Dictadura y bromas

Lo de los cero contagios es una broma de la dictadura china. Lo de tener menos muertos que en Castilla y León es otra humorada de la élite comunistas. Hay que leerse esto de Julio Aramberri en la Revista de Libros para entender lo que hay detrás de los cuentos de la dictadura china. Y es que, según sus bromas, el número de muertes por Covid-19 por cien mil habitantes en EEUU sería así más de 800 veces superior al de China....

Este mundo tan jodido y tal moderno

Leyendo el otro día a Manuel Arias Maldonado, en Revista de Libros. Una buena reflexión sobre la religión en el espacio público y esta cita fantástica de Bruno Latour: quizá nunca hayamos sido modernos, ideal para el día de Navidad.

La Cita, con mayúsculas

Descubro este párrafo en la Revista de Libros: La frase de la novela The go-between, de Leslie Poles Hartley (“The past is a foreign country”).

Por eso nunca seremos en él más que turistas.

La dictadura y los libros

La obsesión de la dictadura china con los libros y los libreros es tan aterradora como fascinante. Esta historia que nos cuenta Julio Aramberri en su bitácora de la Revista de Libros pone los pelos de punta. Y la pregunta, en cada calle ya no es: Negrín, ¿dónde está Nin?, ahora es "Xi, ¿dónde está Gui?"

El virus de Wuhan

Esto que saca Julio Aramberri en (lo que queda de) la Revista de Libros. Pocos españoles conocen tan bien China como él. Este párrafo, tenebroso, sobre lo de Wuhan:

"Los datos de Wuhan son especialmente llamativos. Antes de que fuera rápidamente retirado de Internet, en un artículo en Health Times, una publicación dependiente del Diario del Pueblo, un médico de Wuhan hablaba de entre diez mil y veinte mil casos asintomáticos; algunos residentes de la ciudad, de un gran número de enterramientos no reportados. El pasado 17 de abril, sin mayores explicaciones, la Comisión Nacional de Salud aceptaba 82.758 casos confirmados y 4.632 muertes (ni una sola entre los dos millones de efectivos del Ejército Popular que han participado en las tareas de control del virus); una subida del 50% sobre las cifras publicadas un par de días antes"

¿Todo es mentira?

Uno de los libros más recomendados. Lo tengo por ahí, pero me da un poco de pereza. ¿de verdad el big data lo resuelve todo?  Entre tanto, la reseña en Revista de Libros ofrece una buena visión del problema. 

¿Qué pasaría sí...?

Qué fino lo que escribía en su (imprescindible) bitácora de Revista de Libros el profesor Manuel Arias Maldonado al hilo del exitazo de Chernóbil, la serie de la HBO:

El éxito global de Chernobyl, que es una serie rigurosamente documentada, pone, sin embargo, sobre la mesa una cuestión inquietante. A saber: ¿y si triunfase mundialmente una ficción que representara de manera inexacta un acontecimiento histórico capital? En ese caso, la representación mental que se harían millones de personas de ese acontecimiento sería una representación equivocada. Protestarían en vano los historiadores: el aplauso de los espectadores acallaría sus voces. Y es que, si bien en una sociedad libre los errores de una producción así serían catalogados y denunciados, el número de los que atenderían a esos reproches sería muy escaso en comparación con el de quienes harían suya la visión parcial o tramposa en cuestión. Dada la autoridad epistémica que se ha conferido en nuestros días a la producción televisiva, la posibilidad no es descabellada

Imaginemos...

Cada vez hay menos fronteras en las ciencias sociales y las ciencias puras. Humanos y humanistas. Esto es un tema a tener en cuenta: las fronteras están cada vez más difuminadas...

Hablando de De La Tour

Un comentario de Fernando Checa en Revista de Libros sobre la exposición sobre De La Tour que puede verse hasta junio en el Nacional del Prado. Bastante más extensa y profunda que la mía, que ando siempre a matacaballo y escribiendo en cualquier esquina. No se la pierdan. 

Debilidades afectivas

Muy interesante la reflexión sobre la Comunidad imposible de Arias Maldonado, el otro día en Revista de Libros, a vueltas con las debilidades afectivas del liberalismo. Pero no sólo eso. También, en qué medida, el incremento exponencial de identidades acaba volviendo imposibles los consensos. Porque una cosa es la fragmentación que trae consigo la modernidad, y otra la atomización a la que nos encaminamos.

