Repaso de libros finalizados

• Entre una cosa y otra, consigo finalizar La España de los pingüinos, de Juliana. Me ha gustado. Aunque algunas de las cosas que dice el autor son claramente matizables (critico el "Madrid se va", no porque sea malo, sino porque quien me gustaría que se fuera es Barcelona), y algunas son directamente, topicazos; el autor es un fino analista que detecta bien algunas de las cosas que nos pasan. Hacia el final, hace un esbozo del catolicismo difuso de la sociedad española que es bien interesante. Recomendable.

• También consigo acabar La patria lejana. El nacionalismo en el siglo XX, de Fusi. Lo tenía mediado desde hace meses, y al final lo he acabado. Sus virtudes son también sus defectos. Es un libro excesivamente descriptivo, y eso bueno en algunos momentos pero malo en otros. Da el autor, bajo mi punto de vista, excesiva cancha a las delirantes teorías de Fanon, pero en conjunto es una buena explicación del fenómeno nacionalista durante el siglo pasado. Un apunte. Más de seiscientos mil vietnamitas huyeron desde la República Democrática de Vietnam (el Vietnam del norte comunista) hacia la República de Vietnam (Vietnam del Sur), entre 1955 y 1959, año en el que empezó la guerra. Es probable que los movimientos a la inversa fueran inferiores al centenar de personas. Para que luego nos cuenten que la guerra de vietnam fue una guerra del imperialismo yanqui contra el pueblo vietnamita. Ja.
• Releo, encontrado en casa de mis padres, La España de las libertades, un ameno ensayo sobre la transición de Juan Eslava Galán que me regaló hace años un amigo. Una vez releído, será convenientemente donado.

Jimena me ha regalado Identidades proscritas, de Fusi, que tiene muy buena pinta. Ya les contaré. Ahora estoy con La ambición del amor, de Ruiz-Domènec, una historia sobre la evolución el concepto de matrimonio en Europa desde la época romana.

PS. Quien cumple años hoy (no podía ser en ningún otro día) es mi fraternal amigo Carles. Aún nos recuerdo, apenas dos mocosos de catorce años, debatiendo sobre la monarquía y la república. La gente que te rodea suele hacerte mejor persona. Felicidades

Sólo una muestra

El pasado día 31 publicaba El Mundo un artículo titulado “Un valor político de la izquierda”, de una tal Carmen Montón, que parece ser diputada socialista por Valencia y coordinadora federal de algo así como Organización Sectorial y Participación Ciudadana del PSOE. El artículo, que puede verse reproducido aquí, es una buena mezcla del alegre matrimonio que la incultura y la superficialidad contrajeron con una parte importante de nuestra izquierda hace ya muchos años.

Ahí tienen a la diputada, treinta años y con el bachillerato terminado. Concejala desde los veintitrés. Sin titulación universitaria, en la mejor tradición de los Bachilleres Blanco o Montilla.

Principia invocando el derecho natural, lo cual ya es raro en alguien del PSOE, pero esas cosas las da la incultura. Luego atiza al pepé ( “Consenso de todos los grupos menos uno, el de siempre, el PP que se queda, una vez más, atrás en políticas de igualdad”), que es lo que hay que hacer en el pesoe de Blanco para hacer carrera, y luego lanza algunos ladrillazos que son dignos de análisis:

Narcisismo: “Con la ley de Igualdad nuestra aún joven democracia se pone a la cabeza de Europa y del mundo en la igualdad entre mujeres y hombres”. Todo lo que hace la izquierda tiene alcance mundial. Son los mejores. No como la provinciana derecha, que se conforma con ubicarnos entre los ocho grandes. Aquí se trata de burro grande, ande o no ande. El gran sueño de la izquierda. Acabar con los problemas a base de leyes. ¿Para cuándo una ley que prohíba el cáncer o los accidentes de tráfico? (Que tengan ojo, que ya el ministro Clos iba a cambiar el mundo desde Barcelona y ha acabado reclamado por un tribunal estadounidense).

Totalitarismo. “La ley plantea medidas y recursos para […] democratizar el espacio privado con medidas […]. Brutal, nuevamente el Estado invadiendo mi libertad como persona. ¿Qué cojones es eso de “democratizar el espacio privado”? ¿Tiene algo que decir el Estado sobre cómo nos organizamos Jimena y yo en casa? ¿Me van a meter en la cárcel si decido no planchar? ¿Enviarán un funcionario a casa para saber si, cuando tengamos niños, cambiamos equitativamente los pañales?

¿Conocerá la señora diputada el concepto de libertad negativa de Berlin?

¿Sabe de qué habla?

¿Es demasiado pedir que nuestros diputados lean algo, aunque sea un libro, en su vida?

¿A qué esperan para dimitir?

• 23 de diciembre.

- El director general de la Policía y de la Guardia Civil, Joan Mesquida, ha asegurado hoy en Palma que no hay datos que "hagan pensar ahora mismo ni que ETA se está rearmando ni que pueda existir un comando" operativo en el interior. (El País, 24 de diciembre)

• 28 de diciembre

- El ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, considera que el hallazgo por parte de la Ertzaintza de un bidón con 50 kilos de material explosivo el pasado sábado en el término municipal de Amorebieta (Vizcaya) era "un proyecto de zulo" donde los presuntos terroristas "iban a meter una serie de cosas". (El Mundo, 29 de diciembre).

- El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, expresó hoy su "convicción" de que "dentro un año estaremos mejor que hoy" en la búsqueda del fin de la violencia terrorista [...] Zapatero hizo estas manifestaciones en una rueda de prensa en el Palacio de la Moncloa, donde subrayó que la situación de la lucha contra el terrorismo ha mejorado en los últimos cinco años y también durante 2006, pese a los últimos episodios del rearme de ETA y de violencia callejera. (Terra, 29 de diciembre)

• 30 de diciembre

Un comando de ETA vuela, con una furgoneta bomba, un aparcamiento en el aeropuerto de Barajas y mata a dos personas. (El Mundo, 30 de diciembre).

PS: Un director de la policía que no tiene datos que le permitan pensar que hay un comando. Un ministro del interior que dice que los zulos de eta son "para meter una serie de cosas". Un presidente del gobierno que dice que ha mejorado la lucha contra el terrorismo.

Nos nos merecmos un gobierno de ineptos.
No nos merecemos un gobierno de irresponsables.
No nos merecemos un gobierno mendaz.

No nos merecemos este gobierno.
Les sobra cargo, a todos, por todos los lados.
¡Zapatero vete ya!

Reflexiones sobre un libro (y III)

De vuelta al trabajo, sigo con algunas citas del libro de Haffner:

• [el nuevo juez nazi] explicaba a sus colegas de más edad que era neceario fijarse en el espíritu y no en la letra de la ley. (Página 194)

- Y yo me pregunto si el problema no será que Conde Pumpido y toda esta tropa, hayan estudiado en la alemania de los años treinta.

• Me temo que no es muy consciente de que hoy día las personas como usted represetan un peligro latente para el Estado, y que éste tiene el derecho y el deber de tomar las medidas conrrespondientes, a más tardar en el momento en que uno de eustedes se atreva a llegar a punto de oponer una resistencia abierta. (Página 222).

- Buenos y malos alemanes. Buenos y malos vascos. Buenos y malos españoles. Buenos y malos catalanes. El Estado. El más frío de todos los monstruos fríos.

