Entrevistado en la lectura, el bosnio Colic: "Desde siempre se ha sabido que el vencedor escribe la Historia", dice casi como quien recita un proverbio aprendido hace mucho tiempo, "pero es el vencido quien escribe la literatura".

Tertulianos (III)

Más conceptos interesantes en Tertulianos, el libro de Villarreal. Lo que escribió Alterman y el concepto de "tertuliocracia" lo más parecido a una aristrocracia en la capital del Imperio. Estos miembros son algo así como "una casta que grita a los estadounidenses al oído los susurros que se escuchan en los cenáculos del poder".

El autor hace un repaso a los orígenes del género, desde aquel Gato al agua hasta Al rojo vivo, el programa que lo cambió todo. ¿Y el paso de los periodistas a los politólogos?, la llegada de perfiles tóxicos por espectaculares, como el de un desconocido Pablo Iglesias, a lomos de la crisis de 2011

Salen también en el libro personajes que están a medio camino de una cosa y otra, como Teodoro León Gross: "La opinión es uno de los beneficiados de ese abaratamiento del periodismo y el segundo es el espectáculo".  Luego está la parte de la pluralidad, cómo se asegura. ¿Cómo sabes dónde te ponen?  ¿te preguntan a qué lado de la mesa quieres ir? 

Y una de las claves que da el autor, no importa lo aparentemente plural que sea una mesa de análisis, si ciertos contenidos están vetados o ciertos enfoques se presentan de una forma tergiversada. Desde Moncloa se sigue a los tertulianos porque se es consciente de lo que son y de la capacidad que tienen.

Y luego está el prestigio del "todo mal". Sostiene el autor que "La prensa convencional resalta lo que está mal en la política, sin decirnos también qué está bien", escribió Thomas Paterson, profesor en Harvard, tras la primera victoria de trump.es, una versión de la política que premia una rama particular. Cuando todo se presenta como profundamente defectuoso, no tiene sentido hacer distinciones al respecto, lo cual beneficia a aquellos que tienen más defectos. 

"El accidente automovilístico que fueron las elecciones de 2016 tuvo muchos conductores. Los periodistas no estaban solos en el coche, pero sus huellas dactilares estaban por todo el volante". El problema de Biden, y cómo todo El Mundo dio por supuesto que estaba bien y los analistas progresistas consideraron que era de mala educación hablar de su mala salud...

El paso del tiempo

"Todas las hieren, la última mata", decían los clásicos de las horas y del paso del tiempo. Diez años ya. 

De fondo, Cruzando el paraíso, de Loquillo. 

Otra vida.

Otras vidas...

Directo a la papelera

Una tal Antonella Marty, en el Contrapuntos de Cayuela. Y veo en directo algo parecido a la Ley de Godwin. En un (supuesto) análisis sobre la nueva derecha, cita dos veces a los nazis en los primeros seis minutos del podcast. 

Dejo de oírlo... 

Pasiones

Jacobo Bergareche, el día antes de la final: "No conservé un solo amigo de la carrera; pronto volví con la cuadrilla de supuestos trogloditas del colegio, los que hablaban de fútbol, de mus y de otras cosas inconfesables. Había descubierto algo fundamental: que la hondura de la conversación no depende de la importancia del tema, sino de la mirada de quien habla, y que la chispa en la sobremesa la trae quien tiene una pasión, por simple que parezca"

Tertulianos y tal (II)

El libro de Villarreal sobre las tertulias. El concepto de tertuliocracia y The Political Pundits, que no conocía (yo). Un texto que clasifica a los comentaristas en cuatro categorías:

• Sacerdotes: Interpretan la política como un conjunto de verdades incuestionables.
• Bardos: Narran la política como si fuera un drama popular.
• Sabios: Ofrecen una visión técnica y estratégica.
• Oráculos: Pronostican resultados y tendencias futuras.

Lo de los Pundits, que da en el clavo cuando sostiene que, en lugar de fomentar la reflexión cívica, el discurso de estos comentaristas fomenta el paternalismo y el desencanto público, y sugiere que sus análisis deben tomarse con un enfoque cómico más que literal. 

Se trata de un modelo que transforma el debate y lo convierte en show business. Un pundit está en realidad a medio camino entre un periodista y un político, un poco lo de Palomera o el tal Garrido en los medios gubernamentales y tal..  

 

¿Y si entontecemos?

 De hace muchos meses en La Lectura, por Daniel Arjona a vueltas con la Inteligencia Artificial:

"Piensen en esto comparándolo con los patrones de consumo de comida basura", escribe Harrington. "A medida que los snacks ultraprocesados se han vuelto más accesibles y creativamente adictivos, las sociedades desarrolladas han visto surgir una grieta entre quienes tienen los recursos sociales y económicos para mantener un estilo de vida saludable y quienes son más vulnerables a la cultura alimentaria obesogénica. Esta bifurcación está fuertemente influida por la clase social: en todo el Occidente desarrollado, la obesidad se ha correlacionado fuertemente con la pobreza. Me temo que también lo hará la ola de postalfabetización".

La pregunta: ¿Vamos hacia un mundo en el que pensar será un lujo, dividido entre una pequeña élite gobernante que almorzará comida orgánica y leerá libros largos y una mayoría adepta al fast food y a ChatGPT incapaz de reflexionar? O, por decirlo con todavía más concisión: ¿está la masa condenada a ser pobre, gorda y, además, idiota?

Tertulianos y tal (I)

Leí de un tirón el libro Tertulianos, de Antonio Villarreal. Una buena aproximación, teórica y práctica, a un fenómeno fascinante. La tertulia, en efecto, como trampantojo: "La tertulia, en el fondo, no es una conversación natural entre una élite ilustrada, sino un trampantojo, la ilusión de un intercambio de conocimiento, porque esos tertulianos no saben, sino que fingen saber..."

Es un mundo complejo, como escribió David Foster Wallace, y recoge el autor en referencia a hablar por la radio: "es un trabajo exótico y de alta presión para el que no mucha gente está preparada, y ser realmente bueno requiere habilidades tan especializadas que muchas de ellas no tienen nombre."

Interesante: el fenómeno nace en la Cadena SER, en marzo de 1984, al terminar Hora 25 y de la mano de Javier González Ferrari. Duró poco, porque en junio Juan Luis Gutiérrez informó sobre una amante de Alfonso Guerra y el PSOE pidió su cabeza. La cadena, temerosa, sostiene el autor, se la dio y se olvidó del formato durante casi una década...

