Dos comentarios sobre PISA

Los Informes PISA (Programme for Indicators of Student Achievement), realizados por la OCDE, son un buen termómetro para medir las competencias de los escolares españoles de quince años en relación con los escolares de esa misma edad de 40 países diferentes. Más allá del uso político que se la da a PISA, me interesa resaltar un par de aspectos del informe. Aspectos que ya intuimos pero que ahora, por fin, tienen asidero científico:

- Hay una diferencia evidente en relación al número de libros que hay en casa del niño, y que oscila entre 402 puntos para aquellos alumnos que no tienen libros en casa, hasta 534 para aquellos que tienen más de 500 libros.

- Otra evidencia es la influencia que tiene el nivel de estudios y cultural de los padres, especialmente el de la madre. Así, la horquilla va desde los 471 puntos que obtienen de media los alumnos cuyas madres sólo han terminado los estudios obligatorios, a los 532, que corresponden a aquellos alumnos cuyas madres han alcanzado una titulación universitaria.

Cita de hoy

El intento revolucionario del 68 no fue sólo un asunto político. Fue todo un ensayo de civilización. Los radicales eran como los occidentales que iban a civilizar salvajes. Incluso quisieron evangelizar a los españoles, esforzándose por inculcarles la fe krausista. Los salvajes no respondieron con la docilidad y el agradecimiento que se esperaba de ellos. A aquella minoría que les mostraba el camino de la cultura y la distinción, los españoles respondieron dándoles las espalda, con vulgaridad, de malas maneras.

Marco, José María: Francisco Giner de los Ríos: pedagogía y poder. Península, Barcelona, 2002. Página 246.

PS: De manera sorprendente, esta bitácora sigue incrementando su audiencia. Si acabó mayo con 6240 visitas, ha terminado junio con 8.438 (a una media de casi trescientas visitas diarias). Ver para creer.

Historia de dos palacios

Dos palacios separados por apenas diez quilómetros. Unas piedras que nos hablan. Un rey depresivo (melancólico, le decían en la época) que ha llegado al trono tras una guerra. Un rey que manda construir un Palacio a los pies de una sierra. Tiene una mujer, María Luisa, a la que desposó cuando ella sólo tenía trece años, que le da cuatro hijos pero que muere joven. Su segunda esposa, Isabel, le sobrevivirá veinte años y le dará más hijos.

Nuestro depresivo rey muere y uno de los hijos de su primer matrimonio, Fernando, pasa a reinar. El rey y su madrastra Isabel no se soportan. Así que ella le pide un terreno para edificar una residencia, cerca de La Granja, en la que poder descansar. El rey le concede el sitio de Río Frío, a pocos quilómetros. Empiezan las obras. Cuando están mediadas, Fernando muere sin descendencia, y la reina madre vuelve a La Granja, a estar cerca de su hijo Carlos, que ahora se hace con el trono. El complejo, que iba a ir dotado de monasterio y varias viviendas, quedará ya para siempre inacabado. Sólo dos reyes vivirán en él. Uno, consorte, Francisco de Asís, que tampoco soportaba a su mujer, y otro Alfonso, el triste de sí, que se refugiará a guardar duelo por su prima a finales de 1878.

En el siglo XX, el general Franco convertirá una parte del Palacio en un (espantoso) museo de caza. Sólo a alguien como Franco se le podría ocurrir ocupar un Palacio Real con un museo dedicado a una de sus aficiones. España como un cortijo. El patrimonio como una prebenda.

Dos Palacios. Hemos visto gamos pastando tranquilamente cerca de uno de ellos. Fuentes barrocas en el otro. Varias historias. La legendaria infelicidad de los monarcas de la Casa de Borbón en el trono de la Monarquía Hispánica.

Julio viajero

Amanece soleado en Castilla. Jimena y El Perdíu parten de viaje. Los Reales Sitios de La Granja y Riofrío nos esperan. El discreto encanto borbón frente a la austeridad de los Austrias. Este mes habrá que volver por Barcelona y Zamora. Y cuando principie agosto, rumbo a la Norteamérica colonial. Ya les iré contando

Educación para la ciudadanía (III)

Hablemos ahora de las respuestas suscitadas por la asignatura. Tengo una sensación ambivalente ante la llamada a la objeción de conciencia. Por un lado, creo que las normas están para cumplirlas, y que la forma de impugnar una ley pasa por conseguir una mayoría parlamentaria y cambiarla en las Cortes. No me gusta que la gente diga “esta ley la cumplo, pero esta no”, un poco como llevan haciendo años los nacionalistas vascos y catalanes con algunas normas de ámbito nacional.

Por otro lado, y casi más como politólogo que como ciudadano, me fascina ver cómo, de vez en cuando, surgen movimientos desde la sociedad civil que impugnan normativa estatal y, a veces, se acaban saliendo con la suya. En ese delicado equilibrio de actores que constituye la escena pública, la aparición de ciudadanos organizados supone una buena noticia y permite evitar que el poder, sea cual sea, se confíe en exceso. Sobre todo porque, además, se suelen acabar saliendo con la suya. Pese a las amenazas de la señora esta tan aficionada a los viajes, es evidente que si cien mil jóvenes no cursan la asignatura, no se van a quedar sin título por ello. Veremos a ver quien gana la pugna.

En fin, gran parte de los que no entienden porqué muchas personas se niegan a que sus hijos reciban esta asignatura, probablemente no han oído hablar nunca de la distinción que Weber hacía entre ética de las convicciones y ética de la responsabilidad. Y acaso piensen que Ortega y Gasset eran un dúo de humoristas del franquismo.

