Erudición

Inicio el último libro de Juaristi y ya tengo la lengua fuera. Ya me pasó con su magnífica Historia mínima del País Vasco: Juaristi no escribe libros normales, escribe manuales para iniciados. He tardado decenas de páginas en entender lo que quiere contar con Los árboles portátiles y aún así no estoy muy seguro de ello. Aquel mundo de ayer que se derrumbó para siempre a partir de los años treinta...

Historias mínimas, y necesarias (IV)

El mito de un país montañoso e inaccesible. El mito de un país apartado en sus tradiciones milenarias que resistió a todas las invasiones de la antigüedad. Herederos directos del cromagnon (como si el resto fuéramos indirectos ¡!) gracias a su aislamiento... 

Es todo mentira, claro. Para empezar, el relieve. Asegura el profesor Juaristi en su necesaria Historia mínima del País Vasco que "Lejos de constituir una región inaccesible y disuasoria, el País Vasco, tanto por la moderada altitud de sus montes como por la abundancia de valles y vías naturales practicables, ha ofrecido siempre unas condiciones privilegiadas al tránsito del istmo pirenaico. Nunca ha sido una zona evitada por las migraciones o los viajeros individuales, desde el Paleolítico a nuestros días" 

Frente a la razón, el mito del territorio aislado y sin influencias externas:

Asegura Aitzol Altuna en el año 2009 que: “Hoy se considera al lenguaje de esos Cro-Magnones como el protoeuskera o protovasco, el idioma de donde viene el euskera actual. Un dato innegable: la situación de esas 150 cuevas donde vivían los Cro-Magnones, de entre 10.000-30.000 años de antigüedad, se sobrepone con exactitud milimétrica con la extensión histórica del euskera a la llegada de los romanos, con la Baskonia alto medieval y después con el reino de Pamplona-Navarra de Sancho III el Mayor o de García IV el de Nájera, con los que el reino baskón alcanza su máxima amplitud y da cobijo a toda la población euskaldun.”

Historias mínimas, y necesarias (III)

La Historia mínima del País Vasco, de Jon Juaristi. Un texto necesario, digo. Ciencia frente a identidad. Los siete territorios, dicen los nacionalistas, como si alguna vez hubiera habido un país compuesto por siete provincias. De tanto escucharlo nos acabamos pensando que es verdad. Siete territorios los llaman, y uno se los imagina como departamento de un país de verdad. Pero seamos serios. Uno de estos pomposos siete territorios, Zuberoa en eusquera, Sola en castellano apenas supera los quince mil habitantes, esto es, más pequeño aún que la vieja Malgrat. Su capital, Mauleón, apenas supera los 3.000 habitantes, poco más de los que tiene la mi villa sanabresa. Un poco de seriedad, por favor. ¿De verdad alguien piensa que estos han sido "territorios históricos" unidos por la historia? 

Y así con todo. ¿Cómo hemos admitido en el debate público estas cosas? 

Nunca hubo siete territorios, ni siete capitales. Nunca. La  verdadera diferenciación en el País Vasco es la que se establece, entre el ager y el saltus de los vascones y eso Juaristi lo explica muy bien en el libro. De esa diferenciación nacen muchas de las realidades vascas siglos después

Historias mínimas, y necesarias (II)

El libro de Juaristi sobre la historia del País Vasco. Tantos mitos obligan a reivindicar el valor de la verdad frente a la superchería. Una lengua que viene de la prehistoria, aseguran sin rubor. Una lengua sin origen ni filiación conocida, proclaman mientras suena de fondo la sintonía de Expediente X. 

Es todo mentira, por supuesto. Habla el doctor en filología Jon Juaristi:

"El eusquera presenta semejanzas muy evidentes, sin embargo, con la onomástica de inscripciones aquitanas de la época romana [...]. De ahí que la hipótesis más plausible sea la que emparenta el vascuence con el antiguo aquitano. Sin embargo, el eusquera presenta suficientes rasgos morfológicos románicos y vocabulario de origen latino como para no identificarlo como una forma evolucionada de la lengua de los aquitanos de la época de Julio César. Es más probable que procediera de una lengua mixta, una especie de pidgin o papiamento creado a partir de la fusión  de una dialecto aquitano del Pirineo con el latín (o con un protorromance), que habría funcionado como una lengua franca de grupos en diverso grado de romanización cultural antes de convertirse en una koiné regional". Juaristi, Jon: Historia mínima del País Vasco. Turner, Madrid, 2013. Página 36 y 37

De hecho, continúa el autor, su caso es similar al del rumano: una situación en la que la lengua del colonizador está en contacto con otra u otras de diferentes familias...

Frente al mito, el logos.

Historias mínimas, y necesarias (I)

Me regalé en Navidad la Historia mínima del País Vasco, de Jon Juaristi. Un magnífico ensayo para acercarse a la historia de los vascos escrito por el mejor autor posible. Ritmo, erudición y gracia a partes iguales. Un libro necesario para quien quiera acercarse, más allá de mitos, a la historia de un territorio en la que el nacionalismo, que hoy parece milenario, es de antes de ayer, y en la que una parte de la identidad moderna se ha construido sobre equívocos acumulados uno detrás de otro. Hablaremos del tema.

PS: "Aunque el eusquera conserva un elevado número de voces patrimoniales, gran parte de su vocabulario es de origen románico. En las variedades orales de la lengua domina claramente el léxico románico sobre el patrimonial, mientras en las escritas un prejuicio purista ha tendido, desde el siglo XVII a nuestros días, a privilegiar lo castizamente vasco en detrimento del fondo romance. Este, sin embargo, es y sigue siendo el más abundante [...]" Juaristi, Jon: Historia mínima del País Vasco. Turner, Madrid, 2013. Página 33.