Quedamos cuatro

Peláez y la gente de derechas que ha dejado de serlo para convertirse en vaya-usté-a-saber-qué: "Todo ha ido tornando en un populismo socialfalangista y en un nacionalismo tercermundista ligado a ese asistencialismo paternalista tan pernicioso. Y tan de izquierdas."

Ahora los hermanos

La política europea es desde hace mucho política doméstica. Hay que saber lo que está pasando en Italia con la enésima refundación de la derecha trasalpina. Esto sobre los Hermanos de Italia es interesante para empezar a entender. Oiremos hablar de Giorgia Meloni, que proviene de los restos del MSI y que tiene su fuerza en el sur del país, al revés que Berlusconi o la Liga...

Y luego llega el malo..

Esto que publicó Ruiz Soroa el sábado en El País debería ser lectura obligada para todos los socialdemócratas españoles (a los podemitas los doy por perdidos en lo intelectual). Un párrafo, de adelanto: "A no ser que… caigamos en la asimetría moral de los progresistas bobalicones: estirar el marco para un lado es siempre bueno y conveniente; hacia el otro, no"

Contentarlos

Así iniciaba Javier Redondo el otro día su reflexión en la crónica sabatina: "En su biografía de Adolfo Suárez, el profesor Francisco Fuentes reproduce un consejo que el filósofo Julián Marías le dio al entonces presidente, atribulado por tratar de satisfacer demandas imposibles. «Nunca trates de contentar a quien nunca vas a contentar». No sabemos si alivió su congoja; pero sí que la derecha biempensante jamás aprendió esa lección."

Ninguna lección aprendida. En efecto

Retratos

Dentro del país, apoyaban el NO en el referéndum griego la izquierda populista en el gobierno, la derecha nacionalista, la derecha nazi y la izquierda anticapitalista.

Apoyaban el SI en ese mismo acto la socialdemocracia griega, el centro derecha, y los liberales.

Fuera del país, se han alegrado con el resultado la extrema derecha francesa y la autocracia rusa.

Y yo aún me pregunto cómo puede haber gente que dudara de cuál era el mejor resultado de la consulta...

Pobreza de ideas

Esa mezcla de la consigna y el insulto que puebla nuestra vida pública. Ese retrato. Certero. Y demoledor. Acérquense a la columna Ideas, de Enric González, el otro día en el mundo. Hay que ser insobornablemente libre para escribir estas cosas. Para reivindicar a Raymond Aron o a Jean François Revel. Para citar a Terstch con respeto. 

Un diez, maestro. 

Izquierdas y derechas, en Hong Kong, por ejemplo

Leer a Sorman los domingos. Uno de los placeres de abrir el ABC. Su columna de la semana pasada, sobre las categorías de izquierda y derecha. Y un párrafo magnífico, al hilo de las revueltas estudiantiles de Hong Kong:

"La respuesta de las autoridades comunistas chinas a los manifestantes que reclaman unas elecciones democráticas es memorable. LeungChun-ying, el jefe del Ejecutivo de Hong Kong nombrado por Pekín, excluyó el diálogo con los estudiantes y convocó a la plutocracia local, los empresarios cuya fortuna depende de su relación con el partido. Les dijo sin ambages que la democracia llevaría a los «pobres» al poder, ya que la mitad de los electores de Hong Kong tiene una renta inferior a 1.200 dólares al mes. Estos exigirían políticas «sociales», como el aumento del salario mínimo y una redistribución de tipo europeo. La democracia, por tanto, sería perjudicial para los «negocios», mientras que el Partido Comunista garantiza que los ricos lo serán todavía más." 

El comunismo, además de millones de muertos, al final era esto. 

Algunas cosas sobre España (y III)

Últimas líneas sobre el Estudio 3028 CIS,  postelectoral sobre las europeas:

- Los españoles se ubican de manera mayoritaria en el centro, y afinando más, en el centro izquierda (un 4,54). Pedro Arriola nos lo recuerda siempre que puede. 

