Oakeshott

Leemos para aprender. Para rebatir los que pensamos. No tiene sentido otra forma de enfocar la lectura. Ningún prejuicio nos hará crecer. El opúsculo de Álvaro Delgado menciona a Oaksehott. Hay algo del espíritu de los antimodernos en su obra. Gente sensata. Que acepta lo que hay: ese fuste torcido con el que nunca seremos capaces de generar nada recto. 

Oaksehott es un perfecto desconocido en mi Facultad. No digamos ya en España. Aquí la derecha lee poco y la izquierda es, en general, igual de analfabeta. Así nos va...

La deliciosa cita con la que definió, creo que en los cincuenta, lo que significa ser conservador: "To be conservative ... is to prefer the familiar to the unknown, to prefer the tried to the untried, fact to mystery, the actual to the possible, the limited to the unbounded, the near to the distant, the sufficient to the superabundant, the convenient to the perfect, present laughter to utopian bliss"

Quizá yo con los años, cuando esté retirado en mi castillo, como hizo el nieto de Villanueva expulso, lo acabe suscribiendo por completo.

El nacimiento de lo que somos

El opúsculo de Álvaro Delgado, a vueltas con los límites del pluralismo. A vueltas con el pluralismo, decíamos. Una tesis interesante, con la que no sé si estoy de acuerdo. Es lo que tengo. No venga a esta bitácora quien busque certezas. Sólo admito a la duda como compañera. ¿Es cierta esta reflexión?

"Históricamente, nuestras sociedades surgen por el rompimiento progresivo de las colectividades todavía muy tradicionales que dominaron la estructura política de Europa hasta más o menos el siglo XII. Por esas fechas, empiezan a insinuarse en distintas regiones los contornos, espectrales todavía, de los actuales estados. La emergencia de unidades políticas mucho más pequeñas que los imperios, y a un mismo tiempo más comprehensivas que los antiguos dominios señoriales, señala según Oakeshott un momento liminar de la existencia europea. Los europeos aceptan modos de cohabitación colectiva basados en cosas que no son ni la lengua, ni la raza, ni la lealtad tribal. Lo que les tiene juntos es la aceptación de una autoridad común que es interpretada como garante de la ley. Asistimos al nacimiento de la asociación civil, compuesta por personas que se identifican y mutuamente toleran en tanto en cuanto todas ellas respetan las reglas de juego que la ley impone."