Cita del viernes:

Las creencias constituyen la base de nuestra vida, el terreno sobre que acontece. Porque ellas nos ponen delante lo que para nosotros es la realidad misma. Toda nuestra conducta, incluso la intelectual, depende de cuál sea el sistema de nuestras creencias auténticas. En ellas "vivimos, nos movemos y somos". Por lo mismo, no solemos tener conciencia expresa de ellas, no las pensamos, sino que actúan latentes, como implicaciones de cuanto expresamente hacemos o pensamos. Cuando creemos de verdad en una cosa no tenemos la "idea" de esa cosa, sino que simplemente "contamos con ella".

En cambio, las ideas, es decir, los pensamientos que tenemos sobre las cosas, sean originales o recibidos, no poseen en nuestra vida valor de realidad. Actúan en ella precisamente como pensamientos nuestros y sólo como tales. Esto significa que toda nuestra "vida intelectual" es secundaria a nuestra vida real o auténtica y representa a ésta sólo una dimensión virtual o imaginaria.

José Ortega y Gasset, Ideas y creencias. (Obras Completas, vol. V, Alianza Editorial)

Educación para la ciudadanía (II)

Vamos ahora con la práctica de la educación para la ciudadanía. No dudo de las buenas intenciones del Ministerio, pero creo que al contenido se le pueden poner al menos dos peros.

- En primer lugar, y sin entrar aún en el fondo, un asunto de tanto calado no puede sacarse adelante sin llegar a un acuerdo, aunque sea de mínimos, con el principal partido de la oposición. El simplón y su tropa creen que la derecha es ilegítima y que por eso no hay que pactar nada con ella. Pero es un grave error. Las cosas que más conflicto generan han de acordarse con cesiones mutuas, para evitar que cuando la oposición vuelva al gobierno se cargue lo que han hecho los otros. Esto, que es de manual, lo desconocen el bachiller Blanco y el profesor asociado Rodríguez Zapatero. Allá ellos.

- En segundo lugar, pensemos en los contenidos. No hablamos de una ciencia de contenido indiscutible (en matemáticas, dos más dos son cuatro). La ideología posmoderna de que todo vale y todo da igual no es la mía. Y además no es una ciencia. Esas ideas de que es mejor la paz que la injusticia; de que la globalización es mala, la diversidad buena y los impuestos cojonudos forma parte del escaso bagaje intelectual del presidente del gobierno, pero ese es su problema, no el mío. No nos engañemos, no se trata de enseñar urbanidad, se trata de explicar “las causas de la pobreza y del subdesarrollo”. Y si yo, desocupado lector, no pretendo imponer mis puntos de vista sobre causas del subdesarrollo, no me parece legítimo que las que van a dar los socialistas de todos los partidos (hombre blanco malo, capitalismo explotador, multinacionales asesinas…) pretendan colarse de matute como ciencia cuando sólo son opiniones. Bastante poco fundamentadas, por cierto.

PS: espero que el pepé no haga con los inhibidores que nunca llegaron lo que hizo el pesoe con el yak. Esa forma de ser, esa forma de gobernar, forma parte de la cultura política de la izquierda carroñera. No de la derecha liberal.

Cita de hoy:

El índice elaborado por la Heritage Foundation demuestra que esta pobreza no se debe a la falta de ayuda extranjera, ya que la asistencia económica per cápita a los países de África Subsahariana es la más alta del mundo. Las causas de su pobreza son la falta de libertad económica que se refleja en las políticas que dichos países se han impuesto y la enorme corrupción sistémica de la mayoría de ellos. Por consiguiente, los países pobres del mundo sólo lograrán alcanzar una prosperidad y un crecimiento económico verdaderos cuando sus gobiernos brinden una mayor libertad económica a los ciudadanos y descubran el poder imponente que ofrece el mercado libre.

Para salir de la pobreza: Globalización. Colaboración para la Revista de Antiguos del IESE. Núm. 84/Diciembre 2001

Educación para la ciudadanía (I)

La educación para la ciudadanía me plantea dos tipos de problemas que paso a reflexionar con usted, desocupado lector. Uno es de concepto y el otro de práctica. Principiemos por el concepto.

- No tengo claro que el Estado deba enseñar a los niños a ser ciudadanos. Creo que esa es una labor que corresponde, en primer lugar, a las familias, luego a la sociedad (amigos, trabajo, ocio, centros de socialización…) y, en último término, al propio individuo una vez que se hace mayor. Así que digamos que mi primera pega con la Educación para la Ciudadanía es una pega de origen. Los individuos se construyen contra la colectividad, que apenas consiente identidades o expresiones heterodoxas. Los ciudadanos, para serlo, han de desconfiar, y mucho, del Estado (central, autonómico o local) y de los políticos. Así que me parece un poco, qué quieren que les diga, poner el zorro a cuidar a las gallinas. ¿Cómo va a enseñar el Estado a los niños a que desconfíen de él una vez que sean mayores?

