16.3.20

Periodismo ciudadano, permitan que me muera.

El otro día, en la rueda de prensa en la que se anunciaron las medidas correspondientes al Estado de alarma, el secretario de Estado de comunicación, un tal Oliver, leyó preguntas de periodistas que le llegaban por whatsapp y luego dio paso a preguntas (¿?) de ciudadanos (¿?). 
Esto sí que es el fin del mundo que conocemos. Y me fascina que el maestro Arcadi no haya dicho aún...

13.3.20

Ya no somos el centro

En los Informes que la Organización Mundial de la Salud distribuye para informar sobre la expansión del coronavirus se esconde una metáfora. La del fin de un mundo. Europa ya no es el centro. De nada. Es lo que hay. Y los idiotas del brexit sin enterarse de nada


11.3.20

Ideología, ante todo

Es aterrador que el gobierno (¿?) permitiera la concentración de la izquierda feminista en Madrid sabiendo lo que ya sabían de la tasa de contagio del COVID-19. Aterrador. Como aterrador es que el ministerio de Sanidad se guíe por criterio políticos a la hora de acordar cierres o aperturas, como parece que ha pasado con Madrid. Quizá es que sí nos merecemos un gobierno que nos mienta. En fin, quizá porque optamos por el gobierno de cuotas en vez del gobierno de los mejores, como dice hoy Iñaki Gil en El Mundo.  

9.3.20

Lenguas marginadas

Es la modernidad amigos. Es el progreso. Es la cultura. Ya saben, el famoso efecto Mateo. Las lenguas no son más que herramientas, por mucho que a La Vanguardia le apene..


8.3.20

Otras formas de elegir

Es interesante seguir a Conthe en Expansión, hay más formas de elegir a los cargos públicos, y deberíamos de reflexionar sobre ellas. No deberíamos, por lo tanto. desecharlas como tonterías sin sentido. Los cargos digitales son más problemáticos de lo que parece.


7.3.20

Solidarios, de lejos

Era habitual, hace unos años al menos, ver en las Herriko Kabernas de Batasuna carteles de solidaridad con los palestinos, cubanos o saharauis. Cuenta Sennet en su Construir y habitar, citando a Putnam que el sociólogo  norteamericano “concluyó que la gente responde positivamente a los son diferentes sólo si viven lejos. La exposición cara a cara en una comunidad mixta tiene a veces el mismo efecto que frotar con sal una herida abierta". 

6.3.20

Madrid y la cultural global de los Austrias

El maestro Lucena, ayer en ABC. Con este párrafo, luminoso: 

Madrid posee una «modernidad líquida».
Lleva en su ADN la flexibilidad y no la afecta la pesadez inmovilizante de las identidades obligatorias, que a ellos los conduce a la irrelevancia y a la miseria pública y privada. A sus vecinos les da igual si es en origen neolítica, romana, visigoda, árabe o se fundó ayer, porque Felipe II la estableció para mirar al futuro. No existen en ella graves conflictos étnicos ni lingüísticos, más allá de las multas de tráfico o constituir a veces el manifestódromo nacional. Madrid resume la cultura global de los Austrias españoles, con su corte itinerante y milagrera. No se pregunta a nadie por su pasado. Por si acaso. En una corte, todo el mundo tiene algo que ocultar. La genealogía, el origen, no es fundamental, pues importa hacia dónde vamos, no de dónde venimos.

5.3.20

Mitos

No tengo datos que lo corroboren, pero apostaría a que un gran porcentaje de la población occidental que ha oído hablar de las innumerables muestras de fanatismo español en América y de las barrabasadas de la Inquisición, no sabe quien fue Jan Pieterszoon. En nombre del enloquecido dios del calvinismo arrasó la primitiva Yakarta y organizó en 1621 la cruel matanza de las islas de Banda, donde murieron asesinados o de hambre miles de niños, mujeres y hombres. ¿Cuántas películas hay sobre el fanatismo religioso de los neerlandeses y su afán destructivo y colonialista? 

4.3.20

De espías, y tal

Cuartango en ABC, y su serie maravillosa sobre espías. No se pierdan ninguna, y menos esta entrega sobre Sidney Reilly  la Pimpinela Escarlata...