• La manipulación onanista en torno al pensamiento «alemán», al sentimiento «alemán», a la lealtad «alemana», el hombre «alemán», ¡sé alemán!... hacía tiempo que todo eso me parecía simplemente asqueroso y repugnante.

Es complicado estar más de acuerdo. Donde pone alemán, pongan ustedes catalán, o vasco y lo verán más claro. El nacionalismo. El último refugio de los canallas.

PS: Joao, sanabrés de nación, catalán de vocación y madrileño de voluntad cumple años hoy. Felicidades amigo.

Reflexiones sobre un libro (II)

Más comentarios sobre el libro de Haffner.

• Talleyrand dijo en una ocasión que todo el que no hubiese vivido antes de 1789 jamás podría haber conocido las mieles de la vida. (Página 84).

La melancolía por un mundo perdido. Igual que antes del catorce. Sentir nostalgia, será el signo de identificación de la modernidad?

• [los socialdemócratas] llevaron a cabo la campanha electoral de 1933 de una forma en extremo humillante, dejándose arrastrar por los eslóganes nazis y subrayando su condición de «también-nosotros-somos-nacionalistas» (Página 139)

Casi me da un pasmo al leerlo. Pensaba que estaba hablando de las campanhas del peseé o del pesecé.

PS 1. Cenamos a las cinco y estuvimos haciendo tiempo, con vino de la tierra, hasta que llegaran las doce para tomar las uvas conectados al TVE internacional. Qué espanto de programación, por cierto, la de TVE internacional. Cuando dan las doce aquí todo el mundo sale a la calle a tirar cohetes y fuegos artificiales.

PS 2. De vuelta a Espanha esta tarde -quería decir Estado espanhol-. Hay que volver al trabajo. Esta semana toca ir a Galicia.

PS 3. De verdad a alguien le sorprende el atentado de ETA?. Su inéquivoca voluntad de dejar la violencia se ha visto jalonada, en estos meses, con el zulo, el robo de las pistolas, el terrorismo de baja intensidad en la calle, la quema de una ferretería, la chulería de sus presos, la extorsión a los empresarios... Cada vez me parece más claro que el problema de este presidente no es que sea malo ni que sea un traidor. El problema es que cada vez se me parece más a aquel marques de Ferreira del que habló Olivares cuando la separación de Portugal. Es un sujeto tan tonto, -dijo el Conde Duque-, que no sabe donde cae Valladolid, y lo que es más apretado, es un sujeto incapaz de saberlo.

PS 4. No sé si merecíamos o no un gobiernos que nos mintiera. Lo que espero que no nos merezcamos es un gobierno de irresponsables que ejerce, a diario, de voluntarista aprendiz de brujo, pensando que puede domenhar a la serpiente con buenas palabras.

Reflexiones sobre un libro (I)

Acabado, en pleno vuelo, la Historia de un alemán, de Sebastian Haffner. Interesante y recomendable. Algunos apuntes de interés:

• «El alma colectiva y el alma infantil reaccionan de una forma muy parecida. Los conceptos con los que se alimenta y moviliza a las masas nunca serán lo suficientemente infantiles». (Página 24)

- Me ha llamado la atención este párrafo. El alma colectiva como el alma de un ninho. El desprecio a los matices, a las oraciones subordinadas, claves para llegar a algo en el mundo moderno. Nunca mais, guerra no, non a la lou. ¿Le suena todo esto de algo, desocupado lector?.

• «En aquélla época toda una generación aprendió -o creyó aprender- que es posible vivir sin lastres. Los años anteriores habían sido una buena escuela preparatoria para el nihilismo». (Página 58).

- El desprecio a las ensenhanzas del pasado. La sensación de que se puede crear un hombre nuevo en cada generación, de que es posible reinventar la historia. La sensación, en definitiva, de que «el futuro les pertenece». El nihilismo postmoderno como respuesta cuando no se sabe estar a la altura de los tiempos.

PS. Hace frío. Al fin y al cabo, es invierno y estamos en el mar del norte.

PS 2. No derramaré una lágrima por la muerte de un genocida que, por una vez, no ha muerto plácidamente en la cama.

PS 3. Ya lo dice tráfico. Llega la navidad y hay más accidentes de los normales. Larga vida a la inteligencia preclara de nuestro amado guía.

Impresiones Bátavas

Llegamos con puntualidad holandesa. Hace frío. En el aeropuerto, hay un joven de unos catorce anhos de edad fumando.Qué buena gente son los tíos de Jimena. Oscurece a las cinco y cuarto. Hoy hemos ido todo el día de excursión. Hemos pasado por Den Oever, Den Helder y Alkamar. Hay un pueblo llamado Ana Paulowna, en honor de la mujer de uno de los primeros reyes holandeses. El trabajo que han realizado los holandeses con los diques a lo largo de los siglos impresiona. Hemos estado paseando por alguno de ellos. El mar del norte, majestuoso.

Entramos en una librería. Sorprende la cantidad de literatura espanhola que está traducida al holandés. Para el tío de Jimena compramos Blinde Zonnebloemen, es decir, Los girasoles ciegos, de Alberto Méndez, traducido lógicamente al holandés. Un conjunto de relatos protagonizados por perdedores de la guerra civil y del que hace tiempo me habló Jesús. La buena literatura es buena literatura siempre.

Y por cierto, qué pequenhas se ven desde aquí las sandeces de nuestro presidente.

Dos libros acabados

• Acabado En busca de Andreu Nin, de José María Zavala. Ameno, interesante y bien escrito, aunque la edición que he manejado dificulta su lectura por la calle. Algunas notas, al margen, de interés:

- Dolores Ibárruri, Pasionaria, esa "flor del siglo XX", participó en la reunión en la que se decidió la muerte de Nin, así como la continuación de la campaña de descrédito al POUM. En dicha reunión estaban presentes, además de la "flor del siglo XX", Orlov, uno de los jefes del NKVD en España, el delegado del Kommintern, Vittorio Codovilla y el italiano Togliatti, auténtico dirigente del PCE en nombre de Moscú. En aquélla reunión, Ibárruri se refirió a los dirigentes del POUM como "provocadores y espías" (páginas 338 y siguientes).

- Los alemanes que sacaron a Nin de la checa en la que estaba para simular un secuestro por parte de la Gestapo eran en realidad comunistas alemanes, pertenecientes a la XI Brigada Internacional, al mando del francés André Marty (página 399).

- José Bergamín, escribe el prólogo al panfleto Espionaje en España, publicado por el PCE, para desacreditar a Nin y al POUM. Bergamín describe al partido como "una eficacísima instrumentación fascista" (Página 404).

• Devoro, aprovechando ratos muertos, Objetivo cero, un libro del periodista Jesús María Zuloaga. Además de estar bien escrito, cuenta una historia fascinante. La del confidente de la guardiacivil Luis Casares, un etarra que cambió de bando por un quítame allá esos celos y que acabó facilitando la caída de varios comandos de asesinos y, sobre todo, la de la cúpula etarra en Bidart.

Muy recomendable, se lee de un tirón.

PS: Jimena y yo partimos hoy de viaje a las crónicamente rebeldes Provincias Unidas. El Perdíu intentará mantener su cita con esta bitácora, aunque no lo garantiza.

