Padura, en clave catalana

El mito de las identidades colectivas. Flota en nuestro ambiente. Padura el otro día, y el carácter catalán de los cubanos...

Historias mínimas, y necesarias (I)

Me regalé en Navidad la Historia mínima del País Vasco, de Jon Juaristi. Un magnífico ensayo para acercarse a la historia de los vascos escrito por el mejor autor posible. Ritmo, erudición y gracia a partes iguales. Un libro necesario para quien quiera acercarse, más allá de mitos, a la historia de un territorio en la que el nacionalismo, que hoy parece milenario, es de antes de ayer, y en la que una parte de la identidad moderna se ha construido sobre equívocos acumulados uno detrás de otro. Hablaremos del tema.

PS: "Aunque el eusquera conserva un elevado número de voces patrimoniales, gran parte de su vocabulario es de origen románico. En las variedades orales de la lengua domina claramente el léxico románico sobre el patrimonial, mientras en las escritas un prejuicio purista ha tendido, desde el siglo XVII a nuestros días, a privilegiar lo castizamente vasco en detrimento del fondo romance. Este, sin embargo, es y sigue siendo el más abundante [...]" Juaristi, Jon: Historia mínima del País Vasco. Turner, Madrid, 2013. Página 33.

Apuntes (Cataluña)

Ahondando en el ensayo sobre historia y mitos nacionales que abre el volumen colectivo "Ser españoles". Un apunte sobre esa Generalidad dorada y medieval de la que habla el catalanismo, siempre tan dispuesto a contar cuanto las mentiras se hunden en el pasado. Sostiene el profesor Álvarez Junco en la página 51, al analizar el pensamiento de Vicens Vives que:

"Como medievalista, [Vicens Vives] reivindicó a Fernando el Católico, quien según el tópico heredado personificaba la entrega de Cataluña Castilla y la implantación de un absolutismo que reemplazó a unas instituciones propias idealizadas como autogobierno democrático. Para Vicens, en cambio, representaba el racionalismo estatal y la modernidad frente a aquel mundo caduco oligárquico y corrupto de la Generalitat"

Aquel mundo caduco.

Aquel mundo oligárquico. 

Aquel mundo corrupto.

Qué cosas.

Apuntes (sin excepcionalidades)

A veces sólo hay que leer un poco para conocer muchas cosas. El magnífico ensayo de Álvarez Junco "Historia y mitos nacionales" que abre la obra colectiva "Ser españoles". No hay esencias españolas, como no las hay catalanas, francesas o vascas. Hay construcciones culturales que se proyectan hacia el pasado y que resultan exitosas o no en función de múltiples factores. La española, sin ir más lejos: ni era un pueblo elegido por Dios para llevar a Cristo al otro lado del mundo, ni era un país enfermo y moribundo. Todo es mucho más normal. La única excepcionalidad aquí es que es uno de los pocos países occidentales en los que las élites asimilaron el discurso de la derrota. 

Álvarez Junco recorre la idea de España en este siglo XX, del pesimismo del noventa y ocho a las sugerentes ideas de Ortega, para pasar luego a la República y a la larga dictadura militar. Me detengo casi al final de su ensayo, en la página 50, y cito aquí un párrafo muy interesante. Disfrútelo en todas su brillantez desocupado lector, porque esto es lo que hay:

"En cuanto a la visión tuñonista sobre la época canovista, fue cuestionada desde mediados de la década de 1970 por historiadores formados por Raymond Carr y por otros en las décadas siguientes. Siguiendo a los sociólogos y politólogos estudiosos del clientelismo, estos autores renovaron la interpretación de aquella etapa, subrayando la dificultad de establecer un sistema liberal parlamentario y de modernizar la economía y la sociedad a partir de una realidad social rural y fragmentada; El caciquismo se adaptaba a aquel mundo local y era funcional como un mediador entre el mismo y los centros urbanos en que residía el poder político. Eliminando la condena ética, heredera del costismo, el canovismo fue comparado con tantos otros sistemas representativos limitados existentes en países del entorno, que fueron capaces de evolucionar de forma menos traumáticas hacia cotas más amplias de participación democrática. La conclusión, en términos resumidos, ha tendido a ser que España no era un país tan excepcional"