PS: Señala Arias: "Resentimiento social, desigualdades económicas, orgullos nacionalistas e ingenierías sociales a la búsqueda de una sociedad: un cóctel demasiado indigesto para las entonces jóvenes democracias liberales"

Fracasos

La idea de generar naciones en el último tercio del siglo XX estaba claramente condenada al fracaso. El concepto de nación es un concepto del XIX, y quien no lo logró en aquel momento, no iba a lograrlo después. El otro día en Revista de Libros, el gran Juaristi, reseñando un texto sobre los mitos del nacionalismo que tiene muy buena pinta, escribía el obituario de la nación vasco con palabras concisas:

"La verdad es que la decadencia simultánea del campesinado y del vascuence había sido el motivo dominante en la literatura eusquérica desde comienzos del siglo XIX, pero la pérdida del eusquera fue tan fatalmente ineludible como la de otros elementos íntimamente vinculados a la civilización campesina vasca (por ejemplo, el catolicismo tradicional y su expresión política, el carlismo), y aunque el nacionalismo tratara de darles continuidad a través de versiones «normalizadas» o «modernizadas», no lo consiguió ni a medias. La secularización ha cundido en el País Vasco como en cualquier otra parte del Occidente posindustrial y el vascuence normalizado es hoy una lengua zombie, ni viva del todo ni del todo muerta, mantenida por literatos, cantantes y actores generosamente subvencionados, y por funcionarios, profesores y locutores y presentadores de la radiotelevisión autonómica. Fuera del sector público, esa jerga no tiene futuro ni presente."

La vieja que pasó llorando nos ha causado a todos mucho dolor. Pero hace tiempo ya que hay que dejarla marchar. 

Reflexiones de altura o la democracia como decepción...

La Revista de libros. Siempre. La crítica que Ruiz Soroa hace del último libro de Innerarity. Muy interesante. Ahí va un párrafo:

"Pues bien, la teoría política de Daniel Innerarity es, en principio, la de un realista que intenta comprender y contar cuáles son los límites inexorables de la política en la sociedad compleja actual, por mucho que esos límites acaben generando en sus participantes, y también en su intérprete, una cierta decepción: «Conviene que nos vayamos haciendo a esa idea (escribe ya desde hace años y repite ahora): la política es fundamentalmente un aprendizaje de la decepción». Y este de la decepción no es un síntoma de algún defecto o carencia de la política democrática, sino precisamente el más claro signo de una buena práctica democrática. Una conclusión realista, y también altamente provocadora en tiempos de indignación."

La democracia como decepción, frente a esta nueva creencia colectiva en los Reyes Magos en la que todos parecen haberse instalado.

Siempre Ovejero (la Triple I)

Magnífico Félix Ovejero en La Revista de Libros. Ahora que ya han sido las elecciones. La triple I con la que contaminamos siempre el debate. Un debate imposible cuando sospechamos por sistema del oponente. Cuando convertimos en enemigo al adversario. No se pierdan su reflexión todavía el socialismo

"En una fórmula condensada, el supuesto básico del que se nutre el debate es que los otros son ignorantes, imbéciles o inmorales. La tripe I. Un camino peligroso: no cabe el debate si descartamos la buena fe o la capacidad intelectual de nuestro interlocutor, si asumimos que no cree o no sabe lo que dice. Como los otros de los demás somos todos, la disputa democrática, en esas condiciones, se vuelve tóxica. Peor aún, no es que emponzoñe el debate, es que se niega por principio: no nos podemos dar razones si no nos reconocemos como interlocutores."

Una noticia fantástica

Vuelve al papel. La legendaria Revista de Libros. Lo anunciaba el otro día Félix de Azúa en El País y lo confirmaban desde la propia revista. 

No había nada mejor en castellano. Y hacía ya cuatro años que la echábamos de menos.

No sé a qué espera para suscribirse, desocupado lector. Creo que nunca habrá invertido tan bien sesenta euros. 