La edad dorada de la radio en los EEUU fue justo la época previa a la llegada de la televisión a los hogares, en los años cincuenta y principios de los años sesenta. Esa radio y esa cultura, junto con la Frecuencia Modulada, se extendió gracias a las bases militares. No es extraño que la primera emisora de FM en España llegara en Zaragoza, de la mano de los militares estadounidenses de la base. 

Luis del Olmo las utiliza para el verano, cuando no hay tanta gente a la que entrevistar, y forma el género de una manera casi definitiva en España. En fin, el papel de Antonio Herrero en la consolidación de un modelo y el mítico "sindicato del crimen" que yo tan orgullosamente apoyé en mis años de la universidad.  

La precarización del oficio. Creo que ahí está una de las claves. Si actualizamos el valor del dinero, los tertulianos de hace veinte o treinta años cobraban el equivalente a 500 /600 euros en radio y entre 800 y 1000 actuales por televisión. Esto ha bajado, mucho, quizá hasta la mitad. 

Los cascarrabias, con mal gusto. El tal Pérez Henares, que dice que se fue (ya, claro) y Jauregui, que dice que lo vetaron (seguro). Hay que saber irse con elegancia, recordando que el día que debutaste cubriste el hueco de alguien... 

Una de espías

Se ha escrito mucho sobre el sabotaje a Nord Stream 2, el gasoducto ruso con el que Putin quería controlar Europa. Que si los ucranianos, que si los propios rusos, que si la CIA.... sale ahora un libro, por lo que cuentan los amigos de XL Semanal, y parece una novela de espías con sexo, droga y mucha acción...  

Un mundo en cambio

Siempre Zakaria. Un tipo bien listo y bien interesante. Tres ideas interesantes al fondo de lo que venía el otro día en el diario:

1. ¿A qué se parece nuestro mundo? "La analogía más cercana que tenemos para los tiempos actuales probablemente sea el período comprendido entre la década de 1880 y la de 1920. Piense en las revoluciones tecnológicas de ese período: la invención de la electricidad, la tecnología más transformadora del mundo moderno. Pero también los trenes, el telégrafo, los automóviles, el cine, la radio, todo sucede en ese período concentrado. El trabajo agrícola se vuelve mucho menos importante y mucho menos rentable, la gente empezó a mudarse a las ciudades y surgió una reacción violenta y aupó a populistas como William Jennings Bryan. Para los años 20 y 30, la reacción violenta era ya a gran escala en todas partes, y por supuesto, en Europa tomó la forma del comunismo o del fascismo. La gente a menudo olvida que el fascismo fue una reacción contra la globalización, contra la inmigración, contra el cosmopolitismo".

2. El problema central. Éste es el problema central del liberalismo: empodera al individuo, entiende los deseos de autonomía, dignidad y libertad individual, pero no entiende que con ello viene mucha ansiedad. Kierkegaard decía que la ansiedad es el vértigo de la libertad, y ese vértigo nos ha acompañado durante un siglo. 

3. La ruptura urbano / rural. En los últimos 25 años, el 80% del crecimiento en Estados Unidos provino de las 30 áreas metropolitanas más grandes. Todo el trabajo de alto valor ahora lo hacen en ciudades graduados universitarios. Y tenemos una élite multicultural, cosmopolita, urbana, generalmente secular, mientras que la gente que ha tendido ha quedarse en los pueblos pequeños y medianos de las zonas rurales está menos educada, es menos multicultural, menos secular, más blanca. Así que casi se han creado dos Américas que son claramente diferentes. 

Mitologías y derechas

La entrevista de Pablo Pardo a Edmund Fawcett el otro día en el periódico. Dos ideas que me quedo:

1. Sobre la tentación del Brexit: Yo no creo que sea tan difícil llegar a la conclusión de que las respuestas nacionalistas no funcionan en el mundo globalizado. Las respuestas nacionalistas son mitologías, neurosis.

2. La diferencia entre la derecha dura y la extrema derecha: la derecha dura sigue teniendo muchos elemento del liberalismo, y ni Farage es Hitler ni Bardella es Stalin. Son autoritarios, pero están integrados. "Y no es nueva derecha porque sus ideas son bastante viejas."

Libros sin más

Me cae bien Arranz, y lo sigo desde El Independiente. Me puse con su libro, sobre la corrupción, publicado por Deusto, pero tengo la sensación de que es un ensayo fallido: quitando un par de temas -el análisis de la tela y el perfil psicológico del presidente- aporta poco para un lector de prensa avezado. Ya digo que quizá esto último es lo más interesante: el análisis de estos dos personajes, Pedro y Begoña, como dos desclasados, dos rencorosos con su entorno que buscan lavar el origen de su fortuna, hecha gracias a la prostitución masculina, ascendiendo en la escala de la respetabilidad social.

En los debe, me fascina hacer un libro sobre esta temática y no citar más que de pasada a gente como Ketty Garat hasta la página 193 y en una misera nota al pie de página: por dios bendito, si todo lo ha sacado ella. Con Indra y los Escribano toca de oído, muy de oído, y eso se nota.

En fin, un libro más...

Días feos

Días en los que tu parte negra de domina, te devora. Los pensamientos más negros no dejan de perseguirte. El pasado, el peor pasado, se hace presente... ¿otra vez volver al mundo de hace más de quince años?

Aquel mundo que se fue

Muy interesantes las reflexiones de Garrigues, Eduardo, a vueltas con la independencia de los Estados Unidos. En El Mundo. La relación entre la Escuela de Salamanca y el argumento de la declaración de independencia, el papel del conde de Aranda, el papel de los Gálvez, los hispanohablantes de Nuevo Méjico, que llegaron antes que el país.

Un tema fascinante: que solo el 10% de los habitantes del país tenga pasaporte... qué cosas.

  

Ucrania y generaciones

Sorman, el lunes en ABC. La de Ucrania es una guerra generacional: el nuevo mundo frente al feudalismo soviético. No se lo pierda, lector.

Capital social, comunidad y prosperidad

Müller el otro día en ABC. La importancia del capital social y del entorno para entender la longevidad de las sociedades. Algo que ya contó la Pinker pero que está de plena actualidad: la relación entre comunidad y prosperidad.

No se lo pierda, lector.

