del gobierno y lo demás son bobadas.

En fin, lo de la lucha antiterrorista tiene su miga. Cuando el tal Rodríguez estaba en la oposición firmando el Pacto Antiterrorista, su partido iniciaba conversaciones secretas, y a espaldas desde luego del gobierno de Aznar con ETA en el Santuario de Loyola. Esto sí que es lealtad y lo demás son gilipolleces.

Todo un hombre de Estado, el tal Rodríguez.

Con estos bueyes hay que arar. La izquierda más lamentable de toda la Europa occidental.

PS: "¿Pueden calificarse de demócratas los anarquistas, los comunistas o los independentistas que lucharon en el bando republicano? Difícilmente. O, como mínimo, tanto como los falangistas o los tradicionalistas que lo hicieron en el bando nacional."

Pericay, Xavier: Filología catalana. Memorias de un disidente. Barataria, Barcelona, 2009. Págs. 56 y 57

Maldades y memeces, a partes iguales

No es que quiera yo ser malo. Y vayan desde aquí mis condolencias a los familiares de las víctimas, pero estoy esperando aún que algún medio de la izquierda sociológica española (es decir, casi todos), saque a colación el carácter de públicos de los ferrocarriles belgas a cuenta del accidente de ayer. Lo digo porque no falla: hostia de trenes en Gran Bretaña, en seguida aparece, en la cuarta o quinta línea, que desde que se privatizaron ya nada ha vuelto a ser igual en cuanto a la seguridad ferroviaria. Venga, pues ahora lo mismo, pero al revés.

No es que yo quiera ser malo, pero que lo de la política catalana es un sainete cada día es más evidente. Sólo una clase política así podía haber parido un Estatuto tan farragoso, tan lamentable y tan claramente inconstitucional. Ahora resulta que un miembro del Gobierno dice que su gobierno es un experimento que ha cansado a la gente… ¡y va el tío y sigue siendo miembro del mismo gobierno!. Como se ve, no sólo en el pepé de Madrid cuecen habas.

No es que quiera ser malo, pero respaldar a Camps, con lo que ha caído, con sus amistades peligrosas y con lo cerca que ha estado del banquillo, no parece la decisión más acertada por parte de Rajoy. Allá él.

No es que quiera ser malo, pero no sé si alguien esperaba que una presidencia europea del Simplón de León iba a ser otra cosa que lo que es. Una sucesión perfectamente anodina de naderías. En las grandes decisiones europeas, el Simplón ni está, ni se le espera. Creo que ya saben que no hay nada detrás de sus bobadas.

En fin, insisto en lo del Faisán. Es un escándalo que debería acabar con medio gobierno en el banquillo de los acusados. Es repugnante como esta tropa de indocumentados pensó que el Estado era suyo y que podían jugar a estar por encima del bien y del mal. Que los metan en la cárcel. A todos. La ley, gracias a dios, está también por encima de ellos.

PS: "Ben Bella, Bumedián, Begin, Shamir, Mandela y Tambo llegaron a ser dirigentes en sus respectivos países, mientras que Arafat terminó por ser “Mr. Palestina” durante todo el tiempo que duró su corrupta vida. Este mensaje atrayente se recibió en diversas partes del mundo, además de recibirse entre terroristas activos en Estados de impecables credenciales democráticas, que representaban causas prácticamente carentes de todo respaldo popular. La idea de que “siempre es bueno hablar” ha terminado por ser parte del folclore en no pocos círculos y hoy en día abundan los crédulos que imaginan que el diálogo es posible con Al Qaeda".

Burleigh, Michael: Sangre y Rabia. Una historia cultural de terrorismo. Madrid, Taurus, 2008. Pág. 206

PD: "En esta cama donde el sueño es llanto, / no de reposo, sino de jornada, / nos ha llegado la alta noche. ¿El cuerpo / es la pregunta o la respuesta a tanta / dicha insegura? Tos pequeña y seca, / pulso que viene fresco ya y apaga / la vieja ceremonia de la carne / mientras no quedan gestos ni palabras / para volver a interpretar la escena / como noveles. Te amo. Es la hora mala /de la cruel cortesía. Tan presente / te tengo siempre que mi cuerpo acaba / en tu cuerpo moreno por el que una /una vez más me pierdo, por el que mañana / me perderé. Como una guerra sin / héroes, como una paz sin alianzas, / ha pasado la noche. Y yo te amo".

Del poema “Sin Leyes”, del libro Alianza y Condena, de Claudio Rodríguez

Caravana hacia el Sáhara

Es ahora el momento de recordar.