- La deslegitimación (retrospectiva, claro) del franquismo es la causa de que en España los términos del clivaje izquierda / derecha, cuarenta años después, no sean categorías neutras. Así, los españoles ubican al PP muy a la derecha, en un 8,22, mucho más a la derecha de lo que ubican a esa empresa que ha sido CIU o al PNV, un partido por cierto cuyo acrónimo en eusquera significa de manera literal Partido de Dios y la Ley vieja y al que ubican en un 5,56.

- Son muy pocos, en fin, los españoles que se consideran a sí mismos ateos, no llegan al 10%, mientras que casi cuatro de cada cinco se consideran católicos.  La parte magnífica es que gran parte de estos católicos lo son más por referencia cultural que por práctica religiosa diaria. Decía la abuela de Maalouf, y lo repito yo cada vez que alguien me presta atención que una casa sin ninguna religión es una desgracia, como también lo es una casa con excesiva religión.  

A vueltas con VOX y los adjetivos

Las palabras se gastan, En especial los adjetivos. Cuando cualquier conducta es nazi, al final ninguna lo es en realidad. Pero, de camino al desgaste, ayudan a fijar marcos mentales. Y en esto, desde Gramsci y la hegemonía cultural, la izquierda siempre ha sido muy lista. 

Viene esto a cuenta porque ya son dos o tres las entrevistas en las que leo que le preguntan a Santi Abascal si su nuevo partido, Vox, "es un partido de extrema derecha". 

Vaya por delante que la presencia de personas como José Luis González Quirós en el partido deberían bastar, en mi opinión, para descartar como estúpido ese calificativo; pero creo que el ataque, el intento de enmarcarlos ahí, es una metáfora de una de las mayores anomalías, casi cuarenta años después de muerto el dictador, de la vida pública en España. La anomalía de que aquí nadie sea "de derechas" y que, para la izquierda, cualquier cosa a la derecha del centro oscila entre carcundia, extrema derecha, derecha extrema, reaccionario. Sólo así se construye un lenguaje en el que progresista es positivo y conservador es negativo...

Por lo que voy leyendo, yo sitúo a Vox más en la derecha que al PP, que desde 1989 se ubica (y gracias a eso ha ganado dos veces por mayoría absoluta) en el centro derecha. Es decir, si Vox se consolida, tendríamos en España un partido que se califica a sí mismo como un partido de derechas. Y no pasaría nada. También los hay de izquierdas, como los de IU. Bueno, algo pasaría: el PP tendría un flanco, el derecho, en el que por fin le saldría un competidor...

En fin, si de verdad alguien con dos dedos de frente me dice que son extrema derecha, que me diga entonces que son Falange o España 2000 o la Alternativa Española. O que me digan si de verdad creen que, con lo que sabemos a día de hoy, Vox es un partido homologable al Frente Nacional francés o la Interés Flamenco belga.

Pero no hay nada nuevo bajo el sol. Lo que hay es, como siempre, la insoportable arrogancia moral de la izquierda. Lo recordaba el otro día leyendo a César Antonio Molina cuando, en un ensayo en el cultural de ABC, citaba un texto de Orwell escrito en 1948:

Las palabras claves son "progresista", "democrático", y "revolucionario", mientras que los sambenitos se que hay que evitar a toda costa que cuelguen son "burgués", "reaccionario", y "fascista".

En España, su reflexión sigue plenamente vigente. 

Diferencias, al final y en democracia, entre los unos y los otros

Un tipo interesante este Guy Sorman. Lo leía de manera habitual en ABC, y más ahora que empieza a publicar en el diario de Vocento con periodicidad semanal. 

El domingo pasado, cerraba su columna con una interesante reflexión sobre la diferencia entre la derecha y la izquierda.  Es un debate interesante, que mantengo además de manera recurrente y feliz con mi amigo el Batera.

