27.12.24

Aprender

Muy interesante este Contrapunto de Cayuela, con Tomás Pérez Viejo como invitado. Son los Estados los que construyen las naciones, y no al revés. Por eso, para construir una nación, hay que disponer de estructuras estatales, como bien supo Pujol en su momento. Muy buenas las reflexiones sobre el carácter doliente del nacionalismo mejicano y su obsesión con España



25.12.24

Castilla y Flandes

Esto de Peláez y Castilla, en ABC, para celebrar la Navidad: "Cuando pensamos en Castilla algunos se quedan en las grandes catedrales, en la inmensidad de Tierra de Campos o en la gloria Borgoña, Trastámara y Habsburgo, que es un apellido tan de Valladolid como Delibes. Porque les recuerdo que en mi ciudad vivió Carlos V, nació Felipe II, vivió Felipe III, nació Felipe IV e incluso Ana de Austria, la madre del Rey Sol y, por tanto, abuela del absolutismo, doctrina que pega bastante que saliera de la cabeza de una pucelana. No tengo pruebas –tampoco dudas– de que Luis XIV acabó como acabó porque había una de Valladolid comiéndole el tarro"

24.12.24

La invención del pasado

El pasado habla más de nosotros que de otro tiempo. Ahí está el ejemplo de Nuestra Señora de París. Certero siempre Sorman es sus análisis, ideal para un día como la Nochebuena


23.12.24

Soledad y polarización

Una conexión sobre la que no había reflexionado demasiado: a mayor soledad, y menor cohesión social, mayor polarización. Ciudadanos aislados, que tienen dificultades para relacionarse con personas diferentes y que se mueven en burbujas digitales.

Esto de Rodrigo Terrasa ayer en El Mundo

20.12.24

Belleza

Lo leo el otro día en algún sitio: Mis manos tocan demasiado a menudo la belleza, de la -turbadora- poeta rumana Angela Marinescu.

Feliz viernes

19.12.24

El pasado y la capacidad de comprender

La vida es un poema de Borges, de quién iba a serlo. Esto Jorge Fernández Díaz, un viaje a las tumbas Blancas, en el ABC Cultural del otro día: "Los enterraron juntos. La nieve y la corrupción los conocen. El hecho que refiero pasó en un tiempo que no podemos entender».

18.12.24

El ayer que no acaba

Lo contaba el otro día en El Cultural de ABC  Manolo Lucena hablando de los  Ayeres inconclusos: "El problema que existe con el pasado, dicen algunos, radica en que ni siquiera se ha terminado. A la vista de su persistencia, como afirmaba el maestro John Elliot, tienen toda la razón". 

Y terminaba su hermosa reflexión con una advertencia y un consejo: "Ellos, ahora, están aquí aquí. En cada esquina. Hay que aprender a verlos venir. Y leer mucha historia".



16.12.24

El padre

Aunque muchos no lo entiendan, el destino victorioso de cada padre es resultar opacado por su hijo. Algo así le pasó a Mariano Fortuny, de quien descubro ahora que era padre de Fortuny Madrazo: siempre pensé que los cuadros eran del mismo. Un tipo huérfano de niño y criado por su abuelo. Para colmo, murió demasiado pronto y que ya ha sido olvidado. Lo rescato en esta crónica de El Cultural de estos días de final de año. Qué cosa descubrir que, en los sesenta y setenta del XIX, fue el pintor español más reconocido a nivel internacional.

Cuanto desconocemos de cada década del pasado. Qué difícil sumergirse en él para poder siquiera entenderlo...

15.12.24

Las palabras

Estos versos de J. Vinyoli, que descubro en El Cultural: "En verdad las palabras / no están para entendernos por lo que significan / solamente, sino para descubrir / aquello que, transparentes, ocultan”."

Contra el populismo

 El politólogo Müller, también el otro día en La Lectura. Esto, contra el populismo, a través de dos reflexiones:

Sobre los partidos: Es algo que Europa debe aprender de EEUU. Las élites del Partido Republicano pensaron que podía dar pasos sin problemas hacia la derecha más radical porque siempre tendrían el control. Veían esta estrategia como un videojuego al que subían y bajaban el volumen. Pero al final el control siempre se pierde. No es que Trump haya secuestrado el partido, sino que lo entendió mejor que muchos. Supo ver que desde hacía muchos años los republicanos habían tolerado cierto nivel de racismo y lo explotó. Este tipo de estrategias hacen muchas veces que se abandonen los denominados cordones sanitarios en tantos países. Esto se produce por la falsa creencia de que se puede controlar al populismo. El mejor ejemplo es lo sucedido en Francia, donde los gaullistas empezaron a copiar las consignas de Le Pen y sólo han ido a peor.

Y esto, sobre las necesidades del consenso: En los años 70 había una idea en su país sobre la llegada de la democracia y de los mecanismos necesarios para lograrlo. Los partidos se sentaron en una mesa para alcanzar un acuerdo. Obviamente también hubo problemas, como sucedió en el intento de Golpe de Estado de 1981, pero la idea inicial se mantuvo. No debemos olvidar que estos tipos de ideas basadas en el consenso no perduran para siempre, porque cuando un populista pierde el poder su único objetivo es volver a recuperarlo. 

14.12.24

Dos siglos ya

 Qué poco sentimos como nuestra, los españoles del XX y creo que del XXI, la epopeya de nuestros antepasados en América. Se cumplen estos días dos siglos de la derrota de Ayacucho, una batalla entre españoles americanos que querían seguir siéndolo, y españoles americanos que quería vivir una vida propia. 

Buena la crónica de Fernando Palmero, el otro día en La Lectura. 



13.12.24

Casi, un libro necesario

Rematé, con la primera ola de frío, el Casi, de Jorge Bustos, un crónica sobre el mundo de las personas sin hogar en Madrid. Buen libro, poniendo la luz sobre una realidad que no queremos ver. De entre las reflexiones que me anoto, la más relevante es esta: Ninguna institución aguanta mucho sin encarnarse en personas decentes. En cuanto a los datos: "más del 10 % de la gente en situación de calle en España tiene estudios universitarios". Es una realidad que está y de la que nos separa una línea más fina de lo que pensamos, aunque nunca lleguemos a cruzarla.

El autor reparte estopa también a su gremio: Todo Periodista, que no es demasiado tonto o no está demasiado pagado de sí mismo sabe que lo que hace es moralmente indefendible sostiene Bustos, quien también avisa: La sesión avanza basculando entre la autobiografía y el anecdotario. Al fin, y al cabo son géneros muy indicados para un taller de periodismo….

Historias con nombre y apellido, como quería Snyder al fina de las Tierras de sangre. Historias como como la de Jesús, alcohólico, pintor, hijo de padre también alcohólico y artista, “Me impuse la norma de que jamás dormiría en el suelo. Me decía que mientras no durmiera en el suelo, mantendría la dignidad, que es lo primero que te quita la calle” le cuenta a Bustos en un relato que remueve...

La otra cara de la moneda son las personas, religiosas o funcionarios, que trabajan y luchan, por vocación o por dinero, para mejorar la situación de las personas que viven en la calle

Lo cierra muy bien Bustos explicando cuál es el objetivo del libro: mantener vivo lo particular frente a las generalizaciones de la ideología: esta es la humilde batalla en la que hay que comprometerse. No existen los sintecho. Existe cada persona privada de hogar que un día podríamos ser nosotros.