Fracaso revolucionario

Esto que contaba Raúl Estévez el otro día en El Mundo: apenas quedan estaciones de medición sísmica en Venezuela. Antes de que llegara el socialismo de Hugo Chávez había unas 300 repartidas por todo el país, pero el día del terremoto apenas funcionaban tres o cuatro. Toda la entrevista es estremecedora. Los sismólogos se han ido yendo del país ante el fracaso del Estado: "En la Universidad de los Andes, en el laboratorio de sismología, trabajábamos 14 profesores y manteníamos 25 estaciones, pero desapareció por completo. El país quedó sin los profesionales necesarios para atender la sismicidad regional."

Es el fracaso absoluto de un modelo de gobierno predador y que cuesta vidas. 

¿Cómo leer? (y II)

El especial de La Lectura sobre cómo leemos:

Enfrentados Maribel Riaza y Jorge Velasco.

Sugiere Riaza en La voz de los libros que "nuestra visión escrito-céntrica" nos hace pensar que lo normal es disponer de una escritura y que gran parte de la población sea capaz de leer y escribir. "Pero esto podría no ser así, o al menos no ha sido así siempre ni en todos los lugares", tercia. Y desliza un dato: de las más de 3.000 lenguas diferentes que se han podido identificar en el mundo, algo menos de 100 disponen de una literatura escrita. En cambio, todas las culturas han desarrollado una literatura oral....

La oralidad como compañera de viaje en la evolución del ser humano es importante en este asunto. No en vano, a la hora de identificar las principales diferencias entre el libro de-toda-la-vida y su nieto siempre se suele destacar la capacidad de éste para enriquecer la experiencia narrativa -con entonaciones y efectos que dejan a los de la radionovela en una broma- e intensificar la respuesta emocional. Sin duda la oralidad, incrustada en el ADN de la especie desde las fabulaciones a la luz de la hoguera, es todavía hoy un activador antropológico y no mero un residuo prehistórico.

"La lectura está muy romantizada", atiza Velasco en sintonía con Riaza. "La transmisión cultural lectoescritocéntrica no ha sido la predominante en la Historia y no tiene por qué seguir siéndolo. En realidad, desde la invención de la imprenta no ha pasado tanto tiempo... Tal vez con la tecnología estamos regresando a una experiencia anterior".

¿Cómo leer? (I)

¿Cómo leemos?Hace meses abordaban el tema en La Lectura. Dice Desmurget que "Leemos con los ojos. Escuchamos con los oídos. Para el cerebro no es lo mismo en absoluto. Numerosos estudios han comparado el grado de comprensión y memorización de un enunciado presentado por escrito o en audio. Los resultados muestran dos cosas. Primero, que cuando el enunciado es simple, no hay diferencia entre los formatos. Y segundo, que cuanto más complejo y exigente se vuelve el enunciado, mayor es la superioridad del papel",

Y esta cita de Umberto Eco: 

Sin embargo, cuando se trata de transmitir contenido complejo y exigente, la escritura sigue siendo, con diferencia, el medio más eficaz. Como escribió Umberto Eco: 'El libro es como la cuchara, el martillo, la rueda, las tijeras. Una vez que se han inventado, no se puede hacer nada mejor'".

Rene y el NORC

El otro día, en el semanal de ABC, la historia de NORC, el Centro Nacional de Opinión Pública, que desconocía por completo. Fundado por Harry Field, mide desde 1972 variables de confianza y creencias en la sociedad norteamericana. Al frente está René Bautista y apunta que una de las claves es el rigor metodológico. 

Tres apuntes:

• El partidismo llegó antes: Los datos reflejan que la polarización no es nueva. La definición ideológica elemental (progresista o conservador) se mantiene estable; lo que se ha agudizado notablemente es la identificación y el alineamiento con los partidos políticos.
• La transformación de la familia: Es el ámbito donde se detecta el mayor cambio histórico (nuevos modelos, roles internos y la incorporación de la mujer al mercado laboral y político), aunque sigue manteniéndose como la célula básica de la sociedad.
• Estabilidad en la felicidad: A pesar del ruido mediático o caídas puntuales de confianza en las instituciones, los indicadores de felicidad reportados por los ciudadanos se muestran bastante estables a largo plazo, habiendo superado incluso el bache de la pandemia.

Desde los años sesenta...

Hay que leer siempre a Mira Milosevich el otro día en el diario, los estadounidenses llevan ¡desde los años sesenta! reprochándonos nuestro uso gratuito de su capacidad de disuasión:  

"Desde la creación de la OTAN en 1949, han existido dos fuentes estructurales de tensión que han amenazado su existencia. La primera es el reparto de cargas. Ya en 1963, el presidente Kennedy acusó a los europeos de gastar demasiado poco en su defensa y de beneficiarse en exceso de la protección estadounidense. Esta queja forma parte del ADN transatlántico."

Lo feudal y lo empresarial

En fin, para acabar con lo de Thiel, algunas ideas extraídas de su libro, con los temas de lo feudal, el monarca absoluto y lo empresarial. Un intuición interesante...

• “Esto alude al extraño modo en que las compañías que crean nuevas tecnologías a menudo se asemejan a las monarquías feudales más que a organizaciones supuestamente más «modernas».”
• “Un fundador único puede tomar decisiones autoritarias, inspirar fuertes lazos de lealtad personal, y planificar el futuro durante décadas.”
• “Paradójicamente, las burocracias impersonales atendidas por profesionales formados pueden durar más que la vida de nadie, pero suelen actuar con horizontes a corto plazo.”

Ley de Errom

Thiel habla de la La Ley de Errom, es decir,  la Ley de Moore” al revés: 

• Ley de Moore (tecnología/chips) El poder de cómputo se duplica cada ~2 años por el mismo coste. Progreso exponencial positivo.
• Ley de Errom (farmacéutica) El número de nuevos fármacos aprobados por cada 1.000 millones de dólares invertidos en I+D se reduce a la mitad cada 9 años desde 1950. Se trata de un Progreso exponencial negativo.

Esto supone que descubrir un medicamento nuevo es cada vez más caro y más difícil, no más fácil, a pesar de toda la tecnología disponible: la industria farmacéutica gasta más y obtiene menos. 

Es un tema que Thiel conecta directamente con la matriz: las biotech son el ejemplo extremo del pensamiento indefinido. En lugar de tener una teoría clara de cómo funciona el cuerpo y actuar sobre ella, experimentan aleatoriamente con combinaciones de compuestos esperando que algo funcione (como Fleming encontrando la penicilina, pero sistematizado e industrializado).

Para Thiel, ese enfoque aleatorio es la causa de la Ley de Errom, no una fatalidad inevitable.

