El número de enero de Letras libres está dedicado a Weber, padre en parte de todos nosotros. Hay un artículo muy interesante de Michael Brenner, hablando del carismático Kurt Eisner -periodista, como Ayuso- y Gustav Landauer -otro periodista- con este párrafo sobre la integración total de los judíos en la Alemania de principios de siglo. Ene este caso, hablando de Baviera, señala que "Los judíos de Múnich, que a excepción de unas pocas familias habían abandonado hacía tiempo su estricta ortodoxia, cultivaban el mismo dialecto bávaro que sus vecinos cristianos. Amaban las montañas y veraneaban en los lagos de Baviera. Eran fieles partidarios de la monarquía de Wittelsbach. Firmas textiles judías como los Hermanos Wallach, comerciantes especializados en la venta al por menor y la exhibición de trajes típicos tradicionales, fueron pioneras en la difusión de los lederhosen y los dirndls. Judíos muniqueses dirigían la cervecería Löwenbräu y el club de fútbol FC Bayern München. Algunos eran banqueros y propietarios de grandes almacenes, médicos y abogados, damas de sociedad que regentaban salones y secretarias. Otros eran traperos y mendigos, obreros y artesanos judíos inmigrantes de Europa del Este".
6.8.23
La muerte (I)
Llegamos a agosto y tengo abierto Vivir con nuestros muertos. Un par de apuntes sobre el hebreo en particular y la cultura judía en general:
- El cementerio en hebreo es beit hajaim, la "casa de la vida". No se trata, dice Delphine Horvilleur, de negar la muerte mediante un borrado, sino al contrario, se trata de ubicarla fuera del lenguaje.
- En hebreo, continúa la autora, la palabra jaim, "la vida, es un plural; y es que en esta lengua la vida no existe en singular. El hebreo proclama que cada uno de nosotros tiene muchas vidas, no sucesivas, sino trenzadas, como hilos que se cruzan a lo largo de la existencia"....
- La hermosa tradición de la piedra encima de la tumba, supone "declarar a quien descansa en ella que nos incorporamos a su herencia".
12.12.22
Todo está en el mundo judío
No hay que ser muy listo para darse cuenta que el nacimiento del mundo moderno, es decir, del mundo moderno occidental, está ligado a la cultura judía. qué interesante este libro de Norman Lebrecht y qué buena esta cifra: "Tres docenas de personas cambiaron la manera cómo vemos el mundo entre 1847 y 1947 y un tercio de ellas eran judíos. Las más iconoclastas de ellas eran judíos."
25.8.22
Aquel mundo
El otro día en Expansión, la vida de Sándor Teszler. Ese mundo judío que los europeos echaron a patadas y que hizo riqueza y fortuna en los Estados Unidos. La historia de Teszler es fascinante: el empleado que le roba y al que no despide y que años después le salvará la vida…
Aquel mundo de ayer…
13.7.22
La primera biblia
Fueron los primeros, también en esto, aunque ahora los hayamos olvidado: la primera biblia "española" fue la de los judíos expulsos... el otro día en El Mundo
11.2.22
Judíos y ucranianos
Ignacio Peyró, el otro día en La Lectura: "Una vez conocí en Londres a una judía ucraniana: su vida me pareció no sé si un milagro o un error estadístico. También era el refrendo de una verdad: si hay tantos ucranianos por el mundo es porque el lugar más peligroso para ellos ha sido, con frecuencia, la propia Ucrania".
La vida.
18.10.21
Liberales del miedo o sin miedo
Otra de lo que no sabía nada, qué de cosas ignoramos y qué útiles son las revistas de cultura y política. Judith Shklar, judía de origen letón, como el gran Berlin, y primera catedrática en Harvard. Una crítica, en la versión en papel, a los sesenta como periodo y como fenómeno tan lúcida como inteligente...
A seguirle la pista...
9.7.21
Judíos y polacos
La compleja relación del presente polaco y su pasado lleno de judíos. Sacaban en Letras Libre un artículo póstumo de Olga Glondys, fallecida el año pasado en Barcelona con un niña pequeña, por lo que leo en Internet, sobre la relación entre lo polaco y lo judío. Una relación compleja porque lo judío ya no forma parte del paisaje de la Polonia moderna, cuando hasta los años treinta era el país con mayor población judía de Europa. Vilna, entonces polaca, era la Jerusalén del norte. La guerra acabó con todo ello y, como contó Snyder en sus tierras de sangre, después de 1945 ya casi no quedaban judíos allí.
No se lo pierdan.
23.6.21
El mal en una foto
Ayer se cumplieron ochenta años del principio del fin de la guerra mundial. Unas de las potencias totalitarias, la Alemania nazi, atacó a la otra, la Unión Soviética comunista, y comenzó a cavar su tumba. Lo recordaba Altares en El País, con una foto de un asesinato en Letonia que sigue estremeciendo, tantos años después. ¿Qué se tiene en la cabeza para matar así a unos civiles, compatriotas, desarmados, cazándolos como si fueran conejos?
7.9.20
De camino a la derrota
Mi heterónimo Miguel de Barrio, fallecido arruinado -y quizá por culpa de una víbora- en los años ochenta del siglo XIX, firmaba el otro día en La Opinión un relato en forma de leyenda sobre la derrota del Puerto de los Bueyes. Ahí terminó todo. Más de seis siglos esperando justicia. Y el texto de Sem Tob, en la tumba soñada de Rui Caparrosa: "Por nasçer en espino non val la rosa menos, nin el buen vino por salir del sarmiento; non val el açor menos por nascer de mal nido, nin los enxemplos buenos por los dezir judío”.
Eso es todo.