Un buen libro. 

12.12.24

La atención

Lo tenía por ahí perdido, muy interesante, en el ese Ethic 59, la entrevista a Hari, a vueltas con la atención y su valor. Sin atención no hay democracia. 


10.12.24

El agua y la memoria

Esto de Paco Pascual, alicantino de nación y pucelano de sentimiento, sobre el agua y la memoria, a vueltas con lo que pasó al sur de Valencia a finales de octubre. La terrible Dana, la memoria del agua en cada uno de nosotros. No se lo pierda, lector. Dependemos de una veleta que gira caprichosa...


7.12.24

Poder y libertad

Premiaron a Xavier Colás en su medio. Su discurso fue memorable, lo viví en directo. Y esta reflexión que no ha de olvidarse. La dictadura rusa se dirigió a sus ciudadanos y les dijo que no necesitaban asociarse, que no necesitaban partidos de verdad, ni sindicatos de verdad, ni medios de verdad.

Ese régimen les convenció de que el gobierno debía meter en cintura a medios y a jueces. Por el bien del país. Ahora el gobierno pone firme a todo el mundo. Y no existen medios, ni jueces, ni partidos de verdad para denunciarlo.

¿Les suena de algo?

6.12.24

¿Dónde nos lleva la polarización?

Estremece a dónde nos lleva este camino estúpido y ruidoso de negar humanidad al otro. Hay que parar esta locura que cuenta Ann Bauer o volverán los años oscuros: "Es una historia complicada: en 2016 habría votado por Hillary Clinton, pero mi hijo murió, de manera inesperada, cuatro días antes de las elecciones. Mi marido y yo nos sentíamos incapaces de pensar o funcionar, y por eso no votamos en esas elecciones. Y lo que ocurrió después jugó un papel importante en mi proceso. Dos años más tarde, en 2018, cuando se celebraron nuestras elecciones estatales, recibí un aviso de mi propio Partido Demócrata que decía: «Hemos comprobado sus registros de votación. Sabemos que no votó en las elecciones de 2016. Es usted una de las razones por las que Trump está en el poder. Y si no vota esta vez, vamos a decírselo a sus vecinos». Esto fue chocante y espantoso. Y, cuando trataba de explicar por qué no había votado, muchos conocidos básicamente me dijeron: «No tenemos tiempo para tu pequeña tragedia personal». Nos llamaban amigos de toda la vida para decirnos que no vendrían al funeral porque estaban demasiado disgustados por las elecciones. Esa especie de pérdida de humanidad de los demócratas empezó a afectarme en ese momento."



5.12.24

Donde todo acaba

Allí acababa el mundo. Un lugar sin inicio y sin fin, en la pluma del maestro Cuartango. A veces imagino viajar a ese país extranjero que es el pasado y dejarme caer por estos sitios, contar esas vidas...

3.12.24

El mundo que viene...

Las cosas cambiarán, claro que cambiarán. Pero no a peor, lo harán a mejor. Una educación personalizada y una medicina casi uno a uno. No se pierdan esto de J. Kaplan, con especial atención a las zonas rurales: "Acceder a atención médica de primera clase como un médico generalista, hacerlo 24 horas al día a muy bajo coste y comunicarlo a través de un móvil. Eso significa que cualquiera que tenga un teléfono inteligente, es decir, casi toda la población de la Tierra, tendrá ahora acceso a la misma atención médica de alta calidad que antes sólo estaba al alcance de las personas relativamente ricas de las ciudades."


2.12.24

Espectacular: arte y longevidad

La lectura y la creatividad como antídotos. Qué interesante todo esto que venía en La Lectura la semana pasada. Y un dato, para la paternidad, o para la eternidad, que es más o menos lo mismo: "La investigadora en Psicobiología del University College de Londres ha demostrado que las artes ayudan en las enfermedades cardiometabólicas, la atención sanitaria materna y el desarrollo de la infancia temprana. Por ejemplo, ha constatado que los niños que leen ficción la mayoría de los días, ya sea un cómic o una novela, se comportan mejor y tienen menos probabilidades de probar las drogas y el tabaco en la adolescencia. Y justo al revés en relación a la fruta y la verdura.

Con todo, el mayor hallazgo de Fancourt tal vez sea el que tiene que ver con el efecto de las artes sobre la longevidad en general. La experta ha verificado que las personas que se relacionan con estas expresiones cada pocos meses, pongamos yendo al teatro o al museo, tienen un 31% menos de riesgo de muerte prematura en comparación con el resto de la población."   

Pues eso, a reírse de los lecturitas...


30.11.24

Demócratas contra populistas

Una entrevista que hay que leer. Se la hizo Maite Rico a Adam Michnik el sábado pasado en El Mundo. Con esta reflexión, luminosa, del maestro polaco: "Respondiendo a la pregunta '¿cómo defenderse de estas agresiones?': no hay otra solución, creo, que la de seguir convenciendo a la gente de los peligros del populismo y de las utopías antiliberales, e impulsar una coalición de fuerzas que pueda poner coto a esas ambiciones autoritarias. La división del escenario político entre izquierda y derecha ha perdido vigencia. El enfrentamiento esencial hoy es entre los defensores de una democracia constitucional y los autócratas. Esto es nuevo y debería ser la herramienta para frenar a esas termitas, como usted dice, que están carcomiendo el edificio institucional de la democracia por dentro."


29.11.24

Extrañados

Vidas extrañas, de gente que tuvo que irse para entender quiénes eran. Muy interesante Extrañados, el último ensayo, a medio camino entre la biografía y la historia, de Jorge Freire. Lo más relevante, para mi, entender el comportamiento (estúpido, criminal... como quieran) de Bergamín los últimos años de su vida. Y la clave interpretativa que da Freire es, creo, verosímil. 

No se lo pierdan... 

28.11.24

Andar por andar

Qué interesante esto el otro día en ABC. Sobre lo que somos, lo que fuimos -altruistas-, y sobre nuestros pies. Jeremy De Silva al habla: "Esto también se ve en los cambios en la pelvis que ocurren debido a la marcha erguida. Nuestra pelvis cambia de forma para que los músculos se reorienten de una manera que nos permita mantener el equilibrio cuando caminamos. Pero eso cambia las dimensiones del canal de parto y hace que el nacimiento sea más difícil e implica un componente de rotación para el bebé. Por eso, los humanos damos a luz normalmente en un entorno social. Hay parteras involucradas. De nuevo, creo que la evolución de la marcha erguida condujo a estos cambios que nos hacen, en ciertos sentidos, vulnerables. Pero eso se amortigua siendo sociales y ayudándonos unos a otros durante estos tiempos difíciles de dar a luz, sufrir una herida o defender al grupo frente a un depredador. Actuar de forma muy altruista es la manera que va a permitir que el grupo de simios lentos y vulnerables sobreviva."

27.11.24

26.11.24

Citas desde los árboles (y IV)

Rematando con los Árboles portátiles. Alguna cosa más:

La bibliofilia: "Sin embargo, no he sido un bibliófilo. Mi casa ha estado siempre llena de libros, pero estos me han interesado por su contenido, no por su rareza, ni por su topografía primorosa ni por el año de su edición".