Peter Thiel y sus matrices

Acabé De cero a uno, de Peter Thiel. Algunas cosas de interés, la matriz con dos variables, en función de cómo ve uno el futuro, (optimista/pesimista) y si tiene un plan concreto para él (definido/indefinido).

1. Optimista Definido — EE.UU. 1950-1960

Crees que el futuro será mejor y tienes un plan específico para construirlo. Es la era de los grandes ingenieros y visionarios: la carrera espacial, las autopistas interestatales, la energía nuclear. La gente diseñaba el futuro con planos concretos. Robert Moses construyó Nueva York. La NASA fue a la Luna. Las empresas tenían misiones claras y apostaban fuerte por ellas. Para Thiel, este es el cuadrante ideal: sin un plan definido, la grandeza no ocurre por accidente.

Optimista Indefinido — EE.UU. 1982-presente

Crees que el futuro será mejor, pero no sabes cómo ni tienes un plan. Solo te posicionas para aprovechar oportunidades. Domina la mentalidad financiera: diversifica, no te comprometas con nada concreto, gestiona el riesgo. Proliferan abogados, consultores y banqueros. Las empresas acumulan caja en lugar de invertir en visiones audaces. Para Thiel esto es el gran problema actual: el optimismo sin plan no construye nada nuevo, solo redistribuye lo existente.

Pesimista Definido — China, presente

Crees que el futuro será difícil o limitado, pero sabes exactamente qué hacer: trabajar durísimo, ahorrar y copiar lo que ya funciona en el mundo desarrollado. China ha replicado con disciplina modelos occidentales de manufactura y tecnología. No hay grandes apuestas por lo desconocido, sino ejecución metódica e incremental. El pesimismo no paraliza porque hay un mapa claro, aunque ese mapa no apunte a ninguna frontera nueva.

Pesimista Indefinido — Europa, presente (el que está circulado)

El cuadrante más oscuro para Thiel: crees que las cosas irán a peor y además no tienes ningún plan. Es la profecía que se autocumple. Europa asume un declive gestionado —más burocracia, menos riesgo, menos innovación— sin una visión alternativa. No se actúa para revertirlo porque ni siquiera se sabe hacia dónde ir. Es parálisis con resignación: lo opuesto a fundar algo transformador.

La tesis de Thiel en una frase: Solo los optimistas definidos crean tecnología realmente nueva. El resto, en el mejor caso, redistribuye; en el peor, declina.

El otro día en Lex

El otro día en Lex, la columna del Financial Times: La oficina de estadísticas laborales de Estados Unidos prevé que la demanda de electricistas aumente casi un 10 % hasta 2034, más del doble que la de abogados durante el mismo periodo.

Por si esto fuera poco: Los dos empleos de mayor crecimiento en Estados Unidos, según las proyecciones del organismo, son trabajos físicos: técnicos de turbinas, eólicas, instaladores de paneles solares.

Nueva Roma (III)

Por acabar con la Pequeña historia de Roma, por el gran Del Río. Los últimos temas con los que me quedo:

• El Acta diurna como antecedente del periódico moderno
• Acta est fabula, en la muerte de Augusto. ¿He representado bien mi papel en esta comedia?, preguntó. Si es así aplaudid.
• Augusto, aquel que quiso volver a los mores maiorum, las costumbres de los antepasados, era una sociedad más cosmopolita, pero él quiso volver a los antiguos usos y costumbres
• El edicto de Caracalla, la Constitutio Antoniana nunca ha sido derogado, por lo que seguimos siendo ciudadanos romanos
• Trajano fue el primer emperador nacido fuera de la península itálica.  
• El emperador Tito, si no hacía un favor a alguien: Amigos, he perdido un día.
• Vespasiano inventó la locución pecunia non olet.
• Nerón fue el  primer emperador que se suicidó, y se fue diciendo: Qué artista muere conmigo.

Nueva Roma (II)

A vueltas con el  (magnífico) último libro de Emilio del Río, la Pequeña historia de la Antigua Roma.  Algunos temas que he recordado o descubierto:

• La expresión "La roca tarpeya está cerca del Capitolio", tan certera. 
• El mítico Vae Victis, (¡Ay de os vencidos!) 
• La Fides púnica como expresión de la deslealtad
• El carácter de Cincinato, y su frase cuando ha de volver a Roma a hacerse cargo del gobierno: "Entonces mi Campo quedará sin sembrar"
• El Odio eterno a los romanos ante el altar del Dios Baal.  
• La humillante derrota romana en la batalla de Cannes ante los Hijos de Cartago... 
• Hannibal ad portas, como reacción ante la derrota romana
• Respetar el Mos maiorum como forma de vida, las costumbres y los usos de los mayores...
• La madre de Tiberio y de Cayo Draco era Cornelia, una de las mujeres más fascinantes de la antigüedad romana. En una ocasión, unas damas romanas de alta alcurnia fueron a visitarla a su casa de empezaron a mostrar sus joyas sus broches y sus adornos presumiendo de su riqueza. Cornelia las escucho en silencio, hasta que sus hijos regresaron de la escuela: los hizo entrar y, señalando los hijos dijo simplemente "estos son mis adornos".  Haec Ornamenta sunt mea...

La vida, la globalización

Tony Álvarez y Bryan Marsal dejaron hace más de cuarenta años sus empresas y fundaron lo que hoy es un gigante de la consultoría. Marsal está en España, y su relación con nuestro país es la historia de la globalización protagonizada por la Monarquía hispánica. Declara en Expansión: "Siempre es un placer venir aquí, mis antepasados son catalanes que se instalaron en Luisiana en el siglo XIX, y los de Tony Alvarez eran españoles que emigraron a Filipinas y luego a Estados Unidos."

Nueva Roma (I)

Lo contaba Cotarelo en la Facultad: somos Roma dos mil años después: hablamos un latín corrompido, pero nuestro modelo de familia y de sociedad es el suyo. 

A mayores, la diferencia entre los modelos de conquista británico e ibérico está relacionado con la presencia de la herencia de Roma en el segundo caso, y su casi ausencia en el primero...

Lo pensaba al hilo del (magnífico) último libro de Emilio del Río, la Pequeña historia de la Antigua Roma. Un título y un formato (con dibujitos de Julius) equívoco y que puede hacer que el libro llegue mal al gran público. No es un libro para niños, es un repaso erudito, ameno y muy accesible sobre la historia de Roma: es lo que cualquier persona culta debería de conocer sobre la historia de la civilización romana. 