La invención de la tradición (IV)

"Cuando el dictador Fulgencio Batista huyó de la isla, Cuba, con 6.600.000 habitantes, contaba con más del doble de profesionales sanitarios que el resto de los países caribeños. El número de médicos había pasado de 3.100 en 1948, a 6.421 en 1957, en pocos años se habían construido 36 clínicas y las plazas hospitalarias llegaban a 35.000. Según los anuarios estadísticos de la época, la tasa de mortalidad infantil en Cuba era de 32/1.000, la más baja de Iberoamérica. Aunque Castro lo niegue, antes de que él se hiciera con el poder, en Cuba morían menos niños que en España, Italia, Grecia o Portugal."
Llano, Victor: "Los logros de la sanidad castrista" en La Ilustración Liberal, número 15.

El primer magistrado cubano, sangriento dictador que tiene en su haber haber expulsado al exilio a casi el 20% de sus conciudadanos, recurre a los médicos europeos cuando se encuentra mal. Para algo es una dictadura hereditaria, en la mejor tradición comunista. Lo que a cualquier cubano le está vetado, al patriarca le es permitido. Y eso que su sanidad es la mejor del mundo, ¿verdad Gaspar?

La invención de la tradición (III)

Pensemos en la generación de ciudadanos vascos que, en la actualidad, tiene entre cuarenta y cinco y sesenta años. Sus abuelos tenían nombres tan vascos, tan propios y tan originales como Miguel, Sabino, Ramiro, Julián o Pedro.
Es probable que muchos de estos vascos que ahora rondan la cincuentena le hayan puesto a sus hijos o a sus nietos nombres que, en la actualidad, se consideran vascos "de toda la vida", como Koldo o Kepa.
En realidad, se trata de nombres que apenas tienen un siglo y que no tienen, en sentido estricto, ninguna tradición en lengua vasca ni en el País Vasco. Sabino Arana creó un santoral vasco y, para ello, no dudo en inventarse, literalmente, los nombres. Así, Kepa, del arameo Cefas, Koldo, del germano Holdovich. No fueron sus únicos disparates. A la hora de asignar género a los nombres, el paleto y racista de Arana recurrió a la creencia popular de que los varones al nacer abren la boca y dicen "a", mientras las niñas las cierran y dicen "e". Solucionado. Los de varón acabarán en "a" y los de mujer en "e", de ahí el nombre Anne, que parece vasco de toda la vida y es de antesdeayer.
En fin, tanta obsesión por la tradición, y los jóvenes vascos llevan nombres que, a sus abuelos o bisabuelos, les hubieran sonado a chino.

La invención de la tradición (II)

(Sobre la consideración de los vascos como un pueblo homogéneo e históricamente enemistado con el conjunto de España)

Abril de 1898. Estados Unidos declara la guerra a España, a la que acusa de haber hundido el acorazado Maine.
El día 24 de ese mes de abril, la casa de los Arana Goiri en Albia, Bilbao, es ferozmente apedreada por un conjunto de ciudadanos vascos que se manifiestan contra los Estados Unidos. Los manifestantes buscan la casa de los Arana para destrozarla por las simpatías que Sabino Arana, líder racista de extrema derecha que sigue siendo reivindicado por el peneuve, ha mostrado por los independentistas cubanos en las fechas previas a la declaración de guerra.

Repaso

Esta bitácora lleva en la red desde el 13 de abril de 2005. Desde mediados de mayo de ese mismo año ha tenido más de veintiocho mil visitas.
El contador interno de visitas dice que durante el mes de noviembre de 2006 se visitaron 2.357 páginas. El total de visitantes únicos fue de 1.329.
En lo que llevamos de mes de diciembre, el día con más visitas fue el lunes once de diciembre, con 94 visitantes y 113 páginas vistas.
Este contador te dice, de aquéllas personas que buscaban en google, cuántos han acabado en tu página. Ahí van los datos de esta semana. No me dirán que no es significativo:

8	liberalismo
2	"trotskistas sionistas"
2	CABRONES DE RUMANOS
2	manual de urgencias doce de octubre gratis
2	tras la huella de vlad el empalador
1	negrin donde esta nin
1	perdíu fin de la inocencia

Lo de liberalismo, negrín y tal, vale, pero lo de "manual de urgencias del doce de octubre gratis" me ha dejado fascinado.

En fin, esta semana "Liberalismo abierto" ha tenido visitantes de Japón y de Finlandia. En cuanto al idioma que los usuarios tienen configurado en su navegador, aunque predomina el castellano, esta semana ha habido 37 en inglés, 36 en catalán y 2 en francés.
Gracias a los (desocupados e improbables) lectores por enriquecerme.

En cualquier caso, felices fiestas a todos.

"Historia, tradición, memoria"

El pasado 19 de diciembre, la académica Carmen Iglesias, magnífica profesora, publicó un artículo en El País titulado "Historia, tradición, memoria", en homenaje a su maestro, el profesor Maravall Casesnoves.
Hay veces en las que alguien ha escrito lo que tú querías contar; lo mejor en esos casos es dejar hablar a este texto por sí solo.

"La historia es precisamente lo contrario de la tradición", repitió nuestro historiador en varias ocasiones, y creer que existe en determinados pueblos o grupos humanos una esencia inmóvil que permanece por encima y por debajo de los acontecimientos históricos y evoluciones complejas, no como sedimento de la historia y de la acción de los seres humanos concretos, sino como caracteres fijos, no es más que uno de esos estereotipos rentables que hay que desmontar dondequiera que se reproduzcan. Y se reproducen desde luego con facilidad: por la propia inercia y pereza natural, por la seguridad que da el calor del grupo o de la tribu que descarga de responsabilidad individual a sus miembros, por el beneficio que a corto plazo procura a sus promotores y seguidores.
¿A qué me sonará a mí esto?

Sólo un anuncio

A veces, no sabes bien porqué, algún anuncio de los que ves en televisión te impacta de manera especial. Algunos quizá por lo bien hechos que están, otros, por cómo son capaces de transmitir algún mensaje (Aquel anuncio del atleti era magnífico).

Estas navidades, el ayuntamiento de Madrid emite un anuncio felicitando las navidades a los vecinos. Me ha gustado y me gustaría compartirlo con aquéllos (desocupados e improbables) lectores que, de alguna u otra manera, vuelvan a reencontrarse con los suyos en Navidad.

PS: El proceso de paz discurre. Por favor abandonen el autobús.

Prohibido prohibir

Nos llaman neos. Y no se dan cuenta de lo que han cambiado. En unos años pasaron del porro y del prohibido prohibir a convertirse en puritanas inglesas del XIX, velando siempre por la correcta moral y por la salud de todos los ciudadanos. Con este toque, además, de perpetuo mal humor que adorna, habitualmente, a la izquierda cuando está en el poder.

• Una de las ministras, de cuota, lucha contra el alcohol, el tabaco y las hamburguesas.

• Otras de las ministras, también de cuota, se lanza a por los toros.

• Institutos sostenidos con fondos públicos se lanzan, como inquisidores, a defender la moral de lo políticamente correcto.

• Un presidente de una Comunidad Autónoma, miembro de la ejecutiva federal del PSOE, pide acabar con un periodista.

• Maestros mega progres, que no abren la boca cuando se obliga a una niña a ir cubierta con un símbolo religioso, se hacen los héroes laicos prohibiendo belenes.

• Prohibido el golf.

• Prohibido consumir.

• Prohibido construir.

• Prohibido investigar.

• Prohibido gritar en las manifestaciones.

• Prohibido ir en silla de ruedas a una manifestación excepto que seas víctima del terrorismo.

• Prohibido estar cerca de un ministro en una manifestación.