El periodismo español del XIX: "El estilo [de Toribio Echevarría] es cursi, relamido, pero no muy distinto del que predominaba en el periodismo español de esta época. Y lo hace sin salirse de la doxa, de los conocimientos científicos, que son familiares para el público surgido del alfabetización de masas, gracias a la literatura divulgativa de kiosco, a las enciclopedias familiares, por suscripción, que ya comenzaban a entrar en los hogares de la pequeña burguesía, y lo que los marxistas llamaban por entonces la “aristocracia obrera”, y a las grandes enciclopedias que podían consultarse en las bibliotecas públicas"

Los nuevos públicos. "Porque, ni Bretón (pese a sus devaneos bolcheviques) ni Levi Strauss eran revolucionarios profesionales, pero sí intelectuales modernistas, o sea, lo contrario de los obreros conscientes. Estos formaban parte del sector más activo de los nuevos públicos, o sea, de los públicos de masas, surgidos de la escuela pública, obligatoria y de alfabetización promovida por la cultura letrada industrial (prensa periódica, novela por entregas, literatura política y de divulgación científica y filosófica…) 

Qué fue el modernismo. "El modernismo fue una reacción elitista contra los literatos, salidos de los nuevos públicos y contra los literatos modernistas renegados que intentaban ganarse a los nuevos públicos, entre otras razones, porque eran mucho más amplios que los públicos de los modernistas estrictos. Para estos últimos, el realismo significaba una concesión imperdonable a la vulgaridad. En realidad, lo que los modernistas pretendían era preservar el poder corporativo que, en el siglo XVIII, los escritores habían arrebatado a los clérigos tras un contencioso histórico que describió magníficamente, en lo que Francia se refiere, mi maestro Paul Benichou."

25.11.24

Citas desde los árboles (III)

Rematando con los Árboles portátiles. Alguna cosa más:

Sobre el padre del surrealismo: "Bretón siempre había sido así, pura pose, un perfecto cantamañanas que nunca había corrido grandes riesgos: sus gestos podían ser patéticos; su verdadera condición, maleable. Los artistas del siglo XX rara vez fueran heroicos. … Como diría poco después, Eduardo Sanguinetti, el destino de toda vanguardia es terminar en el museo."

Sobre los EEUU y las vanguardias europeas: La intemperante arrogancia y el autoritarismo de Breton iban a amargarle considerablemente el largo exilio en Nueva York. El estilo bolchevique de las vanguardias europeas no era trasplantable a Estados Unidos, como vio enseguida otra ilustre exiliada, Hanna Arendt: en Europa las revoluciones las habían hecho masas empobrecidas bajo la guía de partidos de intelectuales burgueses desclasados y resentidos, con el fin de despojar a los ricos de sus propiedades y repartirse el botín: la Revolución americana fue una empresa histórica de clases medias que luchaban por libertades individuales. En Europa, las muchedumbres empobrecidas se dejaban conducir por líderes tiránicos; en Estados Unidos eso nunca sucedió.

23.11.24

Citas desde los árboles (II)

Como decía, rematé los Árboles portátiles. Alguna cosa más:

La función que Mallarmé atribuye al auténtico poeta: dar un sentido más alto a las palabras de la tribu, renovar la lengua

Esto sobre Víctor Serge, que nunca imaginé. Resulta que no pudo ser enterrado como apátrida, y su hijo dijo que, de elegir, hubiera elegido la nacionalidad española Por eso, "está enterrado en Méjico, en el Panteón francés con nacionalidad española."

22.11.24

Citas desde los árboles (I)

Rematé los Árboles portátiles. Un libro culto y difícil, quizá el más difícil de los que le he leído al maestro Juaristi, a medio camino entre el ensayo, la biografía, la historia...  Con la excusa de un viaje al exilio, sigue la trayectoria de los movimientos políticos y culturales que marcaron el siglo XX: del modernismo al surrealismo, pasando por el marxismo, sus escisiones, el estructuralismo...

Algunas cosas con las que me quedo. La nota al pie de página, por ejemplo: "Sin la pretensión teológica y materialista histórica de la nota al pie de página, que, como sabemos gracias a Anthony Grafton, fue una invención del siglo XVI para reintroducir la teología -The Dawrf in the machine- en un mundo secularizado. Los medievales no lo usaban y ni falta que les hacía. Vivían inmersos en la teología" […]


21.11.24

Un padre que se va

No decir a tiempo lo que debimos decir. Tener miedo a olvidar la voz. Un padre como el "cuentacuentos original" de la vida de un hijo.

Dar las gracias por lo que hicieron por nosotros, los que hemos tenido la suerte de tener un buen padre.

Al hilo de una historia de Javier Peña, el otro día en El Mundo.

20.11.24

De aquellos polvos

Repasando viejos números de revistas. leo esto que se publicó en The Economist en septiembre de 2021: En 1965, Herbert Marcuse, uno de los principales representantes de la teoría crítica, acuñó la expresión, “tolerancia represiva”, la noción de que la libertad de expresión debería retirarse a la derecha política para lograr el progreso, ya que la “cancelación del credo liberal de la discusión, libre e igualitaria”, podría ser necesaria para acabar con la opresión.

Tomo la cita del número 181 de la Nueva Revista, que es donde lo encuentro

De toda esa basura, viene lo que hay hoy. 

15.11.24

Comunicación y su importancia

El fallo de Valencia ha sido sobre todo un fallo de comunicación, lo contaba Arcadi el otro día en El Mundo. Dentro párrafo: Es probable que Aemet no la viera venir en su magnitud, pero si lo hizo, no supo comunicar de modo apropiado el peligro. Y relacionado: hace tiempo tuve que borrar la aplicación de Aemet de mi iPhone. Insólitamente —la app de un organismo público— era una vía de entrada de virus, su interfaz era puramente rudimentaria y se colgaba cada dos por tres. La comparación con Météo-France, por poner un ejemplo, era hiriente. Hoy la aplicación sigue impertérrita en el fondo cavernoso de la tienda de Apple: tiene un 1,6 de valoración sobre 5. ¡Y no se actualiza desde hace cuatro años! La de Valencia ha sido —y continúa siendo— una catástrofe de comunicación. Dada la inimaginable cantidad de estupideces que se comunican —y destacadamente por parte de la política—, eso supone una paradoja cruel. Una comunicación eficaz no habría evitado las inconcebibles montañas de coches muertos en las bocacalles, pero sí que en su interior hubiera cadáveres.

12.11.24

La cogobernanza como engaño

No existe la cogobernanza, y lo recordaba Javier Redondo. Es todo una treta del presidente, para quitarse de encima los incordios de la gestión del día a día. Como recuerda el maestro Redondo: "la horizontalidad deja ángulos muertos". Pues eso

Nos gobiernan ilusionistas. 

