Populismos en la postmodernidad

Magnífica reflexión. Sin centro, entre erizos y en Beirut. Hay que leer a Lassalle. Aquel Beirut oeste en el que primero éramos cien, luego cincuenta y al final solo dos...

El Estado de las cosas (y IV)

Pero la parte más interesante de El Estado de las Cosas es la descripción de aquel momento iniciático en el que conviven la música contracultural con un entorno nacionalista, momento que acabará con la absorción total del la contracultura por parte del mundo de Batasuna y de la ¿alternativa? KAS. En este sentido, es especialmente interesante en el caso de los punkies, porque no parecía una absorción sencilla de llevar a cabo. 

En este sentido, hay varias cosas que yo desconocía. Anécdotas como que la canción Mierda de ciudad, pura contracultura, es una adaptación libre del Drinking  & Driving de The Business: 

El libro refleja varias de las contradicciones a las que dio lugar la absorción por un mundo rígidamente militarizado como era el etarra, de un relato ligado a la contracultura. Por ejemplo, el problema es que el rock radical vasco tuvo con la droga y con ETA: los músicos se metían de todo, y así lo reconocen el libro, y eso no gustaba a los terroristas. Y como todos nos reconstruimos el pasado, los mismos ex-yonkis protestan ahora sin rubor por todo el caballo que metió la policía y la guardia civil. Manda cojones. Esta relación ambigua queda también reflejada en la canción del Nivel 30, que contiene un homenaje a Stefano Tamburini creador de RanXerox, un personaje de cómic y que murió por la droga. 

En fin, y ya para acabar, la canción Equilibro, es una adaptación de la letra de Too drunk to fuck de Dead Kennedy con la música de Doors to your heart, de The beat.

Pero quizá ninguna canción, o ninguna situación, refleje mejor esa fusión contra natura que la actuación de Kortatu cantando Jaungoikoa eta Lege Zarra en un programa de la recién creada ETB ante varios cargos del PNV. No hay más que ver la letra de la canción para entender la cara que debió de poner los penuvistas al oírla...

El Estado de las cosas (III)

Al hilo de El Estado de las cosas, de Kortatu. Pese a sus pesadeces, el libro aporta algunas claves interesantes. Por ejemplo que los gaztetxes nacen con la ocupación de los locales de la Organización Juvenil Española a mediados de los años setenta en diversas ciudades del País Vasco. O el papel que jugaron, para entender el despegue y los contenidos del rock vasco, los Clash y su concierto en Anoeta en 1981, presentado con su álbum Sandinista!. 

Para lo que crecimos oyendo aquella música, es interesante conocer ahora, tantos años después, que el Moscú al que se hace referencia en la canción Oker nago es en realidad una plaza de Irún. Lo que cierra el círculo conceptual junto con el Paris - Texas de Wenders al que hace referencia la canción. 

Qué cosas...

El Estado de las cosas (II) - las palabras no son inocentes.

El libro sobre Kortatu. Otro aspecto bastante molesto del libro es esta idea que se transmite como un mantra de que a la violencia de ETA respondía el Estado con la misma violencia, o al revés que la violencia de ETA era una respuesta a la brutal represión del Estado según los autores.  

Este lenguaje repugnante, que es capaz de decir que la ETA inició una campaña contra narcotraficantes y cómplices del tráfico de heroína. No no era una campaña: fueron asesinatos por la espalda y sin juicio previo; la palabra campaña, puede dar lugar a entender que se realizaron acciones informativas o sentadas, no te jode. El lenguaje no es nunca neutro. No lo es tampoco definir definir a Mikel Albisu, como "escritor y más tarde también militante de ETA". 

En fin, por acabar con las pesadeces, el resto de los españoles no tenemos patria, porque somos habitantes, para los autores, o bien del Estado, o bien simplemente hispánicos, o incluso mesetarios. 

El estado de las cosas (I)

La vida, y las cosas que nos han ido pasando la entendemos en perspectiva, con el paso de los años. El caso es que el otro día me devoré, en un vuelo de ida y vuelta a las islas, El estado de las cosas, un libro editado por lengua de trapo sobre Kortatu, el rock radical vasco, y el movimiento contracultural en el País Vasco de los años ochenta del pasado siglo XX. Dos autores, Herreros y López, a los que imagino encorsetados en la más rígida tradición marxista, con algunos análisis bastante pasados de moda. Aún así, el libro tiene interés, para entender lo que supuso Kortatu en el escenario de la música vasca en los años ochenta.

Digo lo de marxistas, porque el lenguaje es aburridísimo, ya saben expresiones como "la salida neoliberal de la crisis de 1973", o afirmaciones del tipo "las políticas de reconversión industrial que aislaban geográficamente con mucha precisión a las víctimas", y todo este tipo de cosas

El análisis sobre el movimiento punk y contracultural es bueno, por más que sea muy árido de leer ante la pesadez de los autores, que son incapaces de escribir la palabra España en el libro. Por ello, nos bombardean de manera sistemática con el estado: entre las página 62 y 63, citan seis veces la palabra Estado y uno no sabe ya de qué están y hablando. 

Junto a ello bastantes falsedades, a las que ya nos tiene acostumbrados la izquierda nacionalista: "basta recordar que Euskadi es el único territorio del Estado que rechazó la Constitución en el referéndum de 1978 y que antes también había rechazado, sumando abstenciones y votos en blanco, la ley de reforma política en 1976"  lo cual es falso, como todos sabemos. ¿Quién dice que los que votan en blanco o no votan "rechazan" algo? ¿Rechazaron entonces los catalanes su Estatuto de Autonomía en 2006?

Pero este es el nivel... 

Hernani

Para ir de Pamplona a San Sebastián uno atraviesa gran parte de la autovía del Leizarán. La autovía maldita de las cesiones, cuyo trazado nos recordará siempre que a veces, incluso en democracia, las botas pueden más que los votos. Salimos después de un magnífico almuerzo e hicimos un alto en Hernani. En una canción de Kortatu publicada en su primer disco, homónimo, se hablaba de la ciudad y recuerdo alguna versión en la que la canción comenzaba con la expresión "Hernani, un horrible sueño..."Así que paramos a ver cómo es la zona cero de este carlismo de izquierdas de finales del XX que sigue siendo el mundo de Herri Batasuna; de esta ideología paseista que busca detener el tiempo y volver a un pasado imaginado. Damos una vuelta por la villa; una magnífica iglesia y una bandera nacionalista plantada en medio de la plaza. Los carteles en la calle y la estética de gran parte de los vecinos confirma la visión de ese horrible sueño que ha sido el nacionalismo en todo el mundo durante los siglos XIX y XX. Convertir en natural lo que es sólo fruto de la imaginación; ese es el sueño de cualquier nacionalismo. Nadie se mete con nosotros ni nosotros nos metemos con nadie. Apenas una cerveza, algunas conversaciones escuchadas al azar y un mal olor persistente en todo el casco. Tomamos el coche para seguir rumbo a San Sebastián.  

Mientras arrancamos, pienso que lo mejor del País Vasco, en el XIX, en el XX y desde luego ahora, está en sus grandes ciudades. Y pienso también que si hay algún lugar en España en el que se confirme la veracidad del viejo adagio que aseguraba que "el aire de la ciudad hace libre al hombre" ese lugar es, sin duda, la provincia de Guipúzcoa.