- También me da cierto mal rollo, a qué negarlo, el camino hacia 1984 que han emprendido los socialistas de todos los partidos desde la segunda guerra mundial. Un Estado todopoderoso y filantrópico que lo cubre todo: nacimiento, educación, trabajo, desempleo, enfermedad, reproducción, ocio, vicios y muerte. Qué quieren que les diga. Me gustan las fiestas de mi pueblo porque la financiación pública es del 1%. Porque son nuestras y no del concejal. Así que no me gusta, conceptualmente hablando, que el Estado supla a los padres a la hora de inculcar valores en los niños. Los niños son de los padres, no del Estado. No me gusta que el Estado lo quiera ocupar todo…

Corolario

Los franceses necesitaron tres años de lucha y un océano de sangre para conquistar la libertad. Todo lo que hemos necesitado en España ha sido dos días de explicaciones y uno de regocijo.

Antonio Alcalá Galiano. Citado por [1]. Brenan, Gerald: El laberinto español. Madrid. Plaza & Janés. 1984. Pág. 253

Fatum

La foto está tomada el pasado sábado por la tarde. En la Candelaria esquina con la Avenida de Portugal, si la memoria no me falla. Tengo la sensación de que esta pintada sólo podría estar en alguna pared zamorana. Va uno al País Vasco o a Cataluña y encuentra pintadas políticas, incluso amenazantes. En otras partes de España las pintadas políticas se alternan con las amorosas o las reivindicativas. Pero en Zamora ya no se reivindica nada. Es una constatación del destino. La posmodernidad en un solo sintagma. El ocaso del mundo rural imbricado en la hiperrealidad de Baudrillard.

No me negarán que el género de la pintada fatalista tiene denominación de origen zamorana.

Reflexión de Toynbee.

En una megápolis, la gran mayoría de los habitantes son extraños, en el sentido de que ellos o sus padres, o en última instancia sus abuelos fueron trasladados desde una agrupación rural –en la que sus antepasados vivieron durante miles de años- a una pesadilla urbana a la que ninguna de las generaciones anteriores había sido jamás expuesta.

Toynbee, Arnold: Ciudades en marcha. Alianza editorial, Madrid, 1971. Pág. 80

Europa

Observe bien el mapa, desocupado lector. Es, en el mejor de los casos, la constatación de un fracaso. Veinte años de inversiones públicas de la Europa comunitaria y seguimos teniendo cuatro regiones con un PIB que está por debajo del 75% de la renta media comunitaria. A los caciques locales los imagino contentos. Es más dinero público para repartir. A sus votantes, supongo que también, porque no los oigo quejarse. Al nivel de Severoiztochen en Bulgaria o la región Centru de Rumanía. Para tirar cohetes, sí señor. Pero a sus votantes les da igual. En tres de las cuatro regiones lleva gobernando el mismo partido durante los últimos veinticinco años.

Tenemos otras dos regiones, Asturias y Murcia, que dejan de estar en el Objetivo de convergencia no porque hayan crecido, sino puramente por un efecto estadístico producido por la ampliación al este (phasing-out), así que los eurócratas consideran que también necesitan dinero público. Los muy liberales gobiernos peperos de Castillaleón y Valencia, así como el inefable gobierno canario han conseguido para sus regiones unas ayudas transitorias por haber superado ese 75% de media por sus propios méritos y no por el efecto estadístico (phasing-in). Es decir, necesito más subvenciones incluso cuando he conseguido el objetivo que se buscaba con estas ayudas (superar el 75% de la renta media comunitaria).

No todo son malas noticias. Dentro del desastre de subvenciones, al menos se han racionalizado algunas cosas. Por ejemplo, los programas de cooperación transfronteriza, que ahora se llaman de Cooperación territorial europea, se van a adjudicar a escala de Nut III (provincias) y no de Nut 2 (Comunidades Autónomas) como se venía haciendo hasta ahora. Así se conseguirá que los programas se desarrollen en las provincias fronterizas (Zamora y Salamanca) y no en las provincias que más caciques tienen (León, Valladolid o Burgos), como venía sucediendo hasta ahora.

PS: ¿A qué se refieren los (respetuosos y muy educados) políticos nacionalistas de izquierda en Baleares cuando hablan de la “la madrinyelització de la vida política balear”

PD. A ver si un día de estos hablamos de la Educación para la Ciudadanía.

Cita del lunes:

En cuanto a las manías [de Giner] la principal atañe a su propio país. Giner anunciaba la llegada de Europa y de la modernidad a España. Pues bien, la profecía falló. Llegó la Revolución de 1868 y los españoles dejaron pasar la oportunidad de ser modernos y europeos. Desde entonces, España ha vuelto a ser [para Giner y los krausistas] un país, o mejor dicho una tribu, de cafres y de salvajes.

Marco, José María: Francisco Giner de los Ríos: pedagogía y poder. Península, Barcelona, 2002. Página 244.

Incógnifas, alcaldes, ineptitudes y bodas

Se empiezan a despejar algunas incógnitas. En Baleares parecer ser que volverá a haber un guirigay y será presidente un político con un 30% de apoyo electoral. Por la misma regla de tres, supongo que el Consejo Insular de Mallorca será gobernado por una candidata que ha obtenido menos del 10% de apoyo en la circunscripción Hay más. Puede que o en la Diputación Provincial de Lérida o en la de Gerona haya presidente de la Esquerra, con tres diputados de veinticinco en el primer caso y seis de veintisiete en el segundo. Es lo que hay

En Torrelodones, el alcalde pepero se ha subido el sueldo y se ha puesto el tío, con dos cojones, noventa mil euros. Hablamos de un municipio que tiene 17 ediles y menos de veinte mil habitantes. Bien, pues su alcalde cobrará más que la presidenta de la Comunidad de Madrid (como todo el mundo puede imaginar, con unos niveles de responsabilidad similares) y más que el alcalde de Madrid. Por ganar, ganará más que el presidente del gobierno.