Ahí les dejo la cita de manera textual, para solaz de este martes mientras enero se nos escurre de entre las manos:

"Ser de izquierdas siempre consistirá en considerar que se puede cambiar la naturaleza humana, mediante la educación, como pensaba Jean-Jacques Rousseau, o mediante la obligación, como lo hacía Mao Zedong, para construir una sociedad nueva y necesariamente mejor. Mientras que ser de derechas, como lo expresaron los liberales de España y Francia ya en el siglo XVIII, es intentar mejorar la sociedad aceptando al hombre tal y como es. La historia contemporánea da la razón a estos liberales; el milagro liberal en Europa, porque Europa es una construcción esencialmente liberal, es haber instaurado la paz en el continente, una relativa prosperidad y una relativa igualdad, aceptando a los hombres tal y como son, buenos y malos, y todos diferentes."

Es lo que en el fondo expresaba Isaiah Berlin cuando hablaba del "fuste torcido de la humanidad".

Las cosas son como son. 

Cainismos...

Me pasa el amigo Batera, del que leo todo lo que me manda, una tribuna en el país de un tal Lapuente a vueltas con lo malvada que es la derecha española. Son artículos un poco bobos, la verdad. Con tal de atacar al PP, el autor hasta asegura que el reaganismo y el thatcherismo estaban basados en intelectuales que buscaban una vida mejor (no como estos que son unos hijosdeputa, le falta decir). Vivir para ver. Toda la vida nuestra izquierda considerando a Thatcher la quintaesencia del mal sin matices y ahora resulta que aquella derecha sí que era buena y no la nuestra. Son artículos del montón. Metralla intelectual sin fundamento. Tópicos tristes, manidos, en esa sectaria tradición al estilo Sánchez en las que el autor intenta colar de matute una barbaridad detrás de otra refugiado en su condición de "científico”. 

Confundir la realidad con los deseos.

Hay algo en la izquierda española, no sé si llamarlo guerracivilismo latente, que le impide ver ningún aspecto positivo en nada relacionado con sus adversarios ideológicos. Quizá estemos así desde que enterraron a Sagasta y se enamoraron de Pablo Iglesias, no lo sé. Es una tradición antigua. Hacer del sectarismo una forma de vida: en democracia, no han tenido reparo en pactar ni con los de la Liga Norte en Cataluña, ni con la extrema izquierda en Galicia o con los comunistas en Andalucía, cuando se ha tratado de cerrarle el paso al PP. Incluso en Guipúzcoa contemplan arrobados como gobierna la marca electoral de Herri Batasuna, con el lamentable Garitano, ya saben, el de “Ortega Lara vuelve al a cárcel” de presidente...  

Esa obsesión por considerar franquista a cualquiera que no comulgue con ellos. 

Esa obsesión por negar legitimidad al otro...

En fin. 

Libros fallidos, a vueltas con la obsesión de repartir carnés...

Me fuerzo a leer libros cuyo contenido intuyo desagradable. No quiero convertirme en un sectario, en alguien que sólo lee de los suyos, si es que tengo “los míos”, claro.  El caso es que me regalaron un dizque ensayo sobre los anti-intelectuales de la derecha en España. El libro es muy flojo, pero he hecho el esfuerzo de leerlo hasta el final. Un tal Mario Martín. El libro es todo brocha gorda. Supongo que sobre un texto largo sobre Giménez Caballero alguien lo debió de convencer para que llegara hasta Jiménez Losantos y así venderlo mejor. Pero no quiero ser injusto y no quiero ser panfletario. Hoy no. Quiero explicar los motivos de porqué me parece uno esos libros tan caros a la izquierda española, hechos de brocha gorda y pintura negra.

