Los apellidos engañan

Los imaginarios colectivos suelen ser, las más de las veces, más falsos que un duro de cuatro pesetas. Los seres humanos tendemos a creérnoslos porque nos simplifican la vida. Aquí los buenos, allí los malos; aquí nosotros, allí ellos. Así se evitan las dudas y las reflexiones: los andaluces vagos, los catalanes sensatos, honrados los castellanos, reservados los gallegos. Cuando los seres humanos se imaginan perteneciendo a un colectivo, además de mandar a paseo a parte de su inteligencia, le hacen el juego a iluminados de diverso tipo que aprovechan el miedo al vacío de la existencia humana para construir esos extraños artefactos que llaman naciones.
Veamos un ejemplo. Los apellidos. Pensamos que nos permiten conocer el pedigrí de una persona: si se apellida Serra o Puig podemos estar seguros de que es “catalán de toda la vida”, un Ibarreche, Aguirre o Iruretagoyena garantizan un buen eusko-label. En fin, los gallegos se apellidan Outero o Raxoi … en sentido contrario, los gallegos son ferreiros o no son; los vascos Urrutia echebarría o tampoco son…

El problema es cuando la realidad muestra otra cosa. El primer apellido más común en Álava es García, (24 por cada mil), seguido de Fernández, Martínez y González. El primero apellido que nos suena a vasco (Aguirre, cuatro de cada mil) está en el puesto dieciséis. En la provincia de Barcelona, los nueve primeros apellidos del ranquin y que siguen a García acaban en –ez (martínez, López, Sánchez…). En fin, Pujol aparece en el número 50. Dos de cada mil barceloneses lo tienen como primer apellido. En Gerona también es García el apellido más usual. En fin, en Guipúzcoa, por cada Larrañaga hay tres Garcías, (cinco por cada Echeverría), y casi siete González por cada Zubizarreta. En Lugo arrasan los López (82 de cada mil) habiendo casi trece Fernández por cada Ferreiro. Y en Vizcaya, diez Fernández por cada Urrutia. Y respecto al perdíu, qué quieren que les diga. Debo ser poco zamorano. Ninguno de mis apellidos está entre los cincuenta más habituales de la provincia. Qué maravilla.
El apellido, parafraseando a Ignatieff; el narcisismo de la diferencia en menor.

Corolario:
El idioma materno gira a su alrededor y cada vez es menos un medio de comunicación y más un fortaleza, o, mejor dicho, una concha […]
Andrujovich, Yuri: El último territorio. Acantilado, Barcelona, 2006. Pág. 129

A través del espejo

Según el gobierno Nacional Socialista vasco, aquellos que buscan con los güevos las rodillas de los buenos vascos son los que causan problemas.

Ahora un juez dice que sí, que la víctima se lo busca. 82.000 ciudadanos firman para que ETA vuelva a las instituciones. ¿Qué pensarán estos ciudadanos cuando, cada mañana, se miran al espejo? ¿Saben que el pepé, que ha sido en algunas elecciones el segundo partido más votado en Bilbao no tiene sedes sociales en esta ciudad? ¿Qué piensan estos ciudadanos de que un partido tenga votantes pero no tenga candidatos en varios pueblos de Guipúzcoa?
Me acuerdo de una canción:

te han buscado
te intentan destrozar
has mirado
muchas veces al cielo
con rabia entre los dientes
con ganas de correr
las noticias
llegan hasta las casas
esto es absurdo
no lo vamos a aguantar.
En tus calles
no hay sitio para ellos
que se vayan
no los queremos ver.
¡No! no nos vamos a dejar

Reflexión última.

Ahí está el escritor. Su número de lectores se reduce cada vez más y entre su público sólo van quedando fracasados como él. […] Entonces, ¿qué le queda?
Ahora que lo pienso, le queda algo, y muy importante: esforzarse por escribir bien. En una sociedad lumpenizada, gobernada por instintos y no por ideas, el papel del escritor sigue siendo el mismo. Siempre es el mismo. La única diferencia es que debe se consciente de que no le escucharán. Esto no signifca que no tenga la obligación de escribir bien. Por regla general se trata de una obligación ante uno mismo […]
Andrujovich, Yuri: El último territorio. Acantilado, Barcelona, 2006. Pág. 129

Buenas noticias en Francia

Los resultados de la primera vuelta prometen:

- Se aclara el apoyo real que el mediático Bové tiene en la sociedad francesa: el 1.49%.

- Afortunadamente, el candidato preferido por la clase obrera francesa no ha pasado a la segunda vuelta, al revés de lo ocurrido en los últimos comicios.

- Sarkozy parece ganar la primera vuelta. Es una buena noticia. Para Francia, para España y para Europa. Dentro del circo de candidatos, parece el más presentable. No puedo ni imaginarme que sería de Francia con alguien como Royal, tan parecida, en muchas cosas, a nuestro simplón, al mando.

