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14.7.26

Un mundo en cambio

Siempre Zakaria. Un tipo bien listo y bien interesante. Tres ideas interesantes al fondo de lo que venía el otro día en el diario:

1. ¿A qué se parece nuestro mundo? "La analogía más cercana que tenemos para los tiempos actuales probablemente sea el período comprendido entre la década de 1880 y la de 1920. Piense en las revoluciones tecnológicas de ese período: la invención de la electricidad, la tecnología más transformadora del mundo moderno. Pero también los trenes, el telégrafo, los automóviles, el cine, la radio, todo sucede en ese período concentrado. El trabajo agrícola se vuelve mucho menos importante y mucho menos rentable, la gente empezó a mudarse a las ciudades y surgió una reacción violenta y aupó a populistas como William Jennings Bryan. Para los años 20 y 30, la reacción violenta era ya a gran escala en todas partes, y por supuesto, en Europa tomó la forma del comunismo o del fascismo. La gente a menudo olvida que el fascismo fue una reacción contra la globalización, contra la inmigración, contra el cosmopolitismo".

2. El problema central. Éste es el problema central del liberalismo: empodera al individuo, entiende los deseos de autonomía, dignidad y libertad individual, pero no entiende que con ello viene mucha ansiedad. Kierkegaard decía que la ansiedad es el vértigo de la libertad, y ese vértigo nos ha acompañado durante un siglo. 

3. La ruptura urbano / rural. En los últimos 25 años, el 80% del crecimiento en Estados Unidos provino de las 30 áreas metropolitanas más grandes. Todo el trabajo de alto valor ahora lo hacen en ciudades graduados universitarios. Y tenemos una élite multicultural, cosmopolita, urbana, generalmente secular, mientras que la gente que ha tendido ha quedarse en los pueblos pequeños y medianos de las zonas rurales está menos educada, es menos multicultural, menos secular, más blanca. Así que casi se han creado dos Américas que son claramente diferentes. 


24.2.24

Potencias

¿Qué potencias? Siempre es bueno leer a Zakaria, porque siempre es interesante aprender de los que saben: hemos crecido en mundo ahistórico y ahora la historia está regresando de nuevo...


15.6.15

9.4.15

Intolerant Jackass Act

Empecé a aprender algo del sistema político californiano a través de Zakaria. Un completo desastre: es muy peligroso decirle al legislativo que apruebe un prepuesto anual cuando los electores pueden, a través de referéndum, introducir mandatos de gasto de manera directa. ¿Para qué sirve un gobierno si las medidas se votan de manera directa? ¿Dónde queda la democracia representativa?

Todo esto al hilo de una noticia del otro día en El País, sobre los extremos a los que está llegando la democracia directa en el Estado del oro. 

No se lo pierda, lector


8.8.13

Problemas desde Túnez

Llegan malas noticias de Túnez. Dos opositores laicos, y además izquierdistas, asesinados en los últimos meses. Túnez no es Libia. Es un país con tradición urbana. Y con historia. Fue Cartago. Y fue Roma. Un país con una sólida estructura social que se resiste al proceso de islamización que parece que intenta llevar a cabo la gente de Ennhada. El mediterráneo sur tiene más de mediterráneo que de cualquier otra identidad, como demostró Robert D. Kaplan en su deslumbrante viaje invernal por la zona. A mayores, Túnez ejemplifica, otra vez, que la libertad y la democracia no tiene que ir necesariamente de la mano, como ha escrito Zakaria en varios sitios. Y también demuestra que el recuerdo del terror islámico establecido en el Irán posterior a la caída del Sha sigue pesando en la mente de las clases medias, urbanas y tolerantes de la mayoría de los países musulmanes del sur del mediterráneo. Y su lucha, con todos los matices que uno quiera, es la nuestra…