• Prohibido ir a ver cine norteamericano.

• Prohibido ir a comprar a las grandes superficies.

Adalides de la libertad, sí señor

Un poema (inquietante)

Hace años que me acerqué a la poesía de Gabriel Aresti, probablemente el poeta en lengua vasca más relevante del siglo XX. Hay una parte de su obra, creo yo, que enlaza con la de otros vascos universales que escribieron en castellano, como Celaya o Blas de Otero. Pienso en el poema Nire Izena (Mi nombre) y en algunos otros que tanto disfruté, en su versión castellana, durante la universidad.
Sin embargo, hay un poema inquietante de Aresti que refleja bien la visión que del mundo tienen los nacionalistas (aunque no tengo tan claro que Aresti fuera, en sentido estricto, nacionalista vasco). El poema, titulado Nire aitaren etxea (La casa de mi padre) es magnífico. Me permito citarlo aquí, en su versión castellana hecha por el propio Aresti:

Defenderé
la casa de mi padre.
Contra los lobos,
contra la sequía,
contra la usura,
contra la justicia,
defenderé
la casa
de mi padre.
Perderé
los ganados,
los huertos,
los pinares;
perderé
los intereses,
las rentas,
los dividendos,
pero defenderé la casa de mi padre.
Me quitarán las armas
y con las manos defenderé
la casa de mi padre;
me cortarán las manos
y con los brazos defenderé
la casa de mi padre;
me dejarán
sin brazos,
sin hombros
y sin pechos,
y con el alma defenderé
la casa de mi padre.
Me moriré,
se perderá mi alma,
se perderá mi prole,
pero la casa de mi padre
seguirá
en pie.

PS: hoy vuelve a tocar predicación.

Puerta de la libertad

Ocurrió el nueve de agosto de 2000. Recuerdo que aquel día Jimena, Hornuez y yo estábamos en Torrejón, a punto de ir a la piscina. Francisco Casanova Vicente, riojano de nacimiento y navarro de adopción fue asesinado, por la espalda, mientras aparcaba el coche en su garaje. Fueron los asesinos nacionalistas de la ETA. Dos hijos; el mayor de once años, la menor de seis. ¿El delito de Francisco Casanova? Realizar los test psicológicos a los nuevos reclutas. Y ser militar. Así hace política la organización criminal.
Lo diferente en este caso, tan duro como el de cualquier otra persona que haya sido víctima del terrorismo, fue la reacción de sus vecinos.
Berriozar es un pueblo navarro ubicado a poca distancia de Pamplona, en el camino que une la capital navarra con Vitoria y San Sebastián. En aquel entonces, lo gobernaba ETA, a través de Herri Batasuna. Tras la muerte de Casanova, algo empezó a cambiar.
- En primer lugar, se expulsó a los etarras de la alcaldía, siendo a día de hoy el alcalde socialista, quien gobierna en coalición con la UPN y la CDN.
- Pero hubo algo más. Venciendo el miedo, un grupo de vecinos se unió en la plataforma Vecinos de Paz, con el objetivo de construir un monumento que recordara al asesinado Francisco. Y lo consiguieron.
- Consiguieron que la Escuela de Música del municipio lleve el nombre del asesinado.
- Este pasado sábado, presentaron el documental «Puerta de la Libertad» en el que se muestra todo el proceso de gestación de la rebelión cívica contra el nacionalismo totalitario. El deuvedé puede adquirirse en su web.
Aurrera Mutilak!

Este post ya lo he escrito...

Se titulaba "Ventajas de la maldita globalización" y lo escribí el 25 de enero de este año.
En este caso, estamos hablando de un libro titulado La victoria de Orwell, de Chirstopher Hitchens. En la casa del libro, lo venden a dieciséis cincuenta, más gastos de envío, el mismo precio que tiene en Unilibro y en otras páginas web.
Así que vuelvo a entrar en Ofertón de Libros, esa empresa canadiense con almacenes en Nueva York a la que se le ocurre vender libros a precios baratos, fíjate, como si fueran una vulgar mercancía. El caso es que encuentro el libro a 5,99 dólares. Si le sumo los gastos de envío, me sale por (al cambio), 14 euros. Lo pido. Me llega a las dos semanas, a mi casa, sin ningún problema. Esta vez el envío llega desde Nueva Celanda.
Me sale más barato comprar un libro en Canadá y que me lo envíen desde las antípodas que ir a comprarlo a la Gran Vía de Madrid.
Maldita globalización.
¿Me estaré convirtiendo en un consumidor irresponsable y alienado, fascinado por el libre mercado?.

La invención de la tradición (I)

"[Juan Castellá-Gassol] Es un antiguo falangista convencido y un futuro nacionalista catalán más convencido aún. Cuando llega [...] está mudando la piel y ha puesto un guión entre sus dos apellidos, al igual que Porter-Moix y otros catalanes, que los unen así porque no les dejan hacerlo mediante la i, y creen que ahí, en esa i, reside una de las esencias de la catalanidad -el implacable onomástico Enric Moreu-Rey, a quien tendré como profesor de filología francesa en la Universidad de Barcelona, demostrará que unir los dos apellidos mediante copulativa latina es copia de la tradición castellana que los unía mediante cópula griega: Ricado Méndez de la Dehesa y Álvarez de las Asturias."

Tubau, I.: Matar a Victor Hugo: memoria de periodista. Madrid: Espasa Calpe, 2002.
Página 215


PS: Periodismo, del bueno.

Sin complejos

Hay una cosa que, en rigor, no le podemos negar a la izquierda. Su falta de complejos. El otro día navegando por internet me encontré con un escrito en el que se analizaba la actuación de la Real Academia en relación al lenguaje.
Desde aquéllas chorradas de Para leer al pato Donald y tal, a la izquierda le ha quedado la mosca detrás de la oreja con la lengua (excepto cuando es una lengua minoritaria); un artificio reaccionario que, además, no se adapta a la corrección y al progreso con la rapidez necesaria. El caso es que Amparo Rubiales escribió en noviembre un artículo en el fancine de prisa que se titulaba algo así como "La RAE y el lenguaje".
El inicio del segundo párrafo, lejos de animarme a dejar de leer el artículo, me animó a ello, porque es una postura clásica de la izquierda. No tengo ni idea de economía, pero voy a opinar. No tengo ni idea de cómo funciona el mercado de trabajo, pero ahí van mis recetas. El caso es que este segundo párrafo lo principiaba la autora señalando: "Soy una absoluta ignorante en esta materia y, por lo tanto, pido disculpas por mi osadía a la hora de escribir estas breves reflexiones criticando [...].
No me digan que no es magnífico. Es como si yo empezara un artículo sobre física cuántica diciendo "no tengo ni idea del tema pero ahí voy".
Como no podía ser menos, el artículo es una cansina exhibición de ignorancia y necedad a partes iguales; los acádemicos son todos tíos y no se enteran de qué va la fiesta, estamos sojuzgadas por la falocracia dominante... Hay gente que exhibe su pobreza discursiva, pero lo hace al menos con cierto rubor (¿le han explicado a esta mujer el concepto de "economía del lenguaje"?, ¿le ha explicado alguien que la RAE no crea normas sino que las refleja?). En fin, un académico se molestó en contestarle, para explicarle lo que se suele aprender en primero de bachillerato.
Esta idea de que la política lo puede todo.
Esta idea, prometeica, de refundar la historia en cada generación.
Esta pobreza, en general, de ideas.

