Policía y carlistas

Una reflexión sobre los dos siglos de carlismo en algún Letras libres. Me interesa esto de que la policía naciera siendo odiada por ellos: los integristas la veían como una sustituta oportunista y degenerada del Tribunal del Santo Oficio... qué cosas tiene la historia. Por ellos, hubieran seguido los voluntarios realistas durante décadas. 

Esta fina línea anti moderna llega en realidad hasta hoy, tal y como se lee en el artículo, con el homenaje que rindió Batasuna a Ortiz de Pinedo en Alegría de Álava en 2012.

La misma ideología paseísta y el mismo miedo a la modernidad... 

Dos mundos

El Drama catalán no es la presencia del carlismo, tantos años después, en la vida pública. No. El gran drama es cómo el socialismo antaño cosmopolita le ha comprado la mercancía averiada a ese mundo. 

Esta frase en la Tercera de hoy de Sergi Doria en ABC: Pujol se diferencia de Maragall en el nacionalismo católico y la reducción de la catalanidad a la lengua: «En casa existía una mezcla entre catalán, castellano, andaluz, por los orígenes de Jerez de la Frontera y por haber estudiado mi madre en Madrid, al mismo tiempo que hacíamos servir el inglés», confesará Maragall.

El alcalde encarna la ciudad liberal y cosmopolita. Pujol, el ruralismo carlista que acabará impulsando el proceso secesionista. 

Carlistas (carlins)

Es interesante echar el rato viendo de dónde proceden las familias de algunos de los líderes del nacionalismo. Si en el País Vasco proceden de entornos rurales y raíz carlista, en Cataluña las cosas son similares. El otro día me tope con el abuelo de Miquel Roca, padre constituyente, eterno delfín de Pujol y personaje clave en la construcción de la hegemonía nacionalista en Cataluña. Miquel Roca es hijo de Juan Bautista Roca, vicepresidente en su tiempo de la Juventud Tradicionalista, y es nieto por vía materna de Miguel Junyent, uno de los líderes del carlismo catalán, diputado carlista por Vich durante la Restauración. El abuelo Miguel era natural de la Cataluña profunda y murió por causas naturales poco antes de que las izquierdas entraran a su casa para matarlo en el verano barcelonés de 1936.

Ah ¡el nacionalismo y la modernidad! 

Guerras civiles

Una parte del problema con el nacionalismo es el lenguaje. Ahí tenemos la primera guerra civil del siglo XIX, la que abarcó de 1833 al 40. Las hemos transformado en Guerras Carlistas y, a mayores, en una agresión contra los fueros vascos. Luego lees y se te van todas las tonterías. Ando ahora con la biografía de Leopoldo O´Donnell, uno de los personajes clave del XIX español. Tenía poco más de viente años cuando estalló la guerra y se mantuvo fiel al Trono por lealtad a su juramento. Dos de sus hermanos se sumaron a la causa legitimista. Uno de ellos fue asesinado por las turbas liberales que atacaron la prisión de Barcelona en la que estaba encerrado. Otro de sus hermanos murió también defendiendo la causa de D. Carlos. A su propio cuñado le pasó lo mismo. Una guerra civil. Aterradora. Entre hermanos.  

Contra los fueros, dicen...

La lucha es -siempre lo ha sido- contra la modernidad

Está ya escrito por ahí la intensa relación que hay entre el carlismo y el nacionalismo en España. No solo fueron carlistas los grandes nacionalistas españoles hasta que llegó el minoritario y moderno falangismo, sino que hay un calco casi matemático entre voto carlista en Guipúzcoa  y la Cataluña interior y el voto batasuno y CUP-leriano en ambas zonas. No sólo eso, quizá hay que ir más atrás. Una parte relevante de esa Cataluña interior, refractaria a la heterogeneidad de la modernidad, se sublevó en la primera de 1827, la revuelta de los Agraviados, contra Fernando VII. Lo consideraban un débil, un mierda que se plegaba a loas afrancesados y que, ¡oh horror! No quería restituir la Inquisición. Muchos vecinos de Cervera, Vic, Reus o Manresa se alzaron en armas porque se había expulsado a los liberales pero la Inquisición no volvía. 

Adivine lector, 190 años después, qué perfiles políticos dominan la vida pública de todas estas aldeas, en las que el Rey Felón aún parece un moderno… 

Populismo y secesión: el repliegue frente a la modernidad

Arcadi Espada y el carácter xenófobo de todos los nacionalismos: "España nos roba" nunca fue un lapo económico sino racial. En el fondo separatista están sumergidas las mismas tensiones del populismo de Trump o del de Le Pen: las de una parte importante de la población que se repliega ante la globalización y que desconfía de su lugar en el mundo.