11.11.24

En “El hijo de Greta Garbo”

No consigo cogerle el truco a Umbral en las novelas. Quizá nunca las supo escribir. Me agarré al hijo de Greta Garbo, pero tampoco. Solo un par de citas, y un párrafo:

  • Asusta pensar que nuestra vida es un relato sin fábula ni héroe”, de Ósip Emílievich Mandelshtam

  • La realidad me inventa: soy su leyenda” de Jorge Guillén

Y el párrafo sobre Castilla, la que face los omes, e los gasta: “Castilla en las vidrieras, heraldos y caballos, los colores de España, las trompetas, un escudo en llamas, el sol de la mañana haciendo realidad toda esa Historia

8.11.24

El Turia

Aquella riada de 1957 y la eficaz respuesta del Estado. Muy interesante esto de El Mundo, contando las opciones que se barajaron para salvar Valencia de otra posible inundación. Recuerdo cuando, en la universidad, los quinquis se rasgaban las vestiduras cuando nos contaban que la España de Franco, sobre todo tras la aprobación de la Ley de procedimiento administrativo de 1958, era un estado de Derecho, aunque no fuera un Estado democrático.

No se lo pierda, lector.

7.11.24

Siglos, de uno a otro

Hojeando La memoria del alambre, de Bárbara Blasco me topo con esta reflexión: Qué distinto se ve el siglo XXI desde el siglo XX.

Nada más que añadir.

5.11.24

Libro inacabables

Me propuse rematar algunos de los libros que tengo ahí a medias, algunos desde hace años. Empecé por el maestro Juaristi, Los árboles portátiles

Algunas perlas: El antisemitismo es el socialismo de los imbéciles (August Babel).

- Sobre el carácter antijudío del marxismo: El marxismo es antiburgués y, por tanto, antijudío, pues la burguesía no era para Marx sino el resultado de la judaidización del cristianismo. Desde entonces, "la sociedad burguesa engendra constantemente al judío de sus propias entrañas". Según Marx, la posibilidad de negociar con valores de cambio a gran escala judaizó el cristianismo y lo convirtió en sociedad burguesa [...] El verdadero dios de Israel, según Marx, es el dinero, que separa a los individuos al convertir en externas y económicamente cuantificables todas las relaciones sociales (nacionales, naturales morales y teóricas)

- Sobre los migrantes que llegan: Las comunidades inmigrantes instaladas pero aún no completamente asimiladas al país anfitrión sienten que la posterior inmigración masiva de gente de su misma cepa perjudica su imagen ante la población autóctona y dificulta su integración. Ni los judíos alemanes ni los “franceses israelitas” eran inmigrantes en sus propios países, pero intuyeron que la afluencia en masa de inmigrantes ostjuden agravaría considerablemente el antisemitismo autóctono. Y no se equivocaron.

- Y esto, magnífico: La memoria de la posteridad, como la mente de Dios, sólo admite arquetipos.

2.11.24

Traficar

Aquellos míticos ochenta de fondo en la serie de Los Farad, un buen producto de Prime Video ambientada en la vida del traficante Monzer Al Kasar, preso en una cárcel yanqui en aquel mundo previo a los Gil. 



Un mundo que ya prometía... buena ficción española

1.11.24

La vida de Arcadio: miscelánea (y II)

 El libro aborda también el sexo -y su iniciación-, el arte, entre otros temas: la iniciación al sexo, como se trataba en aquel tiempo el feminismo. Y algunas reflexiones sobre el arte (la idea del artista como creador es una herencia religiosa)

De lo más relevante ¿Qué nos hace ser lo que somos, cuánto hay de verdad y cuanto de metáfora en el yo si, como sostiene Arcadi en el libro, “la memoria no es la gran unificadora del sujeto”.

Brillante: "el pasado puede llegar a ser muy empalagoso."

Incluso apunta una clave evolutiva: el saber paraliza y por eso la juventud es estúpida. Nos hacemos mayores cuando reconocemos que las cosas son porque sí, no porque haya una causa detrás.

 

31.10.24

La vida de Arcadio: miscelánea (I)

Me quedaban pendientes algunas cosas del libro sobre la vida de Arcadio: el papel del periodismo, por ejemplo,  mucho más importante de lo que parece para la supervivencia de una sociedad democrática sana. Se trata del "oficio que desbroza la verdad de la palabrería"

Aborda también el libro el despegue que ya se intuía de Madrid sobre Barcelona. Una ciudad que “desprendía una fuerza cada vez más poderosa”.

Señala con coherencia que "en una democracia no hay diferencia entre crímenes comunes y crímenes políticos" y por ello se muestra crítico con cómo la sociedad abordó el problema del terrorismo

Y una coda sobre la gran virtud de los comunistas en la Transición, que fue "gestionar con inteligencia su debilidad."


30.10.24

Migrantes

La historia universal del la emigración. De los riojanos en Chile, por ejemplo. No en vano, como cuenta el simpar Emilio, el fundador del Mercurio  fue un riojano, nada menos. Venía el otro día en ABC un reportaje hermoso y duro sobre Ventrosa, un pueblo chileno en la provincia de Logroño, ¿o era al revés? 

29.10.24

¿Algo para el recreo?

Qué importante es lo que se puede comer y lo que no se debe comer en el recreo. La nutrición de los niños, hace unos días en los diarios de Vocento...


28.10.24

Fascinante y cerebral

El cerebro como predictor. No sabemos gran cosa, pero lo que vamos sabiendo es cada vez más fascinante.. Esto de Yuste, en El Mundo...

26.10.24

El comunismo y los poetas como estrellas de rock

La obsesión de los comunistas por los poetas. Esto sobre Ana Blandiana, en ABCultural: Un poema escrito con 17 años le costó una prohibición, por parte del gobierno comunista, de acudir a la universidad. Y esta reflexión: "En 1985, cuatro de sus poemas aparecidos en la revista 'Amfiteatru' fueron considerados subversivos. Uno de ellos, 'Todo' (Totul), que era un inventario de cosas que resumían la miseria del país (las cajas de cerillas, las colas para la harina, los escarabajos de la patata), se convirtió en un símbolo de la resistencia, y fue saltando de disidente en disidente en forma de samizdat. Era un tiempo en el que los poetas, cuenta Blandiana, eran famosos como estrellas del rock, porque la gente buscaba en las metáforas los últimos resquicios de libertad. Por eso se consideraban tan peligrosas."

25.10.24

Policía y carlistas

Una reflexión sobre los dos siglos de carlismo en algún Letras libres. Me interesa esto de que la policía naciera siendo odiada por ellos: los integristas la veían como una sustituta oportunista y degenerada del Tribunal del Santo Oficio... qué cosas tiene la historia. Por ellos, hubieran seguido los voluntarios realistas durante décadas. 

Esta fina línea anti moderna llega en realidad hasta hoy, tal y como se lee en el artículo, con el homenaje que rindió Batasuna a Ortiz de Pinedo en Alegría de Álava en 2012.

La misma ideología paseísta y el mismo miedo a la modernidad... 


24.10.24

Aquellas milis y estos músicos

El otro día en La Razón, sobre el mítico gabinete del doctor Caligari y los cuarenta años de uno de sus discos más recordados. Hay una cosa interesante y es el papel del servicio militar en aquella España, un servicio que permitía mezclarse a gente de orígenes y condiciones diferentes: "Vimos que había otra cosa más allá de la modernidad y no éramos los mismos al volver a casa."

Pues eso.



23.10.24

La madre en léxico

El número de Letras libres sobre la figura de la madre, y esta reflexión de Aloma Rodríguez, con dos citas de interés:

"Ningún hijo sabe de verdad que su madre ha de morir", escribió Albert Cohen

Otra reflexión sobre la relación madre-hija, que muchas veces es de incomunicación o incomprensión: "Es tan difícil hablar de tú a tú en la familia. Es tan difícil liberarse del pasado común, ay, y hablar como si nada".