PS 1. nuevas definiciones para las tres tes del simplón. A la paz por la palabrería.
PS 2. Con dos años de retraso, el rey gaspar se da cuenta del peso que para la la socialdemocracia española (perdón, quería decir estatal) tiene su formación política. Cero zapatero.

El concepto del tiempo

Las más de las veces, la vida te complementa las lecturas. Quizá porque no hay una cosa sin la otra.

Ando leyendo, a salto de mata y en formato pedeefe, La dimensión social del tiempo, el discurso con el que Julio Iglesias de Ussel ingresó el invierno pasado en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Una lúcida y atinada reflexión sobre la concepción que los modernos tenemos del tiempo, tan extraña y diferente de la de cualquier otro tiempo histórico.

El caso es que estaba el otro día comiendo con mis padres y hablaba con mi padre del mercado que se celebra los lunes en El Puente. Mi padre, que siempre ha estado muy orgulloso de su pueblo, enseguida empezó a hablarme de sus recuerdos del mercado en los años cuarenta y cincuenta. Me dijo que iban al Mercado (a unos diez quilómetros de su pueblo) andando, en burro o en caballo (cuando volvió de Bilbao, en bici). Yo le pregunté: joder, ¿y cuánto tardábais?. No lo sé, -me dijo-, no teníamos reloj, y tampoco nos preocupaba saberlo.

Una metáfora de la tardía llegada de la modernidad a nuestro país. Nuestros padres, en este caso literalmente, han tenido, durante su juventud, una concepción social del tiempo propia del Antiguo Régimen.

Haciendo de la necesidad virtud, podríamos decir que han tenido la fortuna de vivir dos mundos en una sola vida. Nosotros, sus hijos, sólo hemos visto el reflejo de aquel mundo que se escapaba en forma de fiestas en agosto, relaciones comunitarias con nuestros amigos y un respeto reverencial por la lectura.

Que no es poco.

PS. Siempre tuve buena opinión de Loyola de Palacio. Una mujer con ideas y con convicciones, en esta época de ministras del vogue que deben su cargo, las más de las veces, a las cuotas. Descanse en paz. Sit tibi terra levis.

La historia, que no es la maestra de la vida...

Lo que es la vida.

- A mediados del siglo XIX, los progresistas españoles se llamaban a sí mismos nacionales. Los progresistas catalanes eran nacionales, al igual que los vascos o los gallegos. Nacionales españoles, claro.

- A mediados del XIX, la fuerza armada de los progresistas se llamaba milicia nacional, y fue un espadón conservador, Narváez, el que la disolvió.

- A mediados del XIX, los conservadores españoles eran o bien carlistas, o bien realistas, o bien moderados, pero no nacionales.

Dos retos (paradójicos) para desocupados lectores:

1. ¿A que territorios representaban unos diputados que en las Cortes de Cádiz pidieron el establecimiento de provincias para una administración más racional de España?

2. ¿A qué circunscripción representaban los diputados que a mediados de los años treinta del siglo XIX pidieron al gobierno que aboliera los fueros de las provincias vascas?

El viajero

Ayer en Toledo. Hoy en Extremadura.

Ni al andar se hace camino
ni al volver la vista atrás
senda alguna otearás;
abrojos, cardos y espinos
que volverás a pisar.

PD: ¿Alzará alguien la voz para defender la propiedad privada? Me temo que no. ¿Es un burócrata el que ha de decidir por mí el uso que doy a mi piso?
Qué horror

Pídele cuentas a la ONU

Hay críticos incorregibles que dicen que la ONU no sirve para nada (útil).

Aunque estoy básicamente de acuerdo con ellos, hay que reconocer que, de vez en cuando, sale con algo que entretiene el patio. Como no es capaz de evitar matanzas en ningún lugar, se dedica a mandar vividores a los países para que echen la semana a cuenta del erario. Luego hacen informes que no valen para nada, pero eso es lo de menos. La última payasada de la organización ha sido considerar que en España hay presos políticos. Toma ya. Además, les pone identidad étnica, porque considera que son “presos políticos vascos”.

La estupidez la ha perpetrado un tal Manfred Nowak, que es algo así como “Relator Especial contra la Tortura”, en su Informe a la Comisión de Derechos Humanos sobre “Derechos Civiles y Políticos, incluidas las cuestiones de la detención y la tortura”, de 21 de marzo de 2006.

En este informe, según cuenta Basta Ya, en la página 63, párrafo 292, al referirse a los presos de ETA y en relación a España, los califica como “presos políticos vascos”.

Basta Ya ha denunciado la tropelía, más propia de los de portoalegre que de una organización seria, y recoge firmas para mandarle cartas a este tal Nowak y explicarle que, en España, no hay nadie en la cárcel por motivos políticos. Que lo que hay son asesinos que matan y que, cuando son detenidos, cumplen sus penas como cualquier otro delincuente.

La catadura moral de una organización también se mide por el lenguaje que usa. Y eso no va sólo por la ONU.

En la muerte de Pinochet

Ayer murió el ex-dictador chileno Augusto Pinochet. Mediocre militar, autoritario, asesino y, según parece, ladrón consumado. Aprovechándose de la dinámica de la guerra fría, se encumbró en el poder de modo violento y se mantuvo en él durante quince años, rompiendo además una larga tradición de constitucionalismo democrático en su país. Pertenece a esa estirpe de salvapatrias ladrones que tanto adornan la historia de Iberoamérica y que la recorren de izquierda a derecha o de derecha a izquierda.

Esperemos que el otro tirano ladrón que queda en el subcontinente no tarde en acompañarle y que, a ser posible, el día que muera, esté también fuera del poder, encausado y con su país convertido en una democracia. Pero quizá sea pedir demasiado. Al fin y al cabo, para mucha gente, Castro no es un dictador sino un revolucionario. Para que luego digan que nos diferenciamos en nada de la izquierda.

Gentuza

De las artes y las letras

Cada día tiene su afán. Los sábados, desde hace tiempo, son el día en que el abecé publica su suplemento cultural ABCD las artes y las letras. Una auténtica delicia, tanto por el formato como por la calidad de las firmas. En el de ayer, una serie de reflexiones sobre el uso de la mentira como historia, siendo especialmente lúcida la de Manuel Lucena. Críticas de libros como la que Mira Milosevich hace del libro de Buruma, o Julio Crespo del de Tony Judt. Comentarios como los de la exposición que está teniendo lugar en el MNAC de Barcelona de ciertos fondos de Metropolitan...
En fin, que me parece de un nivel superior al Cultural del mundo, o al babelia del fancine de prisa. A ambos se les ve mucho el plumero. En aquel, sitio preferente y buenas críticas aseguradas a los libros de la esfera de los libros, la editorial de unedisa, y en éste, pues qué contar, desde que despidieron a un crítico por haber hablado mal de una novela de alfaguara, toda su credibilidad están al mismo nivel que el del periódico en el que se publica.
Únicamente las críticas que aparecen los sábados en La Gaceta se acercan a las que publica el ABCD. Ahí sí que no tienen piedad.

PS: ayer, de nuevo al cine. Esta vez, Déjà vu. Buena interpretación de Denzel Washington y de Paula Patton. El argumento es entretenido, aunque no tiene mucho que ver con la sensación de déjà vu como tal. El guión, algo endeble, pero se sostiene.