Es un libro poco claro; el autor trabaja conceptos como reaccionario, derecha, izquierda, liberal, que significan exactamente lo que él quiere, ya que en ningún momento se preocupa de explicarlo al lector. Además, son términos que aparecen por el libro cargados con connotaciones positivas o negativas. Un caso claro es la propia definición de intelectual. Para el autor Aron no lo fue, Camus por poco, pero todos los de la izquierda sí. Esa máquina de expedir carnés que habita dentro de cualquier izquierda española: Vázquez Montalbán sí que era un intelectual y Moradiellos “un historiador serio”, no como estos cafres de la derecha… en fin.

Es un libro tramposo. Cuando uno analiza la vida de un autor, o de un personaje público, es muy fácil, rebuscando en sus obras, hacerle decir lo que nosotros queramos. Que Giménez Caballero era un botarate es una cosa bien sabida a estas alturas. De ahí a considerar que todo lo que no haya sido izquierda en España no ha tenido ni cerebro ni inteligencia, media un abismo. Lo mismo que la izquierda acusa de Moa de hacer con Largo Caballero, lo hace este autor con los intelectuales que no son de su gusto: rebusco entre los discursos y me llevo, tranquilamente, el agua a mi molino.

Es un libro hecho a retazos. No se entiende bien uno de los capítulos, dedicado a analizar, sin que venga a cuento, la depuración en las universidades (páginas 172 y siguientes) durante la guerra… por parte de los golpistas. Cuando uno cuenta media verdad, no es honrado. Ese capítulo no viene a cuento, o si viene, uno debería contarlo todo. También hubo profesores y maestros, sobre todo religiosos, asesinados en el bando republicano. Pero sobre estos, ni una palabra.

Para el autor, el éxito comercial es incompatible con el intelectual en España. Los de derechas son una pandilla de artistillas que tienen el favor del público, y por eso no son intelectuales. Así de claro.

No me quiero extender mucho, pero no quiero dejar de señalar, para acabar, que las descalificaciones ad hominen son peligrosas. A mí me encantó el libro de Marco sobre Giner, pero este se lo carga con que el autor es simplemente un “periodista de derechas”. En fin, mucha brocha gorda (ni Aznar es vallisoletano, ni supongo que Goytisolo detentó nunca nada) y poco análisis serio.

Un libro fallido.

Qué cosas se editan en España…

PS: Contamos con la superioridad de la mitología, porque en esta parte del mundo la mitología suple a la historia; aquí los relatos familiares gozan de mayor importancia y credibilidad que los libros de texto. Aquí, en cierto modo, la historia no es más que una variante de la mitología.

Andrujovich, Yuri: El último territorio. El Acantilado, Barcelona, 2006. Página 70

Artículos sueltos...

Hay por ahí circulando revistas de interés. Uno no tiene, y es una lástima, tiempo para leerlas todas. Suscrito como estoy a Revista de Libros (thanks John), suelo pegarle un vistazo a las otras cuando estoy en las estaciones o en los aeropuertos. La Revista de Occidente, tan querida antes, por el maestro y ahora por don Manuel, es una de ellas. La otras son las Letras libres. Un proyecto de una revista escrita en dos continentes. Escrita desde Méjico y desde España para el mundo. Escribe la gente que me interesa. La gente a la que me gusta leer. Tengo poco tiempo y me voy volviendo selectivo. Con las personas desde luego, pero también con los libros. El número de febrero es, sencillamente, esplendoroso. Ensayos que nos hacen pensar. Que nos cambian las preguntan cuando pensamos que ya tenemos claras las respuestas. Hay un artículo que ha de leer, desocupado lector. De Gabriel Zaid, un conocido ensayista mejicano que aquí no es muy conocido. Se titula “Al cielo por la izquierda” y es una brillante y provocadora reflexión de cómo la izquierda se ha hecho, en occidente, con lo que Lakoff y los progres llaman ahora “el marco” y que Gramsci llamó siempre “hegemonía cultural.” Aunque centrado en Méjico, el ensayo es perfectamente aplicable a España y por eso, desocupado lector, es posible que muchas de las reflexiones le suenen familiares. No se lo pierda.