22.10.24

La madre y el final

David Bell, el hijo de Daniel Bell y de Pearl Kazin Bell, ejecuta una hermosa reflexión sobre la vida y la muerte de su madre en Letras Libres. Falleció en 2002 y el aturo finaliza recordando que "También los recuerdos desaparecen como burbujas de jabón cuando las mentes que los retienen se van. Casi todos los que conocieron bien a mi madre se han ido ya, junto con sus recuerdos. Todavía sueño con ella, a veces casi a diario. En los sueños está entera y bien, recuperada de su accidente. Le puedo preguntar lo que sea, y ella contesta. Despierto y sé que se ha ido, y que hay muchas cosas que nunca sabré."

21.10.24

La década canalla

 "La década canalla". Así calificaba el gran Auden a los años treinta del pasado siglo XX, lo recuerda Christopher Domínguez en el Letras libres de hace unos meses que rematé ayer.

Qué complicado es encontrar tiempo para leer...

17.10.24

Los abuelos y la su memoria

Al hilo del libro de Pedro Simón, esto de Lucía, el otro día en El Mundo, sobre los abuelos y lo que supusieron para muchos de nosotros. Y sobre esa bobada de no asumir la edad que uno tiene...

14.10.24

Escribir mal, a propósito

Esto de Jordi Canal en Letras libres, sobre lo mal que se escribe en ciencias sociales, y su motivación: "El sociólogo norteamericano Howard S. Becker, en su clásico libro Writing for social scientists (1986), reeditado y traducido en muchas ocasiones, asegura que “todo el mundo sabe que los sociólogos escriben muy mal” y, asimismo, que “algunos sociólogos muy reputados son notoriamente incomprensibles.

Lo de de Odo Marquard resulta perfectamente aplicables a nuestro campo: “Los filósofos que solo escriben para filósofos profesionales actúan de un modo casi tan absurdo como actuaría un fabricante de calcetines que solo fabricase calcetines para fabricantes de calcetines.”

12.10.24

La madre -inolvidable-

Un especial de Letras Libres sobre la figura de la madre. Y esta entrada, se trata de: "el personaje más inolvidable que vamos a encontrarnos" en palabras de Alexander Portnoy

11.10.24

Drogas, ¿Qué divertido?

Flipo un poco con la deriva del Documentos de Radio Nacional, ya lo conté. Ahora me puse con el de Antonio Vega, qué manera de tratar la heroína, madre mía, si parece hasta algo divertido. Esa mística y ese desconocimiento podían tener sentido en los setenta, ahora es una barbaridad...

Menudas mentes enfermas, ahora que leo sobre la historia de Nela Trejo o de Carla Simón, en La Lectura.

9.10.24

Sanar heridas

Lo contaba el otro día en El Mundo Ricardo Colmenero: "En Los penúltimos días de Escohotado, el filósofo me dijo que «a lo mejor no se han dado cuenta en Latinoamérica de que el tiempo que tarda un cuerpo en cerrar una herida es el signo que distingue a los agonizantes de los sanos. Es decir, que Japón tiene muchas plaquetas, y Latinoamérica ninguna».



8.10.24

Asturias 1934

Noventa años ya del golpe de la izquierda contra la legalidad republicana. Ninguna épica ni en la violencia sindicalista ni en la represión posterior. Había pocos demócratas en la Europa de los años treinta, y España no fue una excepción: morralla a la izquierda y morralla a la derecha. Así nos fue. Esto de Fernando Palmero, el otro día en La Lectura

7.10.24

La trampa de la identidad: el reflejo puritano

Yascha Mounk en La Lectura, esta reflexión, muy de fondo: Creo que el protestantismo sí juega un papel aquí. Cuando los europeos observan a Estados Unidos, a menudo lo ven como una nación puritana. Y cuando lo dicen, piensan en personas del Cinturón Bíblico que no quieren tener sexo antes del matrimonio como los verdaderos herederos de ese puritanismo. Se trata de un malentendido. El lugar más puritano de Estados Unidos no es Springfield, Kansas, sino Cambridge, Massachusetts, donde se encuentran Harvard y el MIT. Aunque las personas influyentes en esos lugares no sostienen las creencias de sus ancestros puritanos, sí comparten la idea de que debemos construir una comunidad moral pura, y que cualquier persona que sea impura representa una amenaza para esa colectividad y debe ser expulsada. Diría que los países católicos, con una comprensión diferente del pecado y de la falibilidad humana, tienden a tener una imaginación moral distinta, en algunos aspectos para bien y en otros para mal. Se muestran mucho más tolerantes con la hipocresía y más dispuestos a reintegrar a los pecadores en la sociedad... 

4.10.24

Palabras perdidas

Retomé Los árboles portátiles, años después. Hay libros que e van porque no es momento, y luego vuelve. Palabras que no entendía bien, ahí van: ser un orate, ser uno un filisteo, hacer una palinodia y qué coño es un marbete, ¿Lo sabían?

2.10.24

Mi primera ageda

Voy vaciando cosas. La que quizá fue mi primera agenda, del curso 84/85. El 26 de septiembre, miércoles, tengo anotado "viene Jesús Barrios", sin faltas de ortografía. El 28 de octubre empiezo clases de "recuperación," pobre padre mío, cuánto se gastó ahí. Escribo "Salimos ha leer una redacción me ponen un 10." Muchas haches delante de las aes. 

Qué mundo aquel, del que ya queda tan  poco. No está ya mi padre, ni Jesús, ni casi ninguno de aquellos profesores, hoy ancianos. 

La vida es un río que no se detiene...

1.10.24

La vida y la memoria

Hoy, cumpleaños de Hornuez, recuerdo esto de Fernando Rodríguez Lafuente, el otro día en The Objective, hablando de Adam Zagajewski: «El tiempo arrebata la vida y devuelve memoria; dorada por las llamas y negra por las ascuas»

30.9.24

La invención de la tradición

Interesante esto, publicado por los medios de vocento el sábado, a medias entre cómo nos inventamos las tradiciones, y cómo se puede manipular el conocimiento a través de una encuesta. Todas las tradiciones milenarias son de antes de ayer. Y la clave en todas las encuestas está en las respuestas, no en las preguntas. 

Para empezar la semana...

29.9.24

Cioran y Conquest

Rematé la Carne gobernada de Savater. Nada del otro mundo, citas y tal, pero poco más.

Esta reflexión: "Como dijo Cioran, en el mejor de los casos puede gobernarse sin crímenes, pero no sin injusticias. Esas injusticias, que se pretenden corregir, pero se reproducen una y otra vez, bastan para condenar a ojos de los deslumbrados por las buenas intenciones izquierdistas los incomparables logros de las sociedades liberales. Si alguien promete el paraíso (entre cuyos requisitos está ser inalcanzable)…, ¿cómo conformarse con un purgatorio con aire acondicionado y agua corriente? Y lo más irónico, como hizo notar el gran historiador inglés Robert Conquest, es que todo el mundo es conservador cuando habla de lo que de veras entiende, aunque luego adopte posturas revolucionarias en los grandes temas que solo conoce de oídas".

