Todo pasa y todo queda

Esto de Quintano, sobre Marquard y la continuidad: 

El filósofo Odo Marquard nos enseña que en el mundo moderno y sus rupturas de la continuidad lo que necesitamos es una compensación del cultivo de la continuidad.

–Los niños muy pequeños nos muestran cómo funciona este cultivo de la continuidad. Cuando se enfrentan con éxito al mundo, nuevo y extraño para ellos, llevan consigo una última reserva del mundo en que confían: sus osos de peluche.

Cree Marquard que allí donde la realidad cambia cada vez más deprisa y se torna extraña, también los adultos necesitan tales «transitional objets», es decir, osos de peluche. Él los ve en los clásicos. Cuanto más rápidamente se convierte el futuro, a la manera moderna, en lo nuevo (lo extraño) para nosotros, tanta más continuidad y pasado debemos llevar con nosotros al futuro (como quien lleva un oso de peluche), y para ello tantas más cosas antiguas debemos indagar y cultivar: la época de los vertederos y la eliminación de residuos es al mismo tiempo la época de los depósitos de veneración, la época de los museos.

La hucha

Ignacio Ruiz Quintano, el otro día en ABC: Pero su ‘crowdfunding’ para la taberna proletaria es una revisión de Marx en toda regla: cualquier Arévalo de nuestra cómica politología andante vería en ello la sustitución de la lucha de clases por una hucha de clases.

La lucha de clases no es un invento de Marx, que se limitó a apropiársela, como ocurre con todas sus frases de camiseta: como concepto, la expresión «lucha de clases» debió de tomarla de ‘El federalista’ de Hamilton, y como ideal, del ‘Tercer Estado’ de Sieyes, como tomara de Heine el «opio del pueblo».

Los tres grandes

Ruiz Quintano en ABC, citando a Schmitt: «Cada uno de los tres pueblos que han marcado nuestro pensamiento europeo, los griegos, los romanos y los judíos, cada uno de ellos tuvo un gran hombre para nosotros los europeos: los griegos a Sócrates, los romanos a Julio César, los judíos a Jesucristo. Cada uno de esos tres pueblos mató a su mayor hombre, pero sólo el pueblo con el mayor sentido del Derecho y el proceso, el romano, no mató a su hijo Julio César tras un proceso judicial, sino que lo asesinó».

Hoy sábado santo. Tres hombres. Tres muertes. 

Nación sin Estado

Brillante párrafo de Ruiz Quintano el miércoles: "La guerra, dice Cavanaugh, es el instrumento de expansión del Estado. Guerra y Estado poseen idéntica conexión que religión e Iglesia. América era una Nación sin Estado (esto lo explica Dalmacio Negro, que aquí sólo contamos con un folio), y la guerra le ha proporcionado un Leviatán que ni soñó Luis XIV."

A Dalmacio lo tuve de profesor. Uno de los mejores. Qué buena imagen y qué interesante Cavanaugh, por cierto.

Seguimos con Quintano

Memorable su inicio de ayer en ABC: "Los bares madrileños son un banderín de enganche de señores bajitos, los ‘muñozgrandes’, que dan puñetazos en la barra para que declaremos la guerra a un país con más de cuatro mil cabezas nucleares."

Luego a vueltas con Sperber y el estado de excepción que supone la guerra frente al aburrimiento burgués.

Brillante...

Periódicos y catecismos

Lapidario Ruiz Quintano hoy en ABC: "Un periódico sin opiniones encontradas es un catecismo".

Pues eso. 

Los Soprano y el Estado de partidos

Ruiz Quintano ayer en ABC y nuestro Estado de partidos que se explica mejor por los Soprano que por cualquier otra cosa: "Quien se escandalice por el guirigay pepero de Génova, ese falansterio de ‘la Derechona’ en venta, ignora la naturaleza del Estado de partidos, un régimen de poder que se explica en ‘Los Soprano’, para quienes, por edad, no quieran ponerse con Schmitt, el Oppenheimer de la ciencia del poder."

Tres citas en una columna

De vez en cuando está soberbio Ruiz Quintano. Ayer en su columna, tres referencias muy interesantes:

• La ciencia nunca fue otra cosa que dar palos de ciego.
• Napoleón: la razón de Estado ha reemplazado entre los modernos al fatalismo de los antiguos.
• Pierre Auger: "El 90 por 100 de los hombres de ciencia e investigadores que han existido desde el principio de la Historia viven en la actualidad». 

Lo cotidiano y su descarga

A Ruiz Quintano hay que empezar a leerlo siempre. No es fácil terminarlo, pero al menos hay que empezarlo. El viernes hablaba de lo cotidiano y su superación como causa de las crisis. Y este párrafo final, sobre Manes Sperber y otros tantos "Para Sperber, la insatisfacción con lo cotidiano generaba la fascinación hacia esa ‘moratoria de lo cotidiano’ que es la guerra. Ya fue su tesis en el 38, con su ‘Análisis de la tiranía’, silenciado por nazis y comunistas, según el cual la tiranía (de derechas y de izquierdas) triunfa porque promete también una liberación del peso de la cotidianidad burguesa: la irrupción antiburguesa del gran estado de excepción."

"A todo lo que se mueva"

Es muy merengue Ruiz Quintano, pero tiene mucha gracia escribiendo. Hace unos días, en análisis del lunes, y a vueltas con Carleto Ancelotti: -Ese método era perfecto para mi amigo Gentile -cuenta en sus memorias-. El entrenador le decía: «Tú da patadas a todo lo que se mueva. Y también a la pelota. Si le das a la pelota, bien también». Gentile marcó a Zico, a Maradona, y fue una lapa.

Estado y funcionarios

Hay pocas voces más originales en la prensa española que la de Ignacio Ruiz Quintano. El sábado en ABC no recordaba que Sloterdijk sostenía que “con tanto funcionario no se ve ya el Estado”. A mayores, insistía en que Federico el Grande de Prusia definía a sus subidotos como Staatche Tiere.

Qué cosas