PS: La entradilla dice: "En México se ha pretendido, desde hace décadas, que ser de izquierda es un requisito indispensable para participar del debate intelectual y político. Cualquier postura distinta, nos dice Gabriel Zaid en este ensayo, es satanizada y descalificada por principio, como si hubiera una identificación inequívoca entre la izquierda y lo correcto".

El tal Cascos

Cascos. El tal Paco Cascos. Esa visión providencialista de la política. Esa forma de hablar: “o yo o el caos”. Esa falsa modestia. Esa frase: “la gente dice que yo sería un buen candidato”. Esa visión tan cainita de la política que ha hecho fortuna en la derecha española desde que el hombre es hombre. Esa hipocresía de quien siempre ha sabido que los partidos son máquinas sin sentimientos y ahora, treinta años después, descubre que también le pueden joder a él. Otro como Bono, que se da cuenta del carácter esencialmente corrupto del poder cuando deja de ejercerlo.

Esa idiotez de recuperar “el orgullo de ser asturiano”. Como si hubiera que estar orgulloso de haber nacido en algún lugar. Esa concepción del territorio como un feudo. El cacique. La provincia como eje de la vida política en España. Un país que ya, excepto Madrid, es todo provincia. Cascos como un reflejo de lo que hemos sido. De lo que somos. Esos pequeños feudos de poder. Ese apelar a los instintos más primarios de las personas. Ya fracturó al pepé en Asturias en la época de Sergio Marqués y volverá a hacerlo ahora. Espero que los asturianos se lo quiten de encima lo antes posible. Y que se lo trague la historia, como a tanto polítiquillo de medio pelo.

PS: Gregorio Marañón escribió en Tiberio: "El hombre rigurosamente malo es sólo un malhechor, y sus posibles resentimientos se pierden en la penumbra de sus fechorías. El resentido no es necesariamente malo. Puede incluso ser bueno, si le es favorable la vida. Sólo ante la contrariedad la injusticia se hace resentido. El resentido tiene una memoria contumaz, inaccesible al tiempo. Cuando ocurre, esta explosión agravia del resentimiento suele ser muy tardía, existe siempre entre la ofensa y la vindita un periodo muy largo de incubación".

Yo soy mejor que tú, claro

Debíamos de estar en 1993 ó 1994. En el McDonlads de Diegodeleón con Nicolás de Peñalver. Mails y yo. Llevábamos un rato hablando sobre la izquierda y la derecha: “nosotros, me resumía, somos solidarios, nos preocupa la gente, no como a vosotros, que sólo os importa el dinero”. Callé. A los cinco minutos, no más, entró una mujer, de unos treinta años, con pinta de drogadicta. Se acercó humilde a la mesa, “no tendréis algo para darme por favor, tengo hambre y sida”. Los dos respondimos a la vez: "no, váyase por favor". En ese momento luminoso entendí la diferencia entre la izquierda y el resto del universo. Los dos habíamos respondido lo mismo pero sin embargo él, que era de izquierdas, era mejor persona porque a él sí que le preocupaba la yonqui, aunque los dos la hubiéramos ignorado igual.

La doble moral de la izquierda.

Soy mejor que tú porque yo lo digo, no por mis obras, ni por mi ética, simplemente porque yo lo digo. ¿No dijo el simplón de León que las palabras habían de estar al servicio de la política…?

Ahora sale el caso del tal Saramago, ese faro de dignidad para nuestros tiritis y la gente se asombra. Yo no.

Siempre han sido así.

No cambiarán nunca.

Hace años que sostengo que podemos convivir con los malvados, pero que es un calvario hacerlo con los idiotas.

PS: "Más tarde, Mao afirmaría que cuando era niño y vivía en Shaoshan sentía una honda preocupación por los campesinos pobres. No existe ninguna prueba de ello. […] Nada indica que las raíces campesinas de Mao despertaran en él inquietud social alguna y muchos menos que lo impulsara un profundo sentido de la justicia. Chang, Jung y Halliday, J: Mao. La historia desconocida. Taurus, Madrid, 2006. Página 27.