Europa (y II)

Torreblanca, en el mismo especial. Dos o tres notas:

1. La estructura europea se diseñó para otro mundo, otro mundo, que ahora ya no existe. 

2. Una Europa que incluya todos los Balcanes y Ucrania será otro proyecto, no sabemos cuál, pero será otro. 

3. En fin, menos lobos con los ultras: ya le pasó a Miterrand en un lado y a Truss en el otro; los mercados no dejan hacer grandes gilipolleces. 

Europa (I)

Un magnífico especial en La Lectura sobre Europa, al hilo del cuarenta aniversario de nuestro ingreso en el club comunitario. Somos, con diferencia, el mejor lugar del mundo para nacer, sobre todo si formas parte de una minoría, somos la cooperación frente a la guerra y el sueño de un mundo donde la vida se respete. Somos nueva Roma tamizada por la cultura griega y la influencia judeocristiana... 

Un brillante objeto político no identificado...

Motivos para estar aquí

Recuerda Víctor Munk en un artículo de opinión en Expansión que ahora no encuentro, que "Al comienzo de la aclamada película Interestelar, (Christopher Nolan, 2014, Estados Unidos) el personaje de Cooper recuerda una frase que su esposa le había dicho antes de morir: "estamos aquí para convertirnos en los recuerdos de nuestros hijos"

Todos bebían

No comenté mucho en su momento el libro que los de Panenka publicaron sobre Strelstov, un  libro que retrata el horror de la vida bajo la dictadura soviética. Ahora encuentro unas notas dispersas y les doy forma. El autor se hace un hueco en la vida soviética, una vida gris para todos en la que los jugadores, es verdad, podían aspirar a un apartamento para ellos solos. Un lujo en aquel mundo de mierda, pero en el que los jugadores de los equipos grandes podían escapar de las estreches de las viviendas comunales a las que el régimen condenaba a la sociedad. 

Eduard tuvo un vida triste, empapada por el alcohol. Campeón olímpico en 1956 al derrotar a Yugoslavia, se convirtió en una estrella, y estaba destinado a ser el líder del combinado en el mundial de 1958 en Suecia. El problema es que, incluso muerto Stalin, el país seguía siendo un Estado autoritario. Aquel triunfo despertó los recélelos de la dictadura, que veía a Eduard veía demasiado alegre, demasiado occidentalizado en su forma de jugar: un candidato potencial a desertor. Por eso, no llegó a jugar la final contra Yugoslavia, pese a que era la estrella del equipo. 

Pero hay un olor y un sabor recorren el libro. El del alcohol. En esa época, todo el mundo lo hacía. "Nadie veía el alcoholismo como una enfermedad", sostiene el autor. Los futbolistas bebían, todos. Kuzma bebía, Neto bebía, Simonian bebía incluso Yashin lo hacía. Las relaciones personales eran endebles y el alcohol ayudaba a socializar. 

"El chico maravilla se ha vuelto un consentido" titulaba el diario oficial Pravda, tras una pelea que acabó Eddi en comisaría siendo analizado a su vez por la policía, meses antes del escándalo que acabó con él en la cárcel. 

Insisto en el momento, ya había muerto Stalin pero el jugador conoció la crueldad del sistema penal soviético, y ahí comenzaron sus problemas pulmonares. Tras la condena y penar cinco años en un gulag, poco más que mano de obra esclava, volvió a trabajar en la fábrica ZIL, como obrero y poco a poco retomó una actividad futbolística que no había abandonando nunca, ni en los campos. Pero ya no era el mismo y su carrera tampoco, claro. 

Murió joven, con poco más de cincuenta años, víctima de un sistema terrorífico que no consentía la desviación y que fomentaba el alcoholismo...

La unidad

Nos pusimos con la segunda temporada de La Unidad. Acción trepidante contra el terrorismo islamista. Es una serie extraña en la España de hoy en día. Aparece de manera descarnada el machismo de la cultura islámica, en el que las mujeres son objetos para disfrute del marido, y parece también el trabajo de los servicios de información, sus dudas, su azaras y sus errores...

Empezando la tercera, que por lo que veo nos lleva al Afganistán previo a la caída de los talibanes...  

Cosmopolitismo y nacionalismo (futbolístico)

Esto de Buruma en Letras Libres, a vueltas con la identidad y el fútbol: "Digo “nosotros”, un pronombre que suelo evitar. Pero, como creo que señaló una vez Arthur Koestler, está el nacionalismo y luego está el nacionalismo futbolístico, siendo este último mucho más intenso. Koestler, ciudadano británico criado en Budapest, fue un nacionalista futbolístico húngaro toda su vida. Nací y crecí en los Países Bajos y, aunque me fui en 1975, confieso ser un acérrimo chovinista futbolístico neerlandés.

Lo mismo ocurre con Simon Kuper. Nacido en Uganda de padres judíos sudafricanos, criado y educado en los Países Bajos y en Gran Bretaña, y ahora ciudadano francés, Kuper es, como Koestler y como yo, alguien a quien Stalin habría llamado un “cosmopolita sin raíces”. No obstante es un ferviente seguidor de la selección holandesa, cuyos jugadores visten los colores naranja de la casa real holandesa. Le encanta su estilo fluido. Sin embargo, Kuper solo tenía cuatro años cuando Alemania se impuso sobre su equipo adoptivo en 1974. Su opinión sobre aquella derrota es que los holandeses no le habían dado ninguna importancia, porque, con su hermoso juego ofensivo, habían tenido una victoria moral. En realidad no fue así: a la gente sí le importó, y mucho. Ser derrotados por los krauts fue como revivir la Segunda Guerra Mundial."

Armando Chaguaceda

El siniestro papel del expresidente Rodríguez-Calomarde-Zapatero. La visón de los demócratas de Iberoamérica (Armando Chaguaceda, en este caso) es esta: "Hay algo mucho más profundo que un simple tema de negocios o intereses personales. Zapatero introdujo un giro iliberal dentro de una parte importante de la izquierda española. Siempre digo -medio en broma, medio en serio- que Sánchez es «Orban con rostro humano». Un amigo mío me corrige: «Con rostro hermoso». El fenómeno es parecido: concentración de poder, tensión con otros poderes del Estado, uso político de la memoria histórica, cuestionamiento constante de la legitimidad del adversario... Y eso empieza, en buena medida, con Zapatero. Había una democracia imperfecta, con corrupción y problemas, pero funcional. Y en un momento dado una parte de esa izquierda decide importar métodos políticos que no pertenecían a la tradición democrática liberal europea, sino a ciertas izquierdas latinoamericanas. Ahí aparece el lawfare, la utilización de la historia como arma política, la lógica amigo-enemigo permanente".

