Renau expuesto

El IVAM dedicándole una exposición al checkista de Renau. Un hombre con un "fascinante trayecto vital". Para fascinante, los parámetros de la cultura de la cancelación en los que se mueve nuestra izquierda extrema estatal. ¿No hay cultura de cancelación para esto?

Con la memoria, a las ratas las tratamos con respeto

Ahora resulta que Renau, el estalinista José Renau, el chequista José Renau, el mierda de Renau, el chulo y matón que obligó a largarse a Salazar Chapela para salvar la vida, es objeto de homenaje y la prensa nos lo pinta con un perfil blanco que asusta.

Esto es la memoria histórica.

Pandilla de analfabetos...

Renau

Otra vez Renau. Un viejo conocido, gracias a Las armas y las letras. Descubro su polémica a principios de los años cincuenta con Max Aub en El Cura y los mandarines, de Morán. 

Resulta que Aub publicó en 1951 una narración corta titulada Librada inspirada en Heriberto Quiñones, el hombre que intenta reorganizar el Partido Comunista a principios de los cuarenta y que, abandonado por Moscú, será fusilado por la dictadura en diciembre de 1942. Su viuda ha de hacer entonces frente a todo el fango que los comunistas sueltan sobre su marido, un poco a la manera de los procesos títeres en las democracias ¿? títeres de la Europa del este en los años cuarenta. La rata de Renau, amigo de Aub desde hace años, le manda una carta en la que rompe con él al acusarlo de ser "enemigo de los comunistas". Todo ello después de haber leído el libro y de haberle parecido correcto, antes de que el Partido lo maldijera. 

La respuesta de Aub, señala Morán, está llena de humanidad. "El hombre vale más [que su ideología] y tu vales más de lo que ahora haces".

Es la diferencia entre ver personas y ver solo sujetos. 

No hay más.

Orgullosos de su historia

Son tremendos los comunistas españoles. Ahí está el tal Garzón, compitiendo ahora con Pablo Iglesias por ver quien es más joven. Y ofreciendo argumentos de peso en cada entrevista. Cada vez que le ponen un micro cerca, reivindicándose como comunista. El otro día en el pais decía el tío literalmente (he tenido que leerlo un par de veces, para ver que no era una errata, que no se ve dentro de Podemos ya que es más útil IU en tanto que ellos, y es literal, dice "tenemos una historia: la del PCE". 

Yo no sé si esta gente se cree lo que dice o es sólo para provocar. En el año 2014 hay gente con estudios que reivindica con orgullo la historia del Partido Comunista de España. Y no, no son viejecitos ya con la cabeza ida, no. Son gente de treinta años...

Leer para creer. 

Cuando los comunistas se transformaron en teólogos...

Hubo miles de guerras dentro de la terrible guerra de España. Hubo también, a lucha en las revistas, dentro del ámbito republicano. La diferencia entre Nueva Cultura, dirigida por el estalinista Renau, aquel cuyos cuadros hubieran podido también valer para el III Reich, y Hora de España.  Revista pasiva, llamaban a esta última los estalinistas que dirigían aquella, en tanto que se configuró como un intento de hacer literatura en medio del conflicto sin más sectarismos de los necesarios. Me interesa en cualquier caso la reflexión sobre Renau y los de Nueva Cultura. Su estética es similar a la de los fascismos, y está claro que el valenciano hubiera sido, a poco que lo hubiera intentado, un magnífico falangista. En Renau y en sus amenazas está, asegura Trapiello, una de las causas de la marcha al exilio, disfrazada de servicio diplomático, de Salazar Chapela en el verano de 1937.

Aquellas revistas. Aquellas dos Españas, también en el bando republicano. Aseguró años después Octavio Paz, y lo cita también Trapiello que, en aquella Valencia de la Hora de España “Los escritores y los artistas vivían bajo la mirada celosa de unos comunistas transformados en teólogos”.  

Exposiciones, fallidas

Nos acercamos a los años treinta, de la mano del Reina Sofía. Salgo algo defraudado. Madrid es una plaza exigente para hacer Exposiciones y creo que la de los años de entreguerras es un intento fallido. O quizá es que el Prado me deja el listón muy alto. Esta del Reina son en realidad varias exposiciones en una y el problema es que, a mayores, la acumulación no genera ninguna sinergia. Más bien al contrario.  Es una época demasiado trillada y hay que hilar muy fino si uno quiere acercarse a ella y decir algo novedoso, porque cosas como sacar a pasear el pabellón de 1937 de la República está ya muy visto. Está ya uno un poco cansado de los carteles totalitarios de Renau o de las fotos del señorito Alberti. Quizá lo más interesante sea el mundo de las exposiciones, generales y universales, pero la reflexión sobre las mismas queda algo desdibujado ante tanta foto, tanto cuadro y tanta información.

Ya digo que el resultado está teñido de una cierta decepción y que la exposición es, en su conjunto, prescindible.

No se pierde nada, desocupado lector, si aún no la ha visto.

PS: impresionante. Un(a) socialista catalán que no se pone de perfil.  Siempre creí que me moriría sin verlo…

Volver a la realidad con el arte degenerado

Cuando uno vuelve a la meseta, la mejor forma de aclimatarse a estos vapores cancerígenos que la recorren es dejarse llevar por la vida cultural de esta ciudad con mar, hermosa y abierta. Así que nos dejamos llevar. Nos acercamos primero a la MAPFRE para ver la exposición sobre Kirchner que estaba a punto de terminarse. Un trabajo magnífico, muy bien organizado, que permite ver la evolución del autor, un viaje que en realidad es un viaje por el arte de la primera mitad del XX. El fascinante mundo de la pintura, un mundo en el que no es difícil ver como unos autores se influyen en otros. Algunos cuadros podrían ser de Chagall y algunos podrían ser de Picasso. No es sencillo organizar de una manera tan elegante una exposición sobre un pintor tan complejo.

Salía de la exposición pensando en cómo para una mente premoderna, como la nazi o la comunista, este arte tenía que ser, forzosamente, degenerado. Gentuza como Renau, el cartelista soviético cuyos carteles son en realidad intercambiables por los nazis, consideraba a la gente como Kirchner “individualistas burgueses”. Y pensaba también en aquellos que, como Zweig o Kirchner, no fueron capaces de soportar la idea de un mundo sin libertad. Y también me miraba las manos y sentía ese resentimiento que siempre me corroe cuando las miro: no ser capaz de hacer nada con ellas. No dibujar. No tocar instrumentos. La terrible soledad de la incultura.

PS: tantas derrotas, y tan pocas Victorias…