Y narciso se hizo ley (II): Comunidad Valenciana

Ante el clamor de los valencianos, las cortes valencianas aprobaron una ley para reformar su estatuto, que fue enviada a las Cortes Generales y, tras algunos cambios, convertida en Ley Orgánica 1/2006, de 10 de abril, de Reforma de la Ley Orgánica 5/1982, de 1 de julio, de Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana.

El texto tiene también varias joyas que merecen ser destacadas adecuadamente.

- Incumpliendo no sólo el sentido común, sino la economía del lenguaje y las recomendaciones de la Real Academia, presenta sintagmas como “las valencianas y los valencianos”. No pierdo la fe en que, algún día, nuestros políticos lean algo. Y verán que en castellano hay una cosa que se llama nombres epicenos y que designan la categoría sin tener en cuenta el sexo. Gracias a eso, bebé incluye masculino y femenino, lo mismo que víctima, albañil, futbolista, dentista… en fin, en qué cosas pierden el tiempo nuestros políticos.

- Valencia también es una nacionalidad histórica. Ya veíamos en el caso aragonés que nacionalidad es un concepto indeterminado de origen leninista y que nuestros políticos interpretan como “más que La Rioja pero menos que Cataluña”. Y se quedan tan anchos.

- La Comunidad Valenciana tiene lengua propia. El valenciano. Si el valenciano es la lengua propia, ya sabemos lo que es allí el castellano.

- El artículo 7.1 del Estatuto queda como sigue. Atentos: “El desarrollo legislativo de las competencias de la Generalitat procurará la recuperación de los contenidos correspondientes de los Fueros del histórico Reino de Valencia”. Fascinante. Ardo en deseos de saber a qué contenidos se refiere. ¿Volverán a tener los valencianos que pagar portazgo? ¿Acaso habrá de nuevo presura para las tierras rústicas sin explotación?, ¿Tal vez tribunales especiales para los pecheros? A ver con qué nos sorprenden…

- No dejen de leer como queda el artículo 8.1 del nuevo Estatuto, perfectamente prescindible.

- Afortunadamente, hay ahora un artículo, el 17.1, que garantiza que los valencianos tendrán agua para beber. ¿Cómo se las habrán arreglado hasta ahora?

- El artículo 34.2 del Estatuto es otro ejemplo de retórica perfectamente prescindible. “El nombramiento de los Magistrados, Jueces y Secretarios del Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana se efectuará en la forma prevista en la Ley Orgánica del Poder Judicial”. Y yo me pregunto, ¿Era posible que fuera de otra manera? ¿Para qué vale este artículo?

- Otro magnífico, en el articulado de un Estatuto de Autonomía se habla de la necesidad de proteger un monasterio por ser “templo espiritual, histórico y cultural del antiguo Reino de Valencia, y es, igualmente, símbolo de la grandeza del Pueblo Valenciano reconocido como Nacionalidad Histórica”. ¿?

- Como no podía ser de otra manera, comarcalización (artículo 65). Ya saben, hasta ahora nos ha ido mal porque teníamos provincias, pero ahora con las comarcas, el dinero brotará a mansalva y seremos todos más ricos e, incluso, más jóvenes.

- En fin, y una Adicional Segunda de Traca. Si los demás tienen más competencias, yo también. Me da igual sobre qué. Pero yo no voy a ser menos…

En todas estas cosas se han entretenido los diputados valencianos toda la legislatura…

PS 1: hace un frío respetable.

PS 2: menos mal que el gobierno va a revisar los juicios del franquismo. Cómo hemos podido llegar hasta aquí sin eso. Propongo que revise también los nombramientos. Joder lo que nos íbamos a reir: Cebrián, Samaranch, Polanco, Maragall...

Vicio

No tengo remedio. Voy camino de la biblioteca para devolver los últimos libros que saqué y voy jurándome a mí mismo que no voy a sacar ninguno más hasta que me lea los que tengo pendientes en casa. Imposible. Me encamino hacia donde están las bibliotecarias y por el camino me digo, "hombre, por echar un vistazo, no pasa nada, que voy bien de tiempo". Y ahí vuelvo a caer.
El primero que me asalta es Historia de un alemán, de Sebastian Haffner, del que ya había leído buenas críticas cuando lo publicaron. Me digo, "venga me llevo este".
Cuando estoy a cinco metros del puesto de devolución, es la monumental obra de Jose María Zavala En Busca de Andreu Nin la que me asalta.
Ya desde la facultad me ha llamado la atención la historia de Nin, igual que la de Robles y todos aquéllos que fueron doblemente perdedores, contra Franco y contra los suyos. Ya saben, la integridad del gobierno Negrín, la estricta legalidad republicana, la heroica lucha del PCE por la democracia ante el abandono de ls democracias burguesas... (las calles de Barcelona llenas de pintadas: "Negrín, ¿Dónde está nin?", "En Salamanca o en Berlín"). Lo que no sabía, pero lo he leído ya en las cien páginas que he leído entre la noche de ayer y de hoy es que Orlov, el asesino de Nin con la complicidad de la Pasionaria y otros santones de la izquierda, optó por desertar a los Estados Unidos cuando le llegó la hora de volver a Moscú, donde sabía lo que le esperaba. Imagino que en la recuperación de la memoria histórica, el partido comunista pedirá que se busquen las fosas comunes en las que están enterrados tanto Nin como Robles. Cuarenta años antes que los militares argentinos, los comunistas españoles también hacían desaparecer, alehop, gente de la noche a la mañana.
Ahí va una tarea que propongo para la coordinadora del Programa para la creación del Memorial Democrático de la Generalidad, que depende de Joan Saura: un dinerito para buscar la tumba de Nin y condenar, ahora que está tan de moda, a los que lo asesinaron
Total, a lo que iba, que dejé tres libros y cogí otros dos. No tengo remedio.

PS: Rome anda luchando por algo tan etereo como la democracia interna en los partidos políticos. Ánimo desde aquí.

Globalización y nacionalismo

Manuel Giménez Abad era un jurista riguroso y un hombre bueno que fue asesinado por ETA (esa organización política, en palabras de Pedro Picapiedra) un domingo de primavera mientras se dirigía, como siempre desarmado, a La Romareda con su hijo para ver al Zaragoza. Para honrar su memoria, las Cortes de Aragón crearon la Fundación Manuel Giménez Abad, especializada en diversos temas (parlamentarismo, terrorismo…) de interés.

Como, además, cuelga los resultados de sus encuentros en Internet, es siempre una fuente muy recomendable de información para los ciudadanos curiosos e inquietos. Hace unos días tropecé, en su web y casi por casualidad, con una ponencia de Benigno Pendás de título sugerente: Globalización sin cosmopolitas, nacionalismos sin ciudadanos. Es un texto bien construido, muy sugerente y tremendamente interesante.

Muy recomendable para desocupados lectores.

¿Alguna opinión al respecto? Por apuntar algunas cosas: la ONU como primera víctima de la gobernanza global, las tesis identitarias desplazando los conflictos ideológicos, la historia como un fetiche...

PS: almuerzo con Jesús e intercambio gastronómico. Vino de Toro a cambio de queso de Fuerteventura. El comercio, que hace libre al hombre

Celebrando el día seis

Sol de invierno suave, cantaba el último de la fila.