Gregorio

Me puse con el documental sobre el acoso y asesinato de Gregorio Ordóñez, producido por El Diario Vasco. 

Después de la cacería a la que la extrema izquierda nacionalista había sometido a la derecha española desde medidos de los setenta, Gregorio había convertido al PP en la primera fuerza política de San Sebastián. Algo intolerable para el nacionalismo cruento. ¿La derecha gobernando la capital de Guipúzcoa? Así que decidieron matarlo, por la espalda, mientras almorzaba desarmado. 

Treinta años ya. La rata de Valentín Lasarte ejerció de chivato, el retrasado mental de Carasatorre y el pistolero García Castillo fueron los ejecutores. Toda la historia sigue poniendo los pelos de punta. La valentía de Ana Iríbar, la serenidad del niño huérfano que hoy es ya un hombre... 

Y de fondo el odio, el odio de una parte de la sociedad vasca, odio en estado puro (ETA mátalos en las contramanifas que le hacían a Gesto por la Paz primero y luego a Basta Ya) contra la población que no pensaba como ellos (¨Los asesinos / llevan lazo azul"). Me pregunto siempre cómo habrá evolucionado esa gentuza. Esta tropa que tenía veinte o treinta años y que ahora serán señoros o nekanes de pelo verde con cincuenta o sesenta años... ¿Se habrán arrepentido alguna vez? ¿Habrán pensado en el daño causado no a construcciones míticas, sino a personas con nombre y apellidos? ¿Estarán orgullosos de su papel?

Acabé también la segunda de La Unidad. Magnífica, llena de giros y de tension...

La IA y la empresa (y V)

Por rematar. Ideas de interés en el libro de Luis Diéguez sobre la inteligencia artificial:

• La idea de que más de dos tercios de los cambios a la hora de meter la IA en una empresa son culturales, no tecnológicos.
• Gente a quien seguir: Suleyman y La ola que viene.
• Practicar la serendipia: leer mucho sobre cosas que puedan parecer inconexas...
• Usar herramientas como Google Keep y acostumbrase a trabajar con agentes.
• Cuidado con la "falsa ilusión de competencia" que genera la IA, el viejo efecto Dunning-Kruger
• ¿Por qué optar por el pensamiento generalista?
• Es más fácil saltar de un área de conocimiento a otra.
• La innovación, la de verdad, surge de la intersección entre diferentes campos.
• Trabajar en forma de T: profundidad en el palo vertical y amplitud en el horizontal.
• El futuro está en las personas neurodivergentes 

La IA y la empresa (IV)

Con la llegada de los agentes, sostiene Diéguez, la IA va a reemplazar a los que hacen, pero no a los que dirigen. Triunfarán los pensadores libres, los que sean generalistas y tengan un cierto conocimiento global (B. Fuller). Por eso, en su decálogo el punto séptimo es "Conviértete en un generalista profundo", la especialización es para los insectos, y renuncia a competir con la IA en la ejecución de las tareas...

Me interesa el fenómeno BYOIA, imparable en las empresas, y también la reflexión sobre lo que Philip Anderson escribía en More is different: la reducción de todo a sus leyes fundamentales no sirve para explicar los sistemas complejos, debido a que al aumentar la escala parecen leyes nuevas.

También está Pareto, siempre está Pareto y el autor apuesta por el 80/20: la IA puede respondernos como máximo al 80% de lo que le pedimos, pero el 20% restante debe ser nuestra aportación basada en criterio propio. La IA no es un oráculo, es un colaborador potente. 

De fondo, otro riesgo del que avisa el libro: el de la atrofia de las habilidades, es decir "el riesgo de que, al externalizar el conocimiento, los humanos perdamos capacidad de pensamiento crítico o pericia técnica básica, volviéndonos incapaces de supervisar a la IA aunque tengamos voluntad de hacerlo..."

La IA y la empresa (III)

Más temas de interés en el libro de Diéguez sobre la Inteligencia Artificial:

El conocimiento que no se puede articular con palabras no es capital cultural, es solo información prestada.

El líder del futuro: no es quien mejor pregunta a la IA, sino quien posee el capital cultural necesario para saber si la respuesta de la máquina tiene sentido en el mundo real.

Si, como parece, muchas empresas están sustituyendo el talento junior por la inteligencia artificial, en unos años tendrán un serio problema cuando los sénior con criterio se retiren y no haya una nueva generación que haya aprendido la cultura y el saber hacer necesario para tomar decisiones de calado. Antes de tomar decisiones de adopción masiva de inteligencia artificial buscando la eficacia acorto plazo, deberíamos pensar en las consecuencias para la organización en el futuro.

Del decálogo que el autor propone para tener un criterio propio en la era de la inteligencia artificial me quedo con: el primero lee y deja de pedir resúmenes a la inteligencia artificial. El segundo cuando habla de la analogía como base del pensamiento. Y el último, que es el sexto: el patrimonio del conocimiento tácito. Identifica que parte del éxito de tu empresa no es digitalizable: el olfato comercial, la lealtad, la mística del equipo….

La IA y la empresa (II)

Más temas de interés, en el libro de Diéguez sobre la IA:

Citando a Maryanne Wolf: "La verdadera inteligencia, aquella que nos permite empatizar, prever crisis y expandir nuestro universo mental, nace de la profundidad de nuestro pensamiento, no de su velocidad.

Con el concepto al fondo de "capital cultural" de Gregorio Luri, el autor sostiene que "La ventaja competitiva ya no son los datos ni la información, sino su interpretación y conversión en conocimiento basados en tu propio criterio. A este criterio personal podemos llamarlo también sesgo positivo, ese sesgo que hace que cuando leemos un informe nos fijemos en ciertas partes y lo relacionemos con otras ideas que tenemos en nuestro cerebro biológico. Y es que, terminar el autor: "no se puede pensar de forma crítica sobre lo que se ignora."