28.9.24

Ganar o perder

Es un festival de citas la Carne gobernada de Savater. Esta cita de Ramón Eder: “En la vida es mejor perder sabiendo perder que ganar no sabiendo ganar.

27.9.24

26.9.24

La vida, de Manolo a Arcadio (II)

La Vida de Manolo, y la huella del hambre en gran parte de su vida. Es interesante lo que considera él un país civilizado: "es una familia de grandes señores, saben invitar con una gracia y una generosidad que en Cataluña debe ser hoy un hecho insólito y lo que les más les gusta gente en casa comer. Insisto en ello porque cuando se encuentra gente interesada en hacer agradable la vida de los demás, es que realmente se ha entrado en un país civilizado". 

El papel de la religión: “Hasta me gusta, de Gaudí, aquello que tenía de hombre de misa y comunión diaria. Un hombre que cree, cuando no es un sinvergüenza que usa la religión para cobrarte una peseta más por la comida, es siempre superior a un hombre que duda. Si piensas en ello, me darás la razón. El hombre que cree tiene otro aire”. 

El hambre: dos reflexiones más: En este mundo hay cosas divinas: las sopas de legumbres, las truchas de torrente, el agua fresca, la lechuga, está naturaleza que tenemos delante.” El corolario de esto es que toda mi vida, aparentemente complicada, como le he dicho, la dominado el no haber podido comer siempre que he querido. Esto ha provocado que a veces me haya arrodillado ante un plato de judías como un franciscano. Esto me ha llevado incluso a otorgar al simple hecho de vivir toda la importancia que conlleva". 



25.9.24

La vida, de Manolo a Arcadio (I)

Era una falta de consideración no ponerme, 14 años después, con la Vida de Manolo, tras haber terminado la vida de Arcadio. No termino de cogerle la medida a Pla; quizá en catalán sea otra cosa. Es verdad que se lee como si se hubiera escrito ayer, teniendo cien años el libro, pero poco más. 

Algunas notas de interés. La infancia de Manolo Hugué tiene lugar en el crepúsculo de un mundo, el de la Cataluña plenamente española. Estaba llegando el nacionalismo de segunda vuelta, el rancio, el romántico. Recuerda en su niñez, en los años setenta del XIX, que la banda municipal de la ciudad daba conciertos y los coros cantaban el "Gloria a España" de Clave y los "Rigodones de África", en homenaje y recuerdo de las gestas de Prim. Una Barcelona previa aún a la industrialización en la que el protagonista confiesa que "siendo joven me morí de asco".

A los señoritos los llaman Sumer en el argot, confiesa Manolo... ¿viene de Su Majestad el Rey?



24.9.24

El poder de lo audiovisual

Una película mítica, para volver a aquel mundo de los ochenta en el que me hice mayor. El poder blando de la imagen a la hora de configurar los imaginarios colectivos. Qué interesante esto de Jorge Benítez y lo que supuso la emisión, hace cuarenta años, de El día después.




23.9.24

La desmesura

Hay algo fascinante en el concepto clásico de Hybris, la desmesura que tanto temían los clásicos. Lo contaba Erica Benner el otro día en El Mundo: "Los antiguos griegos asociaban la hybris con reyes que, al sobrepasar sus límites, se convertían en tiranos. Esta idea no solo aplica a líderes individuales, sino también a pueblos y partidos. En Atenas, por ejemplo, la democracia cayó cuando los ciudadanos empezaron a creerse los más virtuosos y a justificar su dominio sobre otros.

22.9.24

La rock-star, a por la educación

El instinto de Isabel Díaz es espectacular. Se vio en la pandemia con los bares, y ahora con los temas que agobian las familias. La jornada continua, sin ir más lejos. Un ejemplo del poder sindical, al que le importa una higa el alumnado y la situación de los padres. Nadie se atreve a coger este toro por los cuernos, pero ella sí, con toda la legitimidad de sus resultados electorales en la región -setenta escaños por 27 del primer grupo de la oposición- y con el instinto que da ser periodista y no un aburrido funcionario licenciado en derecho.

Que tenga suerte. Y para entender porqué es necesario que la tenga, hay que leer al maestro Redondo, el otro día en El Mundo: "Las ventajas del horario partido benefician principalmente a las familias con menos ingresos, mejoran la alimentación de los alumnos y facilitan la conciliación."

21.9.24

Fuentes para la población en Castilla (y III)

A vueltas con el mítico Censo de 1591, la única enumeración completa de la población de Castilla en el siglo, para repartir el servicio de millones votado en las cortes en 1588-1590.  

En el censo Santa Colomba de Sanabria aparece como Sta. Coloma,  y consta de 67 vecinos, de los cuales 18 son pecheros, 48 hidalgos y un clérigo. Como curiosidad, en San Cipriano (San Ciprián) no se reportan hidalgos (¿eran todos pobres originarios de Asturias?) mientras que en Galende y Cubelo, son 5 de 55.

Aquel mundo. 

20.9.24

Fuentes para la población en Castilla (II)

Tenemos algunas fuentes más para  conocer la población de la Corona en el mundo premoderno. 

- Son muy importantes los padrones de 1561 1586 y 1597, todos ellos de difícil acceso.

- También está el informe de corregidores de 1571, el "Recuento de 1571" informe suministrado conforme a una real cédula de diciembre de 1570 para repartir a los moriscos que iban a ser deportados del reino de Granada.

- Está también el Censo de obispos de 1587-1589, en todas las diócesis, transcrito y publicado por Tomás González. 

- El mítico Censo de 1591, la única enumeración completa de la población de Castilla en el siglo, para repartir el servicio de millones votado en las cortes en 1588-1590. 

19.9.24

La familia

Jaime Revés, hablando de la familia en el libro del punk. Sostiene que "Los comunistas prosperaron, siendo pocos, por el valor del ejemplo que daban, no por la calidad de su doctrina, lo suyo era una causa moral, no política". 

La educación integral de un niño, no los educamos solo para ser buscadores de empleo. Es importante, sostiene, que los jóvenes entiendan que "La felicidad la pueden encontrar en la familia, pero no en el trabajo. Nadie te garantiza que vayas a encontrar la felicidad en la familia, pero es muy difícil que la vayas a encontrar fuera de ella."

No podemos dejar que el entorno afectivo y familiar se vuelva líquido, y es que los hijos, sostiene Revés, son una de las mayores fuentes de felicidad, queridos y hedonistas jóvenes, la gran mayoría cree que ver crecer a los hijos es el mayor placer de la vida, dice la encuesta sobre familia y género (¿?).          

18.9.24

Capitalismo y revolución

Dos notas más de Esperanza Ruiz en el libro sobre el conservadurismo.  El capitalismo, sostiene la autora, es la fuerza más revolucionaria de la historia, ha destruido todos los vínculos tradicionales, también el de la familia.

 Y una nota al pie, de la misma autora: "Las mujeres de la generación X, nacidas entre 1965 y 1978, habían tenido más experiencias sexuales que las de la generación Z a la misma edad."