Matices

La vida está en los matices. Todos tirando de brocha gorda para opinar de temas de los que no tenemos ni idea. Yo el primero. Todo en la vida es un bosque lleno de grises. El otro día en Revista de Libros. Las diferencias entre chiíes y sunníes. 

Atentos

"Frente a esta elite social chií, administrativa –conforman el conjunto de los altos cargos de la Administración, los consejos de las grandes empresas, los cargos políticos y diplomáticos–, los centros de formación clásicos del islam sunní árabe –el turco es diferente, muy parecido al iraní– no consigue tener un claro papel público. Referencias clásicas ineludibles como las universidades de al-Azhar en El Cairo, la Zitouna en Túnez o la Qarawiyyin de Fez, en Marruecos, han mantenido también un prestigio de elite jurisconsulta continuada, pero sin papel relevante hoy, debido seguramente a la ausencia de una jerarquía sunní en la que ascender orgánicamente –frente a la chií, genuino Vaticano– [...]

Pues eso.

La herencia china

Julio Aramberri en Revista de Libros. La China de hoy es hija del modelo totalitario de Mao. Y no entender eso es no entender nada. No se pierda, lector, este primer capítulo del ensayo sobre la herencia recibida. 

Lectores del Señor de La Montaña

Vicente Molina Foix, en Revista de Libros. Un ensayo sobre las lecturas de Montaigne. Nuestro expulso López Villanueva. Desmitificando: claro que se leyó al Señor de la Montaña en la Monarquía Hispánica. Otra cosa es que esta lectura no se hiciera en castellano. Ahí está su influencia en Quevedo, como demuestra el autor. 

Y una cita deliciosa de Nietzsche: "El hecho de que un hombre así haya escrito contribuye a aumentar un poco más el placer de vivir en este mundo"

Poco más que decir este sábado senabrés y buscasetas.

De Imperios a naciones

La crónica de Portillo Valdés en Revista de libros, a vueltas con La Nación Imperial, de Josep María Fradera. Una reflexión interesante, aunque escrita de una manera un tanto confusa. Y una comparación. Frente al modelo gaditano que habla de una nación española compuesta por la reunión de los españoles de ambos hemisferios, señala Portillo:

"La sentencia que Fradera analiza en detalle, que inadmitió la demanda de la nación Cherokee contra el estado deGeorgia por usurpación de tierras (1831), estableció que las «domestic dependent nations», como eran catalogadas las naciones indias, quedaban respecto de los Estados Unidos en un «state of pupilaje» y, respecto del presidente, «as their Great Father»."

"El contraste puede verse en el imperio francés, donde, desde un primer momento, la especialidad fue parte textual y esencial de la Constitución: «Les colonies et possessions françaises dans l’Asie, l’Afrique et l’Amérique, quoiqu’elles fassent partie de l’Empire français, ne sont pas comprises dans la présente Constitution». Esta afirmación, realizada al final del primer texto constitucional francés (1791), acompañará ya a la revolución como su sombra."

Es lo que hay. 

La cara oscura

Magnífica reflexión de Arias Maldonado sobre Internet y sus demonios en la Revista de Libros. No se la pierda y disfrute del domingo:

Se apunta aquí hacia un dato decisivo de la sociedad digital, una auténtica novedad que quizá no hayamos interiorizado suficientemente: nuestra actividad digital deja una huella indeleble en la red, que puede ser rastreada y monitorizada con ayuda de motores y algoritmos de búsqueda. Si Internet no olvida, nuestra dirección IP no miente. Las interacciones digitales producen datos que identifican nuestros movimientos en la Red, que a su vez pueden entenderse, en feliz expresión de Matthew Fuller, como «motas de identidad». Su trazabilidad congela en el tiempo nuestras acciones pasadas, en una negación de facto de eso que, no por casualidad y en el contexto de la disputa europea con Google sobre la pervivencia de noticias difamatorias en su buscador, se ha denominado «derecho al olvido».

A vueltas con las humanidades

Las reflexiones de Arias Maldonado en la Revista de Libros. A vueltas con las humanidades. Unas humanidades que, como recuerda el autor por boca de Oakeshott, permite al ser humano dialogar consigo mismo. 

Deje la tele y disfrute.

Feliz domingo.