En fin, parece que nadie quiere hablar del tema, pero lo que está contando gara de cómo han trascurrido las negociaciones es gravísimo. Un gobierno idiota que admite que hay que ceder cosas a cambio de que los asesinos dejen de matar. Es un tema muy serio. No sé si mis compatriotas se merecerán este gobierno, pero yo no me lo merezco. En una democracia, un gobierno legítimo no puede entablar conversaciones políticas con un actor armado, porque eso deslegitima a las instituciones. Y desde luego no se puede pactar con ellos qué tipo de discursos se harán, ni cómo se llamará a los atentados, ni se puede pactar disminuir la presión policial. Todo eso no se puede hacer. Si nos creemos que somos una democracia, no podemos ir por ahí creando “mesas técnicas” con grupos armados ¿Es que nadie se da cuenta? ¡Zapatero vete ya!

PS: mañana se nos casa el legendario Joao Pires. El hombre que dijo una vez, cuando se dirigía a Barcelona por la A-2: “A mi derecha, si es que hay algo, el Pilar”. Será todo un acontecimiento en la vieja Occelum Durii. Como El Perdíu tiene que cumplir con sus responsabilidades como amigo del novio, no estará con ustedes durante el fin de semana.

Lecturas

Acabado Estado de miedo, de Michael Crichton. Entiendo porqué se venden tanto y tan bien los bestselers. Se leen de un tirón. Los personajes son bastante planos y no plantean demasiados problemas al lector. Si además la historia está bien contada, miel sobre hojuelas. Algo así le ocurre a este libro. En realidad intenta ir un poco más allá de la pura novela, ya que las citas a pie de página que completan la trama son reales. El autor quiere denunciar cómo el ecologismo militante se ha convertido en un nuevo fundamentalismo que lanza jeremiadas sin límite, pruebas ni rubor. Mi conclusión: el tema es interesante pero literariamente el libro es flojo. Ustedes mismos.

Empiezo Ciudades en marcha, del británico Arnold Toynbee. Algún día les hablaré de mi relación con el erudito Toynbee. En este libro reflexiona sobre el papel que las ciudades han jugado en la historia y prevé la llegada de lo que denomina “ecumenópolis”. Algunas reflexiones suyas sobre la función de las murallas en las ciudades, o sobre el papel de las ciudades estado son francamente interesantes. Su definición de ciudad es, junto con la de Ortega, de lo mejor que conozco. Ya les iré contando.

PS: un ejemplo de claridad y de lealtad: el peneuve guipuzcoano en los meses previos al golpe militar de 1936. En una reunión con los carlistas, la ceda y la falange Telesforo Monzón, dirigente del peneuve que acabaría en Herri Batasuna “muestra su posición favorable a sumarse a un movimiento para frenar una posible revolución comunista”.

PD: Una iniciativa sensata dentro de un país de locos (tomado de la bitácora de Luis I. Gómez).

Gutiérrez

Escribió una vez el autor norteamericano de origen alemán Max Ehrmann que todo el mundo “tiene una historia que contar”. Este lunes, en Barcelona, trayecto en taxi desde el final de la Diagonal, casi en el mar, hasta mi oficina, en la otra punta de la ciudad. Me siento delante. El taxista, unos setenta años, tiene la piel oscura. Me trata de usted, cosa que me reconforta. Tiene una hablar pausado. Al pasar por la torre Agbar, de Nouvel, le comento que me fascina la arquitectura que rompe con la mediocridad de su entorno. Empezamos a hablar. Me cuenta su idea del arte. Es cubano. Me habla de la hermandad entre gallegos y cubanos. Ahora trabaja para un gallego llevando un taxi. Salió de su país en 1937. Vivió en Glasgow, Hamburgo y Londres. Ha sido marino.

¿Cómo acabó usted en Barcelona? le pregunto. Por aquel entonces vivía en Gotemburgo, me cuenta. En un viaje, una española quiso hablar conmigo. Le dije al capitán que me aburrían los grupos de amigas que querían ver el barco. El capitán insistió. Me junté con ellas. La española me dijo: “le mandaré una postal”. Me la mandó. La tiré. A las tres semanas se presentó en Gotemburgo. Su padre le había dicho que estaba loca “si es cubano y marinero, será un vago y un borracho”. Se presentaron los dos en casa del padre. Un catalán de toda la vida. “No piense que va a vivir de mi dinero”. Gutiérrez dijo: “vaya, pues yo venía a eso, como soy cubano, me gusta beber y vaguear”. El suegro sonrío y le hizo gracia el tipo. La suegra, que era alemana, no entendió la broma y se desmayó. Cuando se fueron a vivir juntos, el suegro quiso darles un piso en Sarriá. Él se negó. Prefería ir a La Mina, a vivir de su esfuerzo.

Pasaron los años. Un día, muchos años después y en San Esteban, con toda la familia reunida, el Suegro se levantó al final de la cena y dijo: “Hay que joderse, de todos vosotros (mirando a sus yernos), el único que no ha intentado vivir del cuento ha sido el charnego. Y bien que os reíais de él porque era negro y cubano”.