Nada nuevo bajo el sol. En España tuvimos el carlismo hace ciento cincuenta años como bandera de enganche de gente que se replegaba ante la modernidad y desconfiaba de su lugar en el mundo.

Gerundenses

Una dato que obtengo de la wikipedia. La provincia que más voluntarios aportó durante la Guerra al Tercio de Monsterrat del ejército franquista fue Gerona: un 35% de sus miembros provenía de la provincia en la que hoy tienen más fuerza los secesionistas. 

La Cataluña interior. La que sería cristiana o no sería, como dijo Torras. Imagino que el caso de los Vila de Vic no es una excepción: del carlismo al nacionalismo sin pasar por casi ninguna estación intermedia...

Desafíos (una semana después del nueve ene)

El momento es complejo. Y no está claro cómo salir de él. Nada claro. Autoridades públicas que desafían al Estado. Que lo desafían con arrogancia. Pese a que el resultado ha sido, en el fondo, un fracaso también para ellos: un país que reclama la independencia no la apoya con un 30%. Aunque entiendo que tampoco eso les preocupe: para un nacionalista, la existencia de una nación y sus derechos no están sometidos a los votos. Ya volverán. Ya ganarán. 

Como decía Juaristi ayer en ABC, quizá el problema de fondo es que no hay ninguna comunidad que contraponer a la nacionalista, ni en Cataluña ni en el País Vasco. Quizá los complejos de la transición sean definitivos y ya sea tarde para articular una respuesta cívica y social al independentismo. Lo único que tienen enfrente es una masa poco estructurada que calla y otorga. Y eso es un problema, porque esta es una lucha, como todas, por la hegemonía cultural. Y mientras cada día que pasa lo cool y lo políticamente correcto sea la independencia, estarán cada día un poco más cerca de su objetivo...

PS: por cierto y como ejercicio. Compare el apoyo al carlismo catalán con las zonas en las que más porcentaje de participación hubo en la dizque consulta. Es lo de siempre: el campo contra la ciudad... Llevamos así desde el Neolítico...

Kaplan y Juaristi, de una sentada...

Ojalá tuviera en mi vida, en general, la tasa de aciertos que tengo con los libros, en particular. No he terminado de rematar el ensayo de Por tierra, mar y aire, de Kaplan, y estoy arrancando ya la biografía que sobre Miguel de Unamuno ha escrito Jon Juaristi, con el Bilbao finisecular y los carlistas al fondo.

El libro de Kaplan es una delicia. Una obra menor, desde mi punto de vista, pero deliciosa de consumir. Esas intuiciones de Kaplan, esa tensión a la que somete siempre al lector, al que obliga a revisar sus propios prejuicios. Tengo que darle más vueltas al libro, ahora que lo he digerido. Dos novedades: la confirmación de que todo va hacia el Pacífico, y que las guerras del XXI las ganará la logística.

El libro de Juaristi. Intuición tras intuición desde la primera página. El autor se divierte, a mayores, obligando al lector a consultar el diccionario: esas mismas, aquel estado murrio... En cualquier caso, pinta muy bien.


PS: Con esta declaración se inicia la biografía de Unamuno. No me digan que no es un buen comienzo: "Las tensiones entre la ciudad y el campo son tan antiguas como los primeros castros fortificados del Neolítico, muy anteriores a la aparición de la escritura. A través de la historia, los hombres de las ciudades y los de los campos circundantes han luchado entre sí con toda suerte de pretextos. En la España del siglo XX, sobre la oposición arquetípica ciudad / campo se proyectó el conflicto armado entre los liberales y los partidarios de la vuelta al Antiguo Régimen. El Progreso contra la Tradición. Desde 1810 hasta el Sexenio Democrático, las ciudades españolas emergieron como islotes de constitucionalismo en un mar de contrarrevolución agraria".

La memoria (de la serpiente)

Un proyecto interesante para los que, como yo, viven fascinados por el poder de la memoria. Por la potencia de los recuerdos. Por el poder de las imágenes. Reconstruir la memoria, de manera colaborativa, con las fotos de las personas. Mirar aquel mundo que ya sólo somos capaces de imaginar en blanco y negro y cuyos protagonistas se fueron hace muchos años. 

Una buena idea que puso en marcha la Diputación Foral de Guipúzcoa y que nos permite intuir, mirando al azar alguna foto, como esta de Lizarza, el mundo de los abuelos del entorno etarra actual: aquellos pueblos pequeños, carlistas hasta la médula y dominados por curas trabucaires para los que el castellano era la lengua del liberalismo, de la ciencia y de un mundo sindios que arrinconaba para siempre su poder. 

El mundo, racista, que incubó los huevos de la serpiente.

El mundo que nos manda, desde sus caras serias, en blanco y negro,  con sus caseríos al fondo, casi mil muertos desde la finales del pasado siglo...