Para celebrar el festivo, principio La España de los pingüinos. Como a Jimena y a mi nos gusta leer, estamos un buen rato de la mañana en silencio, devorando literatura. Ella, que además lee portugués, está a punto de acabar O mar de Madrid, de Joao de Melo.
Respecto a La España de los pingüinos, es un ensayo escrito por el periodista catalán Enric Juliana, delegado de la vanguardia en Madrid y habitual tertuliano en Onda Cero. El libro me parece bien escrito, entretenido e interesante. Aunque no estoy de acuerdo con algunas de las cosas que plantea, está bien argumentado. Si hay que ponerle algún pero, es esa tendencia que tienen algunos catalanes, al menos desde Pla, cuando vienen a Madrid, a tirar de tópicos (los castellanos sueñan con ser funcionarios, Madrid es una ciudad casposa...).
Por la tarde, y para demostrar lo alienados que estamos, optamos por ir a ver Casino Royale, la última (y primera) de 007. En fin, podríamos haber optado por Va a ser que nadie es perfecto, o ¿Por qué se frotan las patitas?, que financiamos generosamente con nuestros impuestos, pero se ve que ha sido más fuerte el márquetin norteamericano sobre nuestros pobres cerebros y hemos optado por basura yanqui frente a la excelencia patria. La película está bien y se sigue con interés, aunque Bond queda demasiado musculoso para mi gusto.

Del cumplimiento de la ley considerado como una de las bellas artes

PROEMIO

“Los gobiernos siempre tienen la obligación de hacer cumplir la ley, que para eso está”

Josep Lluis Carod Rovira, explicando los expedientes abiertos por la Generalidad a cuatro líneas aéreas por no emitir sus billetes en catalán. Noviembre de 2003.

NUDO

Ley 39/1981 de 28 de octubre por la que se regula el uso de la Bandera de España y el de otras banderas y enseñas:

Artículo 3.1

1. La Bandera de España deberá ondear en el exterior y ocupar el lugar preferente en el interior de todos los edificios y establecimientos de la administración central, institucional, autonómica, provincial o insular y municipal del Estado.

2. La bandera de España será la única que ondee y se exhiba en las sedes de los órganos constitucionales del Estado y en la de los órganos centrales de la administración del Estado.

3. La Bandera de España será la única que ondee en el asta de los edificios públicos militares y en los acuartelamientos, buques, aeronaves, y cualesquiera otros establecimientos de las Fuerzas Armadas y de las Fuerzas de Seguridad del Estado.

Artículo 4

En las Comunidades Autónomas, cuyos estatutos reconozcan una bandera propia, esta se utilizará juntamente con la bandera de España en todos los edificios públicos civiles del ámbito territorial de aquella, en los términos que dispone el artículo sexto de la presente ley.

DESENLACE

Las consejerías gestionadas por Esquerra retiran la bandera española de sus fachadas.

Ayuntamientos catalanes gestionados por ERC o por CiU retiran la bandera española.

COROLARIO

Para los nacionalistas, el concepto de "cumplir la ley" es de una elasticidad pasmosa.

Y narciso se hizo ley (I): Aragón

Como he descansado poco el fin de semana, vengo guerrero el lunes.

Me cansa un poco todo este narcisismo desbordado que se puede leer en los proyectos de reforma de Estatuto que están llegando a las Cortes Generales. Ya no es el secesionismo o cosas por el estilo. Es la pura estupidez.

El muy constitucional, consensuado y aplaudido proyecto de Estatuto aprobado por las Cortes de Aragón tiene varias cosas que me dejan pasmado:

Un preámbulo para enmarcar.

- Resulta que Aragón es una nacionalidad, término de origen leninista que nuestros políticos interpretan como más que región pero menos que nación. Como nuestros políticos son, en líneas generales, analfabetos funcionales, exhiben sin rubor su ignorancia, con esa seguridad que da el ser ágrafo declarado. Qué paletos son, dios mío.

- Resulta que el autogobierno de Aragón se fundamenta, además de en la Constitución, en algo que llaman “derechos históricos del pueblo aragonés”. Así, como si estuviésemos en el Antiguo Régimen. Territorios o personas que tienen derechos no en función de sus méritos o de su trabajo, sino en función de sus antepasados muertos. Viaje, sin frenos, hacia 1.648. No se explica bien cuáles son esos derechos, pero ahí queda el tema. He buscado, pero se ve que sus señorías aragonesas no se han atrevido a dar el siguiente paso: declarar que las personas que tengan título nobiliario no pagarán impuestos “en función de sus derechos históricos”. Es el siguiente paso e imagino que todo se andará, ya lo verán.

- Resulta, no me lo estoy inventando, que aquéllos derechos históricos “dan origen en este Estatuto al reconocimiento de una posición singular de nuestra Comunidad Autónoma en España. Según el diccionario de la RAE, singular tiene, para este caso, dos acepciones. O es algo único en su especie (lo que no parece que sea Aragón), o es “extraordinario, raro, excelente”, que tampoco parece. Es decir, no parece que Aragón tenga una posición singular en España. Constitucionalmente, esa posición únicamente la tienen la Comunidad Foral de Navarra y el País Vasco. Pero Aragón no va a ser menos. El narcisismo de la diferencia menor, de la que habla Ignatieff.

- Resulta, que tiene 115 artículos. En la mejor tradición del Estatuto que no fueron a votar ni la mitad de los catalanes. Legislar todo sobre todos los asuntos. Si no aparece en el Estatuto, los políticos creen que no se protege. Artículos redundantes, derechos redundantes que ya están asegurados en otros lugares, ¿o es qué hasta ahora no tenían derecho a la salud los aragoneses, tal y como se recoge en el artículo 14?. Pero hay que hacer una constitución en pequeñito.

- En fin, dos Adicionales de traca.

La Comunidad se queda con 6.550 hectómetros cúbicos del ebro, como si fuera suyo. ¿De dónde habrán sacado la cifra exacta?, ¿Cómo lo van a repartir?, pero, ¿no habíamos quedado que no se podía coger agua del ebro porque se morían los peces?. ¿Lo sacarán por bombeo del río o usarán cubos?

Otrosí, la Comunidad le dice al Estado los criterios con los que ha de invertir en la Comunidad en materia de infraestructuras.

Y yo me pregunto. ¿Qué hace el pepé votando a favor de estas cosas?

Urbanismo

Si es verdad lo que dice la prensa, es una vergüenza lo del alcalde pepero de Andrach

- Si es verdad lo que dice la prensa, es una vergüenza lo del piso a mitad de precio del alcalde socialista de Guadalajara.

- Si es verdad lo que dice la prensa, es una vergüenza lo del concejal pepero de Navalcarnero

- Si es verdad lo que dice la prensa, es una vergüenza lo del alcalde socialista de Elche

- Si es verdad lo que dice la prensa, es una vergüenza lo del director general de ordenación del territorio del gobierno balear.

Si es verdad lo que dice la prensa, todos los corruptos deberían acabar en la cárcel, indemnizar a los vecinos con el lucro conseguido, y ser, desde luego, expulsados de sus partidos.

Hoy se presenta El Noroeste

Hoy viernes, a las 20.30 horas en la Casa de Zamora en Madrid, se presenta El Noroeste, el periódico para Sanabria, La Carballeda y los Vallles de Benavente. Un periódico hecho desde el medio rural y para el medio rural.

Y luego, un vino.

De Toro, claro.

Suerte a las promotoras.

PS: El Perdíu, como tiene una relación, digamos, estrecha, con uno de los asistentes, intentará acudir a la cita, si el AVE se lo permite.