17.9.24

Hacerse mayor

S. Sotres el sábado en ABC. Que buenas reflexiones en apenas un párrafo: "Te vuelves un viejo – lo decía Carmen Balcells– cuando tienes ante lo nuevo más opiniones que ganas de comprender». Yo nunca tuve una opinión sobre internet, ni sobre el iPhone, pero vi aquella presentación de Steve Jobs y enseguida que se puso a la venta fui a Nueva York a comprarme uno, salió mucho antes que en España. Todo el mundo tiene opiniones pero son prejuicios sin el conocimiento decantado. Podría despreciar a sus cantantes y decir que es mejor Serrat o los Beatles pero querer a mi hija significa respetar a sus ídolos y es imposible sin entenderlos. Cuando dejamos de conocer el mundo dejamos de merecerlo y empieza el largo adiós..."


16.9.24

Caos y orden (y III)

Acabando  Los peces no existen, de Lulu Miller. Jordan fue eugenista hasta su muerte, esta gente pensaba que había una jerarquía en la naturaleza, una scala naturae. Ahora sabemos que no es verdad. Somo un animal que no quiere reconocer que lo es y, por eso, se coloca en la cúspide. Lo explica bien la autora en este párrafo: "quedarse atascado en una jerarquía es perder el sentido general, la verdad desordenada de la naturaleza, la maquinaria completa de la vida. La labor de la ciencia es tratar de mirar más allá de las líneas aparentes que trazamos en la naturaleza."

En fin, y sobre los peces, los cladistas y la llegada de nuevas corrientes para la taxonomía: las aves son dinosaurios y los peces como categoría no existen, pero el problema es que "la gente nunca cambiará la comodidad por la verdad."

Un buen libro...

14.9.24

Las tres leyes de la política

Recopila Gascón en un artículo las tres leyes de la política que alguna vez enunció Robert Conquest:

1.    Todo el mundo es conservador con respecto a lo que conoce mejor.

2.    Toda organización que no es explícitamente de derechas acaba volviéndose de izquierdas tarde o temprano.

3.    La explicación más sencilla del funcionamiento de cualquier organización burocrática es pensar que la dirige una camarilla de sus enemigos.

13.9.24

Las cosas

Cita Enrique García Máiquez, al final de su epílogo al libro sobre el punk y los conservador, tanto al barón Acton: el conservadurismo son "las políticas de la imperfección" como a Alfonso Paredes: "Hay cosas que, si las arreglas del todo, las estropeas."

Y un tema importante, la diferencia entre hiperónimo (los peces) e hipónimo (truchas, lubinas...)

12.9.24

Caos y orden (II)

Los peces no existen, de Lulu Miller. La romántica y melancólica diferencia entre el halotipo y el neotipo: una manera de intentar gobernar el caos que nos gobierna. Es interesante la vida de David Jordan, aunque ahora la juzguemos de otra manera, cómo lo persiguió la desgracia durante toda su vida, tantas muertes de seres queridos, y es interesante entender cómo su fe religiosa está relacionada con la taxonomía: hay un orden de Dios y nosotros lo vamos a descubrir, no lo vamos a inventar... 

El libro cambia en torno a la mitad: la sospechosa muerte de Jane Stanford ¿por estricnina? y la eugenesia, un concepto también de origen impecablemente anglosajón, no en vano el concepto es de Francis Galton, como recuerda la autora, y es de 1883. Toda la basura nacionalista y racista de fin de siglo, también sus epígonos ibéricos, el siniestro doctor Bartolomé Robert en Cataluña y el tarado de Sabino en Vizcaya, beben de esa mierda: una raza superior no debe contaminarse con la inferior, porque en los animales esto causa degeneración. Era un discurso supuestamente científico, lo que me recuerda aquello de Ortega de que "la ciencia es aquello de lo que se puede dudar". 

Comenzaron las esterilizaciones forzosas, las muertes de los débiles, y sucedieron por todo el país, cuenta la Miller. Con la oposición de la iglesia católica yanqui, por cierto. Y con datos escalofriantes: sostiene en la página 182 que más o menos un tercio de las mujeres portoriqueñas fueron esterilizadas a la fuerza por el gobierno norteamericano entre... 1933 y ¡1968!, nada menos...


11.9.24

Caos y orden (I)

Paseando en verano por Bayona, en Pontevedra, me hice con Los peces no existen, de una tal Lulu Miller. Un libro interesante que me recuerda, de manera lejana, al evangelio de las anguilas: la dificultad de conocer y clasificar en un mundo dominando por el caos... ¿Y si lo que llamamos orden no es más que una narrativa de nuestro cerebro? 

Es curioso porque son dos libros en uno: la primera parte está dedicada a la figura, poliédrica y fascinante, de David Starr Jordan el gran biólogo marino que puso en pie Stanford y que pasó a la historia como el gran taxonomista de los peces. La otra mitad, tampoco se la quiero destripar, es una reflexión sobre el oscuro pasado de la ciencia en los EEUU, la eugenesia y el caos. Todo muy en boga con el racismo de la época, por cierto, y ante la oposición de la iglesia católica.

Un libro con la dedicatoria más hermosa ("Esto es para ti, papá") y que se abre con la reflexión de que "no hay manera de escapar al segundo principio de la termodinámica: la entropía solo puede crecer. Hagamos lo que hagamos, nunca disminuye"

10.9.24

Las reflexiones de don Pío

Defiende Fernando Savater en “Carne gobernada” que hay que: "Recordar el dictamen irrefutable de Pío Baroja: a cierta edad, ya no debe uno ir a ningún sitio del que no pueda volver andando."

9.9.24

Salir a la calle

Sostiene David Cerdá en "Filosofía andante" y lo cita Esperanza Ruiz en el libro sobre los conservadores y el punk que "Salir a la calle, a poco que abras los ojos, es un acto de reconocimiento de deuda. Los parques, los patios de vecinos, las catedrales: todo eso lo ha hecho gente que estuvo antes de que nosotros estuviéramos. Compusieron las sinfonías [...], crearon las películas con las que aprendieron a besar nuestros padres, dieron forma a innumerables placeres y bellezas. También crearon  nuestros derechos y libertades; se nos olvida a menudo cuánta gente tuvo que morir para que fueran posibles."

7.9.24

Documental sobre Eugenio

Venía algo en El País el otro día sobre Eugenio, el mítico humorista de cuando éramos jóvenes. Ahora veo que hay un documental, habrá que mirar a ver. ¿Qué habría detrás de él?


6.9.24

La Verbena

Aproveché los viajes veraniegos para escuchar Verbena, podcast de Onda Cero en Galicia, o algo así, sobre la figura de la verbena con la excusa de hablar del que fue el rey de la verbena en Galicia, Ángel Martínez

Muy interesante, para entender cómo funcionan las fiestas en el noroeste, y para entender cómo de pasado está el sistema penal español: que te salga más caro un lío con hacienda a cuenta del IVA que matar a alguien...

5.9.24

La protección que se fue

Fernando Savater, reflexionando sobre el paso del tiempo y la muerte, en los últimos años, de las personas que estaban en su entorno: "Al final, ya nada nos defiende: echamos de menos a nuestros seres más queridos y admirados porque eran nuestros protectores, lo que se interponía entre nosotros y la muerte". En Carne gobernada.

4.9.24

Hechos reales y traidores

Un capítulo sobre la historia de un mierda, un espía, un tío que se vendió por dinero, el tal Flórez y la autocracia rusa. Con un peón del siniestro Bono, el tal Saiz, al frente del Centro. Quizá el envenenamiento de Skripal empezó a fraguarse en la cuesta de las Perdices... 