Ahora está con un taxi y cuida un yate. Hablamos de Cuba, de la historia, de la vida. De Cervera. De algún libro. Consigue ruborizarme “Si yo tuviera poder, que no lo tendré nunca, lo nombraría a usted ministro de exteriores, se ve que es usted una persona con la cabeza abierta”. Estamos ya en Diagonal esquina Sarasate. Pagamos. Me bajo. Le doy la mano. “Suerte”, es lo único que puedo decirle. El taxi se pierde avenida arriba…

Leon (y Zamora)

Lo del pesoe parece no tener límites. Resulta que han pactado con los nacionalistas de la upeele y ¡alehop! ya han cambiado de principios. Si hace unos meses el pesoe de castilla y león era un partido que creía en la comunidad autónoma de castilla y león, ahora los socialistas leoneses “trabajarán para conseguir la autonomía leonesa”. Como buen nacionalismo, el leonesismo no sólo sueña con pasados gloriosos, sino también con la recuperación de los “territorios leoneses” dentro (Zamora y Salamanca) y fuera (Braganza) de las fronteras españolas. Lo que esta gente no entiende es que dividir la nada entre dos sigue dando nada. Somos una comunidad pobre y periférica. La creación de una Comunidad leonesa sólo favorecería a las élites locales (más puestos para repartir, que de eso se trata), cuyo discurso al respecto es propio de quien sabe menos de economía que zapatero: “la industria en León, la educación en Salamanca y las instituciones en Zamora” te dicen los muy paletos, como si las dinámicas de desarrollo y cambio social se pudieran dirigir desde un despacho. Eso sin contar con la de pasta que se iría en recuperar artificialmente el leonés (¿para qué vamos a enseñarles a los jóvenes inglés o alemán pudiendo aprender leonés?)

Y ustedes quizá dirán, “oiga, hay una demanda por la autonomía en León, sea más respetuoso con esa mayoría democrática”. Pues mire, en estas elecciones, en toda la provincia de León la upeele ha obtenido nada menos que el 10,68% de los votos. Colosal. En la ciudad de León, la cifra asciende nada menos que hasta el 10,88%. En Salamanca, la unión del pueblo salmantino, la marca leonesista en la provincia, consiguió el 4,85% de los votos. En la provincia de Zamora, en fin, el 1,76% de los votos. Así que no me vengan con que hay demanda de autonomía leonesa en las tres provincias. Lo que hay es un discurso provinciano de elites agraviadas, real o imaginariamente, respecto a la supuesta pujanza de Burgos o Valladolid

En fin, no creo que ni a Sanabria ni a Zamora le beneficie en nada la constitución de una autonomía leonesa. Tampoco creo que a León le beneficie, pero allá ellos.

Corolario: al final, Miguel Ángel Mateos se votó a sí mismo y permitió la investidura de Rosa Valdeón. Una parte de la izquierda ya se ha apresurado a manifestar su respeto con dicha decisión. Valdeón no lo tiene fácil. Imagino que si no llegan las inversiones prometidas, habrá moción de censura y Carlos Hernández será alcalde. En cualquier caso, nos esperan cuatro años apasionantes.

La prensa del sábado

Dos interesantes artículos en la prensa de ayer sábado. Enrique Gil Calvo, gran sociólogo, sectario articulista. Arcadi Espada, magnífico periodista.

El artículo de Gil Calvo lo publicaba el fancine de Prisa. Es una muestra muy interesante de algunas de las taras más acusadas de la izquierda española. No concibe que haya gente que no les vote. Cuando eso pasa, tiene que haber algo detrás. ¿Cómo es posible que, siendo ellos el bien y la derecha el mal, el pepé arrase en algunos sitios?. Gil Calvo nos ofrece la respuesta: Madrid y Valencia (¿enteras?) votan al pepé porque son “estómagos agradecidos” que funcionan por “pan y circo”, y en que la gente vive de “corrupción y fallas”. No se quejarán de que el análisis no es profundo, ¿eh?. Y luego nos quejamos de que haya gente malvada que diga que la sociología no es una ciencia. Lo que no sé es porque no pide que se prohíba votar a toda esta gentuza. ¿La nostalgia y el modelo? “viejas capitales con arraigo popular (obreros conscientes que votan a la izquierda), patriciado urbano (supongo que gil calvo se refiere a gente como él) y tradición histórica”. O sea, ciudades en los que la derecha sea irrelevante y la izquierda lleve treinta años gobiernando. ¿Imaginan a cuál se refiere? Con este tipo de análisis quiere la izquierda abandonar su marasmo actual…

El artículo de Arcadi Espada ofrece algunas claves sobre el tema del cierre de Delphi que los patrioteros diarios españoles no se había atrevido a ofrecer aún. Los medios, todos, han ofrecido un mismo perfil en esta crisis: la globalización, el capitalismo salvaje, familias abandonadas… Los políticos, en su papel, han puesto el grito en el cielo, han recibido a los trabajadores, han creado comités…

Hasta que llega Espada y nos habla de Fernando Santiago, un periodista (que ha sido concejal de Izquierda Unida) del Diario de Cádiz. No les cuento mucho porque no quiero fastidiarles la lectura del artículo. A modo de anticipo les adelanto que Fernando Santiago introduce en el debate algunos aspectos que han sido cobardemente obviados por todos los actores: el absentismo de los trabajadores, su baja productividad… Por cierto que, por señalar estos asuntos ha tenido varios varios problemas.

PS: Mañana todo el día en Barcelona. Ya les contaré.

Súbditos franquistas

“El PSOE ha argumentado a su favor que el PP no estaba dispuesto a ello y que eso le impedía movimientos”

Es sólo una frase.

Quizá sea cierta.