Este párrafo

 Nadie en España es capaz de escribir cosas como esta. Arcadi, el nieto de De la Espada, el pasado domingo: "[...] la religión fue un órgano del desarrollo humano, una tecnología cognitiva que ordenó el mundo cuando no había otra, y, como toda tecnología, envejece cuando llega una mejor. El documento que acusa a la técnica de «deshumanizar» no advierte que la religión fue la primera técnica, y que abandonar una técnica superada por otra mejor no es deshumanizarse: es exactamente lo que el hombre lleva haciendo desde que bajó del árbol y lo que lo hizo humano. Lo antihumano es la nostalgia de la herramienta vieja erigida en condena de la nueva. El acto más humano que existe es tratar de saber más hoy que ayer. El humanismo de Prevost es un humanismo de la finitud obligatoria: el límite no como dato a vencer, sino como dogma a venerar. Y un humanismo que ordena al hombre no crecer demasiado, no saber demasiado, no poder demasiado, es, con su propia palabra, antihumano. Babel otra vez: «Nada les será imposible» no era la amenaza; era la definición de la especie."

La IA y la empresa (I)

Devoré, en dos tardes, la IA como un asunto urgente para ejecutivos, de Luis Diéguez. Un manual muy interesante y muy asequible para gente con una formación básica, como es mi caso. Algunos elementos de interés para un acercamiento humanista a un fenómeno complejo:

• La diferencia entre la mentalidad fija y la mentalidad de crecimiento, que el autor recupera de Carol Dweck.
• "La ciencia cognitiva y la filosofía del conocimiento nos enseñan", sostiene el autor, "que el saber sin propósito es simplemente ruido estadístico."
• Consejos: Lectio "Usa la IA de apoyo y no sustituyas nunca tu lectura crítica". Questio, eso es el promt: con preguntas malas, no hay buenos resultados. Finalmente, la Disputatio: retar a tu IA.
• Corolario: "El error del ejecutivo de hoy es esperara a que este potente software le diga qué hacer tras ser la IA la que analiza los documentos que la adjunto para un caso concreto. En cambio, el acierto del ejecutivo con intención es ir interactuando con la IA y observar cómo el conocimiento surge durante el proceso de dirigirla hacia un fin concreto." 

Cómo leer

¿Es lo mismo leer que escuchar? Yo creo que no pero, desde luego, es un tema debatible. Uno es más flexible, el otro más adecuado para temas profundos...

Rescato esto en La Lectura de principios de curso, a vueltas con los audiolibros...

Las células

 ¿Qué es envejecer? Lo contaba el otro día Juan Carlos Izpisua en El País: "La idea principal es que las células humanas funcionan de maravilla desde antes del nacimiento, cuando somos un embrión de apenas una semana, hasta que cumplimos aproximadamente 30 años. “Hasta entonces, si no tienes una enfermedad genética o sufres un accidente, no tienes que ir al médico”, explicó el científico..." 

El día de la revelación

Con muchas ganas de que llegue el mítico día de la liberación, el 12 de junio. Nada menos que el mítico Steven Spielberg. Al hilo de esto que venía el otro día en El País.

¿Y si...? 

¿Conciencia?

JL Arsuaga, en ABC el domingo, a vueltas con el "alma":  A mucha gente le parece que hay una brecha cualitativa enorme entre tener un «yo» y no tenerlo, pero es que el cerebro produce continuamente una realidad virtual. El mundo que estás viendo no está fuera, es una construcción de tu cerebro a partir de impulsos electroquímicos. Y si el cerebro es capaz de fabricar todo un mundo virtual para que habitemos en él y tomemos decisiones, no me cuesta demasiado imaginar que también pueda fabricar un «yo».

Pues eso

Inquietante

Me puse con un podcast sobre la evolución de ISIS en los últimos años. Es inquietante, no solo por lo que dice (su infiltración en el Sahel, su expansión en el África negra...) sino porque está narrado por IA, probablemente por notebook LM, por las voces. 

Muy interesante toda la serie... 

PS: buenas noticias, llegó por fin a Apple podcast la gente de Sierra Delta. 

La "Misión Génesis"

El otro día en ABC: convertir ciencia en poder. Lo decía hablando de la Misión Génesis, Iturriaga: La gran fractura estratégica del siglo XXI no pasa por el gasto militar ni por los aranceles, sino por la capacidad de convertir ciencia en poder. En ese terreno, Estados Unidos ha tomado una ventaja decisiva por una razón simple: el sector privado lidera la inversión en investigación y desarrollo. De cada billón de euros que EE. UU. invierte anualmente en I+D, el 70% procede de empresas. Esa es la diferencia real con Europa, no el gasto público. Desde mediados de los años 2000, las curvas de inversión de Estados Unidos y China se separaron del resto del mundo y no han dejado de acelerarse.

Ese capital está alimentando una revolución computacional sin precedentes. Tres pilares sostienen este salto: semiconductores y supercomputación clásica, inteligencia artificial y computación cuántica. El ritmo de avance es difícil de asimilar: en solo una década, la eficiencia de los sistemas de IA ha mejorado cuarenta millones de veces. En términos históricos, lo que hoy nos parece avanzado es simplemente lo peor que vamos a volver a tener.

La consecuencia es profunda. La tecnología ha dejado de ser un instrumento auxiliar de la geopolítica para convertirse en una variable central, al mismo nivel que las alianzas militares o los tratados comerciales. El problema es institucional: los gobiernos saben gestionar diplomacia y defensa, pero el control del progreso tecnológico está en manos privadas.

Autocracias informativas

Entrevista a Luis G Prado; muy relevante. ¿El español que mejor conoce Budapest? Rescato dos conceptos:

1. El Estado mafioso: el tema de la autocracia informativa creo que es perfecto para entender las herramientas que Orban usaba para mantener el poder y por qué fue tan efectivo. Prácticamente todos los intentos de autocracia que estamos viendo ahora en Occidente siguen este parámetro: utilizar muy poca o ninguna violencia, usar la ley siempre que sea posible, aprovechando los medios, ir inclinando gradualmente el terreno de juego.

2. La definición de la democracia iliberal: como somos populares, tenemos la legitimación democrática, no debe haber barreras al ejercicio de nuestro poder. Primero, el Gobierno tiene que respetar a la minoría, mantener abierto el sistema y ser capaz de perder elecciones. Y tiene que respetar los procesos formales. Estos son los tres grandes límites liberales a la democracia. 

Corolario: el liberalismo consiste en contener el poder

¿Limitar los precios?

Lo de "limitar los precios" se le ha ocurrido a tanta gente que debería prohibirse por ley...  Siempre ha terminado mal, porque la economía no se cambia por decreto, y lo que se genera es mercado negro.

Mejor escuchar a la gente que sabe, como esta Carabel... 