Muy interesante. En general, buen nivel de los podcast este verano...

3.9.24

La gente que muere

En Carne gobernada, sostiene Savater -cuando habla de la gente que va muriendo- mientras uno se va a haciendo mayor que "Al final, ya nada nos defiende: echamos de menos a nuestros seres más queridos y admirados porque eran nuestros protectores, lo que se interponía entre nosotros y la muerte".

2.9.24

La vida, y todo eso que pasa

Alfonso J Ussía, el otro día en ABC, sobre la Goyanes que murió, y esas cosas que pasan en la vida: "Ella era un poco mayor que yo. Su hermana, de mi quinta, fue parte de mi paisaje años atrás. Luego la vida te va poniendo sobre otros suelos y no se pueden abrir todas las puertas por las que te gustaría pasar."

31.8.24

El fraude

Me puse en algún viaje la historia de Gowex y el tal Jenaro, a través de un podcast de Onda Cero. Una historia con pinta de tragedia clásica: un hombre marcado por la desgracia en la infancia, -la trágica muerte de su familia en un accidente- que acaba siendo un estafador a gran escala.

Ideal para un viaje. 


29.8.24

Novela negra y maestros

Uno de los mis maestros ha publicado un libro, novela negra con el paso del tiempo como excusa. Devorada en verano, Al caer la tarde indaga en lo más oscuro de la mente humana, los deseos que nunca manifestamos, las cosas que nunca decimos...

Se nota la mano del autor, que vuelca muchos de sus pensamientos, y de sus fobias, en varias de las reflexiones de los personajes. Quizá el autor deba de ir trabajando un mayor distanciamiento con sus personajes en próximas obras. 

En cualquier caso, una buena novela...


27.8.24

Los del reloj

Se está tomando en serio Onda Cero el mundo del podcast. No sé bien cómo -cojones- lo monetizan, pero esa es otra historia. El otro día volviendo de viaje me hice entero Relojeros, sobre un tipo de crimen organizado que desconocía. En un montón de plataformas, pero en su web también. Muy interesante: el crimen globalizado y organizado en un sector de nicho, fascinante por desconocido...

26.8.24

Luchas culturales, en el museo

Me acerqué a ver la exposición sobre arte y cambio social en el Prado. El museo parece seguir la estela del Reina Sofía, en el peor de los sentidos. Volvemos a la imagen de un país tercermundista, con "clases sociales", con una "burguesía" malvada y una clase "obrera" trabajadora, luchadora y soñadora...

Volvemos hacia atrás.

24.8.24

Luchas culturales en las ondas

Documentos RNE es un audio de podcast muy interesante, con mucho fondo documental de la radio pública. Pero está tomado por la izquierda más extrema, la que de verdad piensa que la República fue algo inmaculado y la guerra una contienda de buenos muy buenos contra malos muy malos. Miren la cadencia de los últimos:


Republicanos, antifascistas y feministas…
No son este país, no lo son

20.8.24

Comprender lo que se hereda

Esta cita, en el libro sobre conservadores y punkis; "Cuántos niños, cuántos adultos incluso, comprenden ya lo que se les permite ver en las obras de nuestros museos, en la estructura de nuestras ciudades o jardines, en la arquitectura de nuestras catedrales o en el más simple de nuestros rituales cotidianos?". Por FX Bellamy

19.8.24

Cosas de Castilla: ¿Por qué se llaman concejales?

Más cosas, repasando viejos papeles de hace más de treinta años, de cuando la universidad:

- El concepto de Medios vecinos: las viudas, por ejemplo, cuentan con medios vecinos.

- A partir de julio de 1564 los matrimonios en Castilla son solo validos si se celebran en presencia de un párroco y desde esas fechas la parroquia habrá de disponer  de un registro 

- Es Enrique III el que da a los nobles el tratamiento de señoría y que su nombre vaya precedido de Don, reservado hasta entonces a los reyes el 

- Los hidalgos eran el 11% de la población castellana en 1591, sobre todo en el norte, un 75% en Asturias, mientras que en Córdoba no llegan al 2%; los hidalgos gustaban de pueblos pequeños, el 52% habitaba en pueblos de menos de 300 vecinos.

- Concejal es miembro de un concejo. Toda mi vida en este mundo y no tenía ni idea. 

- Conducho: tributo en alimentación que podía exigirse a los vasallos, del latín conductus.

- Coto viene del latín cautus, defendido, y es un territorio rural de señorío.

- La Fazendera, tributo de trabajo personal para la construcción o reparación de caminos, puentes y demás obras publicas.


18.8.24

No es uno de los nuestros

Acabé la serie sobre José Luis Núñez, el último capítulo es apoteósico. La élite catalana reconociendo a varias voces que el problema con él es que "no era de aquí" y ya está. No hay que darle muchas más vueltas. Cruyff tampoco, pero al menos era holandés, no un charnego de Baracaldo.

Aquel mundo.. 

8.8.24

El Azogue

La iglesia de la Puebla es la de Nuestra señora del Azogue, y algo parecido pasa en Benavente, la mítica Malgrat, con Santa María del Azogue

Y ¿Qué es el azogue, además de mercurio? 




7.8.24

La playa, agotada como fenómeno cultural

La playa comenzó a existir en el XVIII y terminará algún día, porque nuestra relación con el mar siempre ha sido de temor. Estos siglos serán un espejismo. Lo aprendí de Alain Corbin, un maestro. Y para muchos "Hoy la idea de que no hay verano sin mar, que creí eterna, ha caducado", sostiene Bárbara Blasco en esta columna tan hermosa de El Mundo, que termina con una vindicación de la España olvidada...

6.8.24

La depresión como lucidez

 Esto de Arcadi, al hilo del Sapolsky que tengo en espera:

(El mundo tal como es) Hace meses le escribí a Sapolsky para que contestara unas preguntas, pero amablemente contestó que no podía contestar. Había una sobre la posible justificación evolutiva del libre albedrío. No sabía que en un podcast de enero de este año (Impact Theory Podcast, a cargo de un Tom Bilyeu) la había contestado. Dijo: «Ciertamente [el libre albedrío] puede ser el motor de la motivación y eso es algo altamente adaptativo en muchas circunstancias. También es increíblemente protector desde el punto de vista psicológico. Somos una especie extraña en el sentido de que somos los únicos que sabemos que inevitablemente, en algún momento, nuestros corazones dejarán de latir. Guau. Vaya. Y la única manera de seguir es haber desarrollado evolutivamente una capacidad muy singular para el autoengaño. Somos una especie que sabe que se avecinan malas noticias, que no podemos hacer nada al respecto, y eso podría desmontarnos. De modo que decidir que tenemos más albedrío [agency] del que en realidad tenemos puede ser adaptativo. Creo que la mejor manera de apreciarlo es observar la enfermedad de la depresión, que la sufren personas que no son capaces de autoengañarse ni de desracionalizar la realidad. Se trata de personas que son patológicamente propensas a ver el mundo tal y como es, y que muestran los efectos psicológicamente protectores de poder decidir que las cosas 'van a ir bien' y que 'uno es dueño de su destino', etcétera».