Si lo fuera, nos daría la razón a los que salimos a la calle a manifestarnos contra la cesión a una organización criminal. Le daría la razón al pepé y a su campaña contra toda esta mierda que eta y la izquierda llamaban proceso de paz.

Además de una frase, es una vergüenza. Colectiva. Uno de los dos grandes partidos españoles ha estado mendigándole a una organización criminal. Mírese al espejo, ciudadano. Y aguante la mirada.

También es una constatación. Desastrosa. La ineptitud y la falta de principios del presidente y de su equipo no tiene límites. Si el pepé no se hubiera opuesto firmemente, eta estaría en todas las instituciones, no sólo en algunas y, a cambio de dejar de matar, hubieran conseguido contraprestaciones.

A la mitad de mis compatriotas estas reflexiones les dan igual. “Lo importante es que no maten”, dicen. Somos una sociedad enferma que antepone con ligereza la seguridad a la libertad. Quizá porque en el fondo, gran parte de los españoles siguen siendo franquistas. Vivimos sumergidos en una cultura política de súbditos que maduró en la dictadura y de la que quizá nunca nos desprendamos.

Déjenme ser Casandra por un día: las sociedades que anteponen la seguridad hedonista a la libertad acaban no disfrutando ni de la una ni de la otra. Tiempo al tiempo.

Corolario: "La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres"

De la mentira concebida como una de las bellas artes

Desocupado lector, no sé si hemos hablado alguna vez de Willi Münzenberg, uno de los personajes más fascinantes del siniestro siglo XX europeo. Engaños. Un genio de la propaganda. Quizá el hombre que mejor manejó, desde la izquierda, las técnicas de la desinformación. Agentes dobles. En una época en la que hombres como Gidé denunciaban lo que sucedía en la Unión Soviética, otros como Willi atraían a la élite intelectual europea al servicio del comunismo. Convicción. La repercusión mundial del famoso caso sacco-vanzetti fue casi en exclusiva obra suya. Seducción. El montaje de Dimitrov, también fue obra suya, como el inicio de aquella enorme operación de propaganda al servicio del Comintern que fueron las Brigadas Internacionales. Nunca hubo nadie como él. Probablemente nunca vuelva a haberlo. Quizá nadie conociera mejor los entresijos de cómo y cuándo se fraguó el pacto entre Stalin y Hitler. De unas relaciones que empezaron mucho antes de agosto de 1939. Quizá por eso la bestia georgiana decidió que sobraba allá por 1938. La muerte de Willi estuvo a la altura de su vida. En octubre de 1940. En un bosque. Probablemente nunca sabremos quien lo mató. Quizá los nazis por encargo de soviéticos. Quizá los comunistas por encargo de los nazis.

Hace unos años Stephen Koch publicó un interesante libro sobre la figura de Willi. Les recomiendo el libro. Y como aquí no es sencillo de encontrar, les recomiendo que lo compren, en castellano, en Estados Unidos. Sale mucho más barato.

- Llueve. A veces, la primavera es deprimente. En general.

Por cierto, a 24 horas de la constitución e los ayuntamientos, sólo queda una capital de provincia en España en la que aún no se ha decidido quien será el alcalde y quién gobernará. ¿Adivinan cuál es?

¿Qué pasará en Zamora?

Volvamos, por un día, a la apasionante política local. Como saben, en Zamora el pepé perdió un concejal, que ganó iu, y con él la mayoría absoluta. Se acerca el sábado y todavía no se sabe qué va a pasar. El personaje clave ha resultado ser Miguel Ángel Mateos, de quien ya tuvimos ocasión de hablar aquí. Los dos candidatos (Valdeón y Hernández) están tentando a Mateos para garantizar la gobernabilidad municipal. De momento, adeiza ha conseguido lo que quería: la negociación no la está llevando con los candidatos zamoranos sino con las ejecutivas regionales y nacionales. Tras entrevistarse el otro día con Herrera, hace un par de días estuvo en La Moncloa con un alto cargo del pesoe. Y es que si Herrera puede garantizar inversiones de la Junta, el pesoe puede garantizar las de Madrid, al menos hasta el año que viene. Así hacemos, en 2007, política en España. El presupuesto como un cortijo.

No conozco bien la estructura de adeiza, pero me da la sensación de que tiene votantes de perfil pepero y unos cuadros medios de perfil más progre. ¿Qué ocurrirá? Aún nadie lo sabe. En cualquier caso, ya lo dije, creo que es bueno que, gobierne quien gobierne, entre algo de aire nuevo en La Casa de las Panaderas. Si Mateos consigue llevar a Zamora el proyecto del Ortega (y Gasset, amigo Don Aire), sería una buena noticia. Si no tuviéramos ya la experiencia de la FRAH, podríamos ser más optimistas, pero Zamora es una tierra muy dura. Ya les iré contando.

Frase del día:

“Yo no sé dónde vamos; pero sí sé que doquiera que vayamos, perderemos nuestro camino”

[Práxedes Mateo Sagasta, citado por Brenan, Gerald: El laberinto español. Madrid. Plaza & Janés. 1984. Pág. 27]

De la historia concebida como una de las bellas artes

Hace unos días, curioso impenitente que soy, tropecé con la página web de las Juntas Generales de Guipúzcoa, ya saben, la asamblea provincial que nombra al Diputado Foral. Ya se imaginan el discurso: unidad de destino en lo universal, respeto por la tradición, somos quien somos, el futuro nos pertenece, la patria de nuestros antepasados, el hombre prehistórico hablando eusquera y todas estas alegres zarandajas con las que los nacionalismos nos aburren desde hace ya más de treinta años.