PS: A Mérida. Solo. Claro. ¿Acaso pensaste alguna vez en ir acompañado?

Cuando todos éramos más jóvenes

Me dejó James La ciudad que fue, las memorias de la estancia de Jiménez Losantos en Barcelona durante los años setenta. La encuadernación y el papel son de mala calidad, pero el libro es bueno. FJL escribe bien y además es un tipo muy culto; diez años de vida: su llegada procedente de Aragón y militando en la izquierda, su salida de Barcelona tras un atentado cometido por terroristas nacionalistas de extrema izquierda. Su viaje desde la izquierda a la derecha es bastante lógico; que alzara la voz en defensa de los castellanoparlantes, también. Diez años en cuatrocientas páginas. En cualquier caso, no todos tuvieron el valor de hacerlo y muy pocos lo tienen ahora: cuántos charnegos agradecidos le quitan importancia al tema de la falta de libertad en el modelo educativo catalán para así hacerse perdonar su origen o sus apellidos.

Allá ellos, la verdad.

A mí hace tiempo que no me da pena nada de lo que pasa en Cataluña: la gente vota, y vota a tipos como el tal Montilla o el tal Mas. Y votan sabiendo lo que hay: allá ellos, es su problema y, si me apuran, es su país, no el mío. Y si les va mal, pues que se jodan. Barcelona se provincializa a pasos agigantados. Y eso se nota leyendo las memorias de FJL. Lo que eran Madrid y Barcelona en los setenta y lo que son ahora. Algún día, Zavalita saldrá de conversación en la catedral, y no dejará de preguntarse ¿Cuándo se jodió Barcelona? Algunas de las respuestas, en este libro.

Ps: "Porque, no nos engañemos, gente con ganas de irse de Cataluña he conocido mucha últimamente. Otra cosa es que tuviera los medios para hacerlo".

Pericay, Xavier: Filología catalana. Memorias de un disidente. Barataria, Barcelona, 2009. Página 32

Nepotismo y miseria

Seguimos siendo un país primario. La izquierda, que traía el discurso de la regeneración, se ha convertido en lo mismo. El otro día estaba en un feudo del psoe. Ahora los señoritos son en realidad los altos cargos del gobierno regional o de los sindicatos. Sin reparo. Sin rubor. Oye, méteme al niño en ese curso, contrátalo en esa fundación pública... y no pasa nada. Nunca pasa nada. Quizá porque la izquierda tiene más que echarse en cara de lo que imagina.

Y luego, la indigencia intelectual del presidente. "Soy rojo, la derecha no me ha enseñado nunca nada". Tanta pobreza mental asusta. Tanto afán por exhibir incultura, por mostrarse como una mezcla Kennedy y Mitterand quien no hubiera sido capaz ni de gestionar el área de medio ambiente de la diputación de León.

Los medios callan. ¿Qué hizo el presidente Rodríguez entre 1986 y 2002? Nada, pero nada, de nada.

Rajoy, fino. Correcto. Nada tampoco.

Hablaba con un amigo ayer

De Juana Chaos sale a la calle. Cada vez que esto ocurre, los del peneuve se vuelven legalistas y piden que se aplique la ley. Decía Azaña "aquí muchos creen que la ley es cosa de juego y fabricarla una diversión". Y así seguimos.

Hablaba con un amigo ayer. Creo que la importancia de todo lo que pasa está en el espacio simbólico que ocupan la derecha y la izquierda en nuestro país. Si eso no se entiende no se entiende porqué ir a ver a Castro es simpático e ir a ver a Pinochet es terrible. O porqué unos pueden tirar mierda, literalmente antes las sedes de un partido (http://www.periodistadigital.com/espana/object.php?o=43192) y otros no pueden salir a la calle. Y que conste que no me gusta ni la calle, ni los insultos, ni las pancartas...