El vicepresidentillo del gobierno dirigía entonces con mano de hierro su taifa andaluza. Aznar dirigía el gobierno de la nación con mayoría absoluta. Algo intolerable para nuestra socialdemocracia, siempre tan superior a todos nosotros.

En una muestra de lo que nuestra izquierda entiende por lealtad institucional, la brutal maquinaria burocrática andaluza (no hay sociedad civil allí fuera de la Junta, eso lo sabemos todos) se lanzó a organizar un Referéndum Andaluz por la Independencia del Sáhara. Con dos cojones. Qué más daba que esto fuera ir contra la línea del gobierno de la nación y qué más daba todo. Son la izquierda, y para ellos todo es lícito.

Ahora, años después, les estalla el caso Haidar en las manos. Y acusan a la saharaui de provocadora. Qué cara más dura tienen, por Dios. Ahora humillados ante el sátrapa marroquí. Y pidiendo que intervenga el Rey, ellos, que siempre han sido unos lanas republicanos.

La privilegiada relaciónn que la izquierda siempre ha tenido con la ambivalencia: las cosas significan lo que ellos quieren que signifiquen, ni más ni menos.

Cuánto me alegro de que les estalle todo esto a ellos, precisamente a ellos.

Por demagogos.

Que se jodan.

Y que con su pan se lo coman.

PD: "Además de asesinar a traficantes internacionales de armas […], la guerra antiterrorista en Argelia adquirió tintes muy siniestros a instancias explícitas del gobierno socialista de Francia, entre cuyas filas se encontraba François Mitterrand, entonces ministro de Justicia".

Burleigh, Michael: Sangre y Rabia. Una historia cultural de terrorismo. Madrid, Taurus, 2008. Págs. 166 y 167.

La política y lo político

Una idea interesante. Las nuevas tecnologías como herramienta (son eso, nada más, que nadie se vuelva loco) para acercar la política y lo político. Ahora sólo hace falta que a los ciudadanos les interese estar cerca de la política y de lo político.

En cualquier caso, un formato a seguir de cerca. Pero siempre con una idea fija en la cabeza: quien no desconfía del poder, acaba siendo utilizado por él. Sólo la desconfianza frente a la acción pública garantiza el mantenimiento de la ciudadanía.

PS: Con la destrucción del campesinado desaparecía la última clase social; las antiguas élites habían dejado de existir antes de 1920, el proletariado había sido aniquilado entre 1918 y 1921; la intelligentsia había sido domada o expulsada. En una sociedad sin clases, se erguían sólo los aparatos: el Partido, el Ejército, los “órganos” de represión…

Meyer, Jean: Rusia y sus Imperios (1894-2005). Círculo de Lectores, Barcelona, 2007. Página 232

Adios Solbes

No acabo de comprender bien el respeto intelectual que merece el ya ex diputado por Madrid Pedro Solbes. Dejó la economía española hecha un erial en 1996, la cogió boyante en 2004 y la volvió a dejar hecha unos zorros el año pasado.

Por eso, ahora que se va, creo que lo que hay que recordar de él, de su forma de entender la política y de su estilo de actuación, es el debate que tuvo con Manuel Pizarro en la campaña electoral de las últimas generales.

Porque Solbes mintió

Eso es todo.

Y mintió a sabiendas. Se ve que cuatro años después, los españoles ya nos merecíamos un gobierno que mintiera.

Y si no mintió, es que es imbécil, porque las cosas que decía, no se las cree ni el que asó la manteca.

Nuestra divina izquierda, siempre por encima del bien y del mal.

En fin, que tanta paz lleve como aquí deja.

PS: El País […] constituye uno de los ejemplos más perfectos contra la mala conciencia. La mala conciencia es un asunto privativo de la izquierda […] Proviene de la contradicción entre unos preceptos ideológicos basados en el altruismo y una práctica social donde predomina, en un grado u otro, el interés particular. […] ¿Cómo hay que hacerlo para tener la conciencia tranquila y el bolsillo lleno?. Pues separando muy nítidamente el terreno de los hechos del de las ideas. O sea, proclamando que otro mundo es posible […] pero guardándose mucho de vivir en otro que en el actual. Y de vivir en él la mar de bien. Esa doble moral impregna las páginas de El País, lo mismo en el campo de la información que en el de la opinión.

Pericay, Xavier: Filología catalana. Memorias de un disidente. Barataria, Barcelona, 2009. Página 365