La risa y los 20 millones

Esto de José Luis Pardo, en el periódico el otro día. Primero, con el comunismo: La risa y los veinte millones...

"Hemos estado muy confundidos con lo que es Rusia y con lo que fue la Unión Soviética. Martin Amis decía una cosa muy interesante: mientras que el nazismo se convirtió en la representación absoluta del mal, la Unión Soviética muchas veces se trató con frivolidad cultural, como si fuese un escenario para la sátira. Pero cuando uno lee testimonios sobre cómo era realmente la vida soviética descubre un mundo tremendamente violento. La disolución de la Unión Soviética creó un ambiente muy degradado respecto al cual Europa ha estado ciega."

Y luego esto, sobre la prensa: 

"La pérdida de credibilidad de los periódicos no se explica solo por la crisis económica del sector, sino también por la desaparición de un espacio común. Un periódico deja de verse como un lugar público y pasa a interpretarse como una hoja parroquial dirigida a los propios. Siempre echamos la culpa de todo a las redes sociales, pero las redes sociales no habrían llegado tan lejos si las propias instituciones no hubieran salido corriendo detrás de ellas y les hubieran dado una carta de legitimidad que ahora es muy difícil quitarles".

A vueltas con el electorado

 Los tiempos cambiaron, pero no nos damos cuenta. También cambian los electores, aunque tendemos a verlo como algo estático. Estaba con el mes de abril y me crucé con esto de Brownstein en Letras libres. "A mediados del siglo XX, durante la era de la coalición del New Deal, aproximadamente de los años treinta a los sesenta, los demócratas eran el partido de la gente que trabajaba con las manos; los republicanos eran el partido de la gente que trabajaba de saco y corbata. El electorado de esos años era noventa por ciento blanco y básicamente los demócratas eran el partido de los votantes sin educación universitaria, y los republicanos eran el partido de los votantes con universidad. Ese mundo comenzó a colapsar en los años sesenta y setenta. Inicialmente por asuntos de derechos civiles e igualdad racial, y luego por otros temas de derechos civiles en los setenta: crimen, bienestar, temas sociales polarizantes como el aborto y posteriormente los derechos de la comunidad LGBTQ+. Desde las elecciones del 68 con Wallace y Nixon, pero más claramente en el 72 con Nixon, los republicanos han mejorado su desempeño entre los votantes de la clase trabajadora sin un título universitario.

Tomó cerca de veinte años más, pero en los noventa, con Bill Clinton, los demócratas empezaron a hacer lo contrario: mejoraron su desempeño entre los votantes con educación universitaria. Aproximadamente a partir del 72, los republicanos han sido el partido más fuerte entre la comunidad blanca de la clase trabajadora. Y, desde Clinton, los demócratas han sido cada vez más competitivos entre la comunidad blanca con educación universitaria y han construido una especie de coalición de “arriba y abajo” entre blancos con un sueldo por encima del promedio y gente de color con sueldo por debajo del promedio."

 

Alexis (y III)

Otro tema de Tocqueville que rescata Nolla en su biografía, la diferencia entre socialismo y democracia: La democracia da todo el valor posible a cada hombre; el socialismo hace de cada hombre un agente, un instrumento, una cifra. La democracia y el socialismo se vinculan en una sola palabra, la igualdad. Pero observen la diferencia, la democracia quiere la igualdad en la libertad y el socialismo quiere la igualdad en el sometimiento y la esclavitud.

De nuevo Tocqueville, desesperanzado, ante la pasividad ciudadana: No pido que la nación se agite, que sea apasione, sino que se interese por lo que está sucediendo. No pido que los ciudadanos lleven armas a la plaza pública, sino que tengan opiniones firmes y estable, sobre lo que ocurre y que su conducta se adapte a ello, que controlen el funcionamiento de los poderes, que se preocupen de los asuntos públicos, que piensen en ellos olvidándose algunas veces de sus asuntos particulares. 

Y al final, esta reflexión, tan intemporal: "Qué buscaba antes el público en los periódicos? -se pregunta- El movimiento de las ideas. ¿Qué busca en la actualidad? Novelas"

Sostiene, en fin, en La democracia en América, que el mayor esfuerzo del gobierno debe tender a enseñar a los ciudadanos el arte de prescindir de su ayuda, escribe en un borrador. El principal objeto de un buen gobierno, ha consistido siempre en poner cada vez más a los ciudadanos en posición de prescindir de su ayuda. Eso es más útil de lo que pueda hacerlo ella.

Alexis (II)

A vueltas con el libro sobre la vida de Tocqueville, a cargo de Nolla. Otro tema interesante que cuenta Nolla en el libro es sobre la violencia de 1848 en el país. "Cuando termina la revuelta de junio de 1848 en París, aplastada por el general Cavaignac, se calcula que 1.500 fueron fusilados sin  juicio previo, y unos 10.000 condenados de los que 4000 son deportados Argelia. Las fuerzas militares pierden 1600 hombres entre soldados y miembros de la Guardia Guardia Nacional". Para que luego hablemos de las dificultades de implantar un régimen constitucional en la España del XIX ...

Ya en febrero, en las primeras revueltas, habían muerto entre 1.000 y 2.000 personas solo en París. 

También sorprende la barbarie del general Thomás Robert Bugeaud, Nombrado gobernador General en diciembre de 1840, y hombre clave en la colonización de lo que luego fue Argelia. En España, todo esto pasa desapercibido...

Alexis (I)

Me puse con la biografía de Tocqueville, de Nolla, editada por FAES. un personaje interesante al que volver, después de La democracia en América. El libro está bien, y funciona también como una cierta historia política de la Francia de la franja central del XIX, con sus revoluciones y su sangrienta colonización argelina. Me quedo con algunos apuntes:

"Nadie nos reemplazará -escribe a su esposa en mayo de1858-. Me lo digo con tristeza frecuentemente. No solamente por las cualidades que poseemos, creo, sino porque formamos parte todavía de un mundo que se va. Una vieja familia, en la vieja morada de los padres, todavía rodeada de un respeto tradicional y de recuerdos que le son  queridos a ella y a la población circundante. Son los escombros de una sociedad que se convierten en polvo y que pronto no dejará ninguna huella. 

Sostiene Nolla en el libro que para Tocqueville que la actividad política es lo único que enseña los ciudadanos la complejidad y la grandeza de la política. Sin esa práctica política de los ideales de los filósofos, las teorías se vuelven cada vez más utópicas, porque no han sido contrastadas con la realidad...