Bosquejo guipuzcoano

En la política vasca, escenario complejo y apasionante, hay diversos personajes que darían para escribir un libro. Uno de los más siniestros, sin duda, es esa versión de Pedro Picapiedra en versión local que se llama Joseba Egibar, un guipuzcoano iletrado y chulesco, que vive de la política desde joven y que, por trabajo conocido, es funcionario del ayuntamiento de Andoain.

Desde hace años nos suelta, de vez en cuando, unas frases que, habitualmente, son una mezcla de estulticia, maldad y profunda ignorancia. No da para más quien considera que el mundo termina en su provincia natal. Ahí van algunas:

- “ETA es una organización política”. Ya se sabe que las organizaciones políticas, desde siempre, se han dedicado a matar a todo el mundo que no piensa como ellos.

- El Estatuto de Autonomía es “una Carta otorgada”, como si estuviéramos en la Francia de 1814…

- “Me da más miedo España que ETA”. Toma ya.

- Esta semana nos ha sorprenido con otra nueva: “ETA tendrá razones para volver a matar si el PSOE no da garantías”. Cómo se nota que si vuelve a matar, no estará él entre las víctimas.

Sólo se puede hablar con esa frialdad de la muerte cuando uno sabe que no le va a tocar a él.

Este tipo preside el partido nacionalista vasco en Guipúzcoa. Estos son los nacionalistas moderados.

Ahora bien, en una cosa estamos de acuerdo. Él no se siente compatriota mío. Yo tampoco me siento compatriota suyo.

Es lo que tienen las identidades.

PS: la Audiencia Nacional empezó a juzgar ayer al asesino en serie maqueto Francisco Javier García, por el asesinato, por la espalda, de Gregorio Ordóñez. El asesinato de Ordóñez, no sé bien porqué, marcó un antes y un después en mi forma de ver algunos aspectos relevantes de la política vasca. María San Gil, que lo vio morir, y Ana Iríbar, su viuda, declararon en el juicio contra un mierda que, sin pistola, no es capaz ni de mantener la mirada. Dos mujeres valientes. Un asesino en serie.

Claro que tiene que haber vencedores.

Y vencidos.

Prensa libre.

Aviso para los (improbables) lectores catalanes.

No esperen encontrar un aviso mañana en la portada del fancine de zeta, aclarando que, dado que Joaquim Nadal, el consejero de política territorial y obras públicas del gobierno tripartito es hermano del director del periódico, intentarán ser especialmente veraces e imparciales en las noticias que afecten a éste, para que ningún lector pueda dudar de su imparcialidad cuando tengan que denunciar, por ejemplo, escándalos que afecten al departamento que dirige el hermano del director.

Digo que no lo esperen porque no lo sacaron cuando lo nombraron la otra vez, no lo van a hacer ahora.

Pero luego no digan que no se lo hemos avisado.

Literatura y conspiradores

Finalizado Contramundo. Está bien escrito, es cierto, pero no acabo yo de cogerle el tono a Vidal Folch. Me ha resultado más flojo que Turistas del ideal.

Gracias a Jose Chato, surtidor de libros ocasionales, tengo en mis manos Aviraneta o la vida de un conspirador, de Pío Baroja. No me desagrada lo que he leído de Don Pío, aunque no es mi estilo, y me interesa la vida de Aviraneta.

En general, he de confesar que me fascina el XIX español. Especialmente, esa época que va desde la vuelta de Fernando VIII hasta la Restauración precipitada por Martínez Campos. Y, afinando más, esos años que transcurren desde 1823 y hasta la mayoría de edad de la reina Isabel. Hace tiempo leí Trayectoria y testimonio de José Manuel del Regato, un turbio personaje de la época que desapareció en Filipinas tras haber sido espía, alternativamente, de liberales y carlistas. He seguido también, a ratos, que uno no tiene todo el tiempo disponible que quisiera, la trayectoria de Sebastián de Miñano, otro confuso personaje público de la época.

He de reconocer que mi perspectiva cambió tras devorar el monumental, en todos los sentidos, estudio que Alejandro Nieto publicó con el título de Los primeros pasos del Estado constitucional: historia administrativa de la regencia de María Cristina de Borbón. Quizá sea así, en esos veinte años, donde muere el antiguo régimen y España (perdón, el Estado español) empieza a transitar hacia algo que, si bien aún no es la modernidad, se le empieza a parecer.

PD. Ayer fuimos a ver el Circo del Sol. Jimena, que me cuida.

Cinismo. Lección I

Cinismo (RAE): 1. Desvergüenza en el mentir o en la defensa y práctica de acciones o doctrinas vituperables. 2. Impudencia, obscenidad descarada.

José Luis Rodríguez Zapatero: Presidente del gobierno de España. Declaraciones realizadas el 26 de noviembre de 2006:

“Los socialistas, como hemos hecho siempre, sólo vamos a manifestarnos al lado de los demócratas, al lado del PP, contra la violencia y el terrorismo. Nos hemos manifestado en contra del terrorismo en muchas ocasiones, siempre al lado del PP, nunca enfrente del PP, estuviera en el Gobierno o en la oposición. Eso es lo que hemos hecho siempre y lo que haremos en el futuro”.

- Alfredo Pérez Rubalcaba. 13 de marzo de 2004. España merece un gobierno que no mienta.

- Cargos públicos socialistas violando la jornada de reflexión y las más elementales normas de la ética democrática, manifestándose contra el pepé en las puertas de sus sedes en toda España

- Eduardo Madina, manifestándose el 13 de marzo frente a la sede del pepé en Bilbao.

- Natalia Rojo, concejala socialista en Vitoria y actual diputada autonómica por parte de padre, manifestándose contra el pepé el 13 de marzo, día de reflexión, ante la sede de este partido en Vitoria.

“Nos hemos manifestado en contra del terrorismo en muchas ocasiones, siempre al lado del PP, nunca enfrente del PP, estuviera en el Gobierno o en la oposición.”

¿Este tío se cree que somos idiotas?

Cuestión de matiz

François Furet distinguía a las revoluciones anglosajonas de la francesa en que ésta tenía la “ambición de regenerar al hombre mediante un nuevo contrato social”, mientras que los británicos en el XVII y los norteamericanos en el XVIII, les movía la intención de “reecontrarse con la auténtica tradición”.

Franceses y rusos buscaban, en este sentido, un comienzo adánico, que rompiera del todo con el pasado. En ambos lugares, lo político aspiraba a absorber y reemplazar lo religioso en nombre del hombre nuevo.

Los resultados saltan a la vista. Una democracia, imperfecta como todas, en el caso anglosajón, una de las dictaduras más espeluznantes de la historia en el caso ruso. Un fracaso, bañando en sangre, en el caso francés, que no logró obtener lo que buscaba hasta casi cien años después de la propia revolución.

Parece claro de qué fuente bebe la izquierda, y de qué fuente el liberalismo.

Y parece claro de dónde vienen los éxitos continuados de unos y los fracasos, sistemáticos y repetidos, de otros.

PS: ¿por qué nos llaman neos lo que hace veinte años defendían el gasto público y la nacionalización de los medios de producción y ahora abogan por la desregulación y el control del gasto público?

¿Por qué nos llaman neos los que decían que el planeta se enfriaba y ahora dicen que se calienta?

¿Por qué nos llaman neos los que hace veinte o treinta años abogaban por la autodeterminación y ahora defienden la España unida?

¿Por qué nos llaman a nosotros neos, en fin, los que estaban contra la OTAN y ahora están a favor de esta organización?

¿Quién se ha quedado aquí sin discurso?