3.3.20

Llegar tarde

El problema de Bernie Sanders no es que se defina como socialista. El problema es que llega cincuenta años tarde. Interesante, como siempre, Guy Sorman ayer en ABC.

2.3.20

Represión

Cada vez leo menos sobre la guerra civil. Será la edad. Me puse con un monográfico sobre la represión a los maestros que trabajaban en el valle del Tera durante la guerra y la postguerra. Terrible. Alcancé a conocer, además, a alguno de los depurados, el abuelo del Mi General, sin ir más lejos.  Informes acusatorios de sacerdotes de los pueblos porque "el maestro no iba a misa" o porque "se asomaba al balcón fumando el día de la fiesta". Imagino que en cualquier caso es algo similar a la que debieron sufrir, durante los primeros meses de la guerra, los maestros católicos o derechistas en la zona republicana. No podemos entender la guerra sin tener en cuenta la violencia que, como un espejo, operaba en ambos bandos. Una guerra de niñatos, lo dijo Trapiello, cuya factura pagaron los padres y los hijos. 
Un país del que avergonzarse.

29.2.20

Preguntas al aire

Tadeu, en El Mundo de hoy. La clave está en lo que preguntas. Y en cómo lo preguntas. Ahí está una de las trampas más sibilinas del CIS de Tezanos. A ver si alguna vez preguntan sobre la cadena perpetua, la pena de muerte para asesinos de niños y cosas así. ¿O esa opinión del pueblo no nos interesa?

27.2.20

Ciudades, con Sennet (I)

Acabé el libro de Sennet sobre Construir y habitar, que se va volviendo complejo, o para especialistas, conforme avanza. La distinción entre la ciudad física y lo que se genera en ella es interesante. Y en general está bien escrito. el problema está bien planteado, pero acaba cayendo en un buenismo bienintencionado con las respuestas, quizá porque no haya respuestas en realidad. 
Algunas citas de interés. Empecemos por Popper: "A Popper le inspiraban tanta aversión los monopolios económicos como te­mor los Estados totalitarios. Unos y otros formulan una misma promesa seductora, la de que la vida podría ser más simple, más clara, más amigable para el usuario – como suele decirse hoy en referencia a la tecnología– solo con que la gente se sometiera a un régimen que se encargara de la organización. Cada uno sa­bría a qué atenerse, porque las reglas de su experiencia le serían dadas. Sin embargo, lo que se gana en claridad se pierde en li­bertad. La experiencia será clara, pero cerrada. Mucho antes de Popper, el gran historiador suizo Jacob Burckhardt enunció el mismo peligro con la advertencia de que la vida moderna estaría regida por “brutales simplificadores”, que era lo que significaban para él las seductoras simplicidades del nacionalismo"

26.2.20

La Resistencia

Está, de momento, disponible en la web televisión pública vasca el documental sobre Lagun, la librería hostigada por la dictadura y atacada sin tregua por el terrorismo nacionalista de ETA durante la democracia. Poco más de una hora para poner nombre, y cara, a los resistentes. A los que no doblegó ni el franquismo ni el terror nacionalista. Ante la mirada indiferente, por cierto, de gran parte de sus vecinos. Es lo que hay. 

25.2.20

Ingenieros

Qué poco sabemos del pasado. Vamos haciendo catas y descubriendo cosas, pero en realidad somos incapaces de imaginar cómo era la vida en la hispania romana hace dos mil años, por ejemplo. ¿Quién nos iba a decir que quizá el acueducto más famosos de aquella región romana no estaba en Segovia? 

24.2.20

Fascinante

Sabemos lo que son. Pero no sabemos lo que las causa. Fascinante el descubrimiento de un patrón en las Ráfagas rápidas de radio (FRB, por sus siglas en inglés) que llegan a la tierra. Como siempre, muy bien resumido por parte de la gente de Materia Oscura. No se lo pierda, lector. 

21.2.20

Melancolías de invierno

La entrevista de Cuartango el domingo en ABC, un hermoso ejercicio de melancolía. Y al fondo, claro, la infancia. No se lo pierdan, por favor...

PS: "Yo fui absolutamente feliz en mi infancia; fui querido, en una familia cohesionada, en un colegio donde aprendí muchas cosas y junto al río Ebro. Renunciaría a todo para volver, pero el tiempo es irreversible. La flecha del tiempo es uno de los grandes misterios de la física."