Me llamó la atención el escudo de la provincia. Recuerdo haber visto de pequeño, en algún lado, un escudo guipuzcoano que no coincidía con el actual. Así que me puse a buscar. Menuda sorpresa. Resulta que el escudo histórico de Guipúzcoa durante siglos tenía tres cuarteles: arriba a la izquierda, el rey de castilla y león, probablemente Alfonso VIII, a la derecha, doce cañones, en agradecimiento de la Corona por la participación guipuzcoana en la toma de Navarra en 1512, y abajo, tres árboles sobre el mar.

Algo así era intolerable para los hijos de Sabino. Un rey españolazo y las armas con las que los guipuzcoanos colaboraron a la incorporación de Navarra a la Monarquía. ¿Habrase visto mayor afrenta? Así que, ni cortos ni perezosos, y con dos cojones, en 1979, las Juntas Generales decidieron suprimir dichos cuarteles y dejar el escudo tal y como lo conocemos actualmente: tres árboles sobre el mar.

Uno le tiene cierto respeto a la historia. Qué le vamos a hacer. Los hechos son los hechos. Por eso causa sonrojo el uso que el nacionalismo hace de ella. Mucha bandera, mucha tradición y mucha hostia, pero cuando un símbolo no interesa, se cambia por otro y a correr. ¿Qué el símbolo tiene quinientos años? Pues nada, abre bien la bolsa, y a la basura con él. En esto, hay que reconocerlo, el nacionalismo vasco es un maestro. Sabino inventó un santoral (Kepa, Koldo, son nombres con cien años de antigüedad), una bandera y hasta un país (Euskadi). Y en cien años la mitad de los vascos creen que todo esto tiene algo que ver con la historia.

No sólo ellos. La mitad de los españoles piensan que el Cid era un guerrero español y que Séneca era español. Los catalanes creen que Wifredo el Velloso fue el primer monarca catalán, que Montserrat (que hasta el XIX era un nombre que llevaban varones y mujeres indistintamente) es la patrona nacional de Cataluña y que Pau Clarís fue un nacionalista catalán del XVII.

Definitivamente, somos un país entrañable

Preguntas al aire

Este pasado domingo, en el fancine de prisa, Luis Rodríguez A., el periodista aúlico del simplón, desgranaba cómo ha sido el proceso desde sus inicios. Me surgen algunas preguntas tras haber leído el artículo y las comparto, sin ninguna acritud, con usted, desocupado lector.

¿Cuántas veces ha violado desde el año 2002 el partido socialista el espíritu y la letra del Acuerdo por las libertades y contra el terrorismo?

¿Cuántos metros cúbicos de cara hay que tener para pedir “lealtad a la oposición” quien, cuando no estaba en el gobierno, se dedicaba a hablar con eta a espaldas del gobierno y en contra de lo que decía el Acuerdo que él mismo había impulsado?

¿Cuántas veces nos han mentido, desde 2002, los representantes políticos del partido socialista en relación a lo que estaban haciendo con la eta? (pista: poner en google “blanco niega contactos con eta” o bien “zapatero niega diálogo con eta”)

Cuando el ministro Rubalcaba daba por roto y liquidado el proceso de paz tras el asesinato de dos ciudadanos en Barajas ¿a qué se refería exactamente?

¿De verdad a nadie le escandaliza que el periódico gubernamental afirme que el pesoe dialogaba con eta mientras ésta mataba y mientras estaba en vigor el Acuerdo antiterrorista entre el pesoe y el pepé?

¿A nadie le parece relevante que, tras dar el proceso por liquidado, el gobierno siguiera hablando con eta tras lo de Barajas? ¿De verdad que no le importa a nadie?

¿A nadie le preocupa que el gobierno cambie de criterio tras la ruptura de la tregua y envíe ahora sin rubor a otegui y a de Juana al trullo? ¿No tengo ningún conciudadano que piense que España debería ser un Estado de derecho en el que esas decisiones no dependieran de la escasísima capacidad del presidente de gobierno?

¿Nadie tiene la sensación de que el gobierno mendigó que no se rompiera la tregua y ofreció a cambio que eta se pudiera presentar a los comicios en algunos lugares del País Vasco? ¿Nadie va a dimitir por una estrategia que se ha revelado tan brillante?

Corolario:

“La única estrategia que se percibe realmente es la conocida y grotescamente expuesta en la entrevista a un Iñaki Gabilondo que no pudo ayudar al pobre hombre a reconducir su vergonzoso alarde de autoconmiseración adolescente. Como los planes. Durante ese triste espectáculo se pudo comprobar una vez más que el presidente del Gobierno del Reino de España sólo tiene en realidad una obsesión y un enemigo, probablemente producto de esa «herida familiar de la que no quiere curarse» a la que se refería Carlos Seco Serrano en la entrevista que publicó el sábado ABC. Y no es ETA. Su enemigo profundo e íntimo es «la derecha», una construcción imaginaria suya en la que incluye todo lo que no es propio a su iconografía y su muy elemental cultura. A esta derecha la identifica con la maldad y por ello le discute no ya sólo la autoridad moral sino también el derecho como opción legítima de pensamiento y gobierno.”

Hermann Tertsch: Nuestro mago implacable. (cortesía de Barcepundit)

PS: artículo de interés. Tercera de Rogelio Alonso en el abecé de hoy

Cuatro amigos

David Trueba escribió, hace años, una novelita titulada Cuatro amigos que forma parte de imaginario colectivo de mi grupo de amigos desde hace varios años. El final de la adolescencia. Cuando empiezas a comprender que los recibos vienen cada mes y que ha de haber pasta en el banco para hacerles frente. Este fin de semana El Perdíu, que como es inmaduro gusta todavía de disfrutar de la compañía de los amigos, ha estado de despedida de soltero en un precioso pueblecito a los pies de Gredos. Allí estaban, además, Hornuez, Albert, Carles, Carolito hijo, Yimbo, Miguelito y el novio, el amigo Joao.

Imagínense. Colesterol, piscina, güisqui, ron, cerveza, novio disfrazado, más colesterol, sueño, ronquidos, novio al agua, waterpolo ,novio te jodes…

Cuatro amigos. Unos versos de Luis Alberto de Cuenca:

Cuando pienso en los viejos amigos que, en el fondo

del mar de la memoria, me ofrecieron un día

la extraña sensación de no sentirme solo

y la complicidad de una franca sonrisa.

PS: acabado El enigma argentino, de Horacio Vázquez Rial. Prometedor pero irregular ensayo sobre cómo Argentina se ha ido deslizando por el sumidero de la historia en sólo sesenta o setenta años. Ya saben, aquello de que Argentina es el país del futuro y siempre lo será. La parte más interesante, el repaso a la historia argentina.

Principio Estado de miedo, de Michael Crichton. Mi único contacto hasta ahora con este autor tuvo lugar hace años (doce o catorce), cuando leí una novela que andaba por casa de mis padres y que se publicó a mediados de los setenta: El gran robo del tren. Ambientada en la Inglaterra victoriana, aquella me pareció una novela trepidante, y bien escrita. Muy recomendable para los que gusten de las novelas clásicas con suspense, buenos, malos y un argumento sólido. No he vuelto a leer nada del autor (ya sabe el desocupado lector que llevo años distanciado de la novela), pero la de Estado de miedo me interesa por la temática. Ya les iré contando.

Cometarios. Locales. Seguimos en el norte

Álava es un buen ejemplo de la dificultad de extrapolar los resultados de las elecciones locales. En la provincia, el partido más votado es el pesoe, con medio punto más que el pepé y casi punto y medio más que el peneuve. Pues bien, los socialistas obtienen cincuenta ediles y los hijos de Sabino 184. Lo peor en la provincia es la entrada de ETA en varios ayuntamientos, al haber obtenido la ANV 23 concejales. En Vitoria, sube el pesoe, que gana las elecciones, se mantiene el pepé y baja el peneuve, al que le ha hecho mucha pupa la decisión de ea de presentarse en solitario.

En Guipúzcoa, la mala noticia son los 193 concejales de la ANV. En San Sebastián, los dos puntos que baja el pepé los sube el pesoe, que consolida su mayoría, aunque sigue lejos de la absoluta. La vida volverá a ser un infierno en pueblos como Lezo u Oyarzun. Tengo escrito por ahí que los feudos de voto etarra coinciden con los feudos carlistas durante la Restauración y la IIª República. Y no falla.

En Vizcaya el pepé, con tres veces más votos que eta, consigue la mitad de concejales. Seguimos como en el XIX: el campo carlista contra la ciudad liberal. Ahí tienen sitios como Ispaster, un voto el pepé y ninguno el pesoe. Carlistas del siglo XXI. En Bilbao, la invicta villa liberal que tanto odiaba Sabino Arana, los resultados son muy similares: leve trasvase de votos entre los partidos constitucionalistas (los tres puntos que pierde el pepé los gana el pesoe), sumando entre ambos más votos que el PNV, que sigue sin alcanzar la mayoría absoluta, que supongo les darán los dos concejales de Aralar / lo que queda de iu.

Hay un porcentaje de electores constitucionalistas que votan al partido que gobierna en Madrid. Quizá eso explique el leve trasvase de votos entre el pepé y el pesoe en el País Vasco.

En Navarra, la UPN consigue más votos y concejales que ningún otro partido. Es la navarra una comunidad muy segmentada en cuanto al voto, con predominio nacionalista en el noroeste de la Comunidad, que se va difuminando según se va descendiendo. El horror es que volverá a haber “territorios liberados” como Leiza, con mayoría absoluta de la anv. En Pamplona la cosa está más complicada. La UPN de Barcina se mantiene como fuerza más votada (le saca 16 puntos a la mediática Barcos y 27 al partido socialista), sin apenas desgaste, quedándose a un concejal de la mayoría absoluta. Veremos si los socialistas son capaces de gobernar con anv.

En Aragón, pocos cambios. A escala local lo más destacado es la bajada de la Chunta (de un 12 a un 8% de apoyo), que en Zaragoza capital pierde la mitad de apoyo y de concejales, en tanto que Belloch obtiene un meritorio incremento de cinco puntos y un concejal. En Huesca baja el pesoe, que pese a ganar las elecciones pierde nueve puntos y tres concejales. En Teruel, finalmente, pierde un concejal el pesoe, que gana la Chunta.

Por acabar con el flanco norte, miremos La Rioja. Lo más destacado es la pérdida de la mayoría absoluta por parte del pepé en la capital logroñesa. Por cierto, que se elegían 966 concejales y de ellos Izquierda Unida ha obtenido cinco. Una fuerza con futuro.