Algo de cine

Fin de semana de trabajo, compras y deuvedé. El viernes estuvimos viendo Volver. Me gustan algunas películas de Almodóvar. Es un autor complejo que sabe hacer buen cine. Aunque, creo yo, es bastante irregular. Nos gustó Volver. La escena de Blanca Portillo en el programa de telebasura es muy buena. Si hay que ponerle algún pero, esa obsesión por sacar a pasear, en cada película, la España profunda.

Luego vimos Clerks II, de Kevin Smith, el hombre de Nueva Jersey. La saga de películas de Smith (Clerks, Persiguiendo a Amy, Mallrats…) forma parte de la memoria de mis años universitarios ¿verdad Hornuez?.
También nos gustó la segunda parte de Clerks. Humor pasado de vueltas, bastante escatológico en ocasiones, pero humor y buen argumento. En fin, la secuencia en la que Randal explica a Elías el argumento de las tres entregas de El señor de los anillos es una de las más logradas de la película y resume, además, de manera magnífica lo que pienso de dicha saga.

Adenda: Aquí tenemos una muestra de lo poco que manipula la televisión pública del partido socialista. No dejen de leerlo. Es demoledor. A ver dónde están ahora los que tanto ladraban contra Urdaci. Aquí quiero yo verlos.

La oración del poeta (20 de abril de 1907)

Señor, dame para descansar una casa tranquila. Mi cerebro ha trabajado mucho; mis nervios están agotados, deshechos; no tengo ya, Señor, ilusiones de nada. En las ciudades que visito, en el campo, no me interesan ya ni los monumentos, ni los paisajes; siento un terror profundo, íntimo, ante los hombres que me rodean. He recibido mucho daño en la vida; he gustado el amargor de la insidia; he soportado la necedad del elogio exagerado, inconsciente; he visto cómo los más sutiles matices de mis versos eran desconocidos y cómo las cosas más toscas, más llamativas eran aplaudidas. Señor, tengo un profundo cansancio en mi espíritu. No deseo ya conocer a nadie; no quiero estrechar nuevas manos; cuando por acaso en el trato social me encuentro con alguien a quien he de sonreír, apenas sí en mis labios puede aparecer una sonrisa triste.

Señor, todo me parece ya locura, vanidad. Como vemos en nuestra juventud las apariencias de las cosas; como entonces atisbamos sólo el brillo y el calor de las acciones humanas, ahora veo lo de dentro, ahora advierto cómo todos somos locos en este mundo, de qué manera las cosas que perseguimos son tan falaces, tan deleznables, y qué clase y número de desatinos, enormidades y ridiculeces hacemos por ellas. Señor, ¿qué es la gloria? Señor, ¿para qué quiere escribir este pobre poeta sus versos? ¿Para qué estampa todos los días su nombre en esta hoja ese pobre periodista? Y ese político, ¿para qué arenga a las masas?

Dame, Señor, una casa tranquila y en el campo. Yo quiero tener en ella unos pocos árboles verdes; si esta casa da al mar, yo comprenderé mejor a cada momento la inmensidad del infinito. Yo quiero tener también en esta casa un buen perro que se ponga a mi lado y que me mire silencioso con sus ojos de amor. Yo quiero ver todas las mañanas cómo las puntas de las lejanas montañas se ponen de color de rosa; yo quiero ver por las noches las luces misteriosas de las estrellas. Y así, Señor, deseo pasar el resto de mis días: olvidado de todos, oscurecido, sin que nadie me nombre, sin que nadie me escriba.

Señor, dame un momento de reposo: tengo en mi espíritu un profundo cansancio.

Azorín, (ABC, 20 de abril de 1907)

Estatuto básico del empleado público

Uno de los pocos ministros que parece saber sumar y restar en este desastroso gobierno es Jordi Sevilla. Me cae bien, se lo reconozco. Licenciado y con una oposición de Grupo A a sus espaldas, debe sumar él sólo más horas de estudio que todos los que se sientan con él en el Consejo de Menestros y Menestras. Aunque es evidente que se equivocó de plano cuando pensó que el simplón iba a aprender economía en “dos tardes”, Sevilla parece pertenecer a esa parte de sociatas centrados que aún debe de haber en el PSOE y que nos permite soñar con un día en el que en España volvamos a tener un partido socialdemócrata homologable a otros partidos europeos de centro izquierda.

La semana pasada el BOE publicó la Ley 7/2007, del Estatuto básico del empleado público. Al ser una ley básica, habrá de ser adaptada por las Comunidades Autónomas, por lo que es posible que no llegue todo lo lejos que el equipo del ministro quería. A falta de ver en qué se concretan en realidad las propuestas, el primer vistazo es, en general positivo. Introduce figuras relevantes, que demandaban desde hace tiempo una regulación, como la figura del Directivo Público, y abre la puerta a aspectos positivos como son la evaluación del desempeño real a los trabajadores públicos o la racionalización de la carrera profesional de los servidores públicos.

Lo malo es que no todo son luces. El que la hayan aprobado los sindicatos la convierte ya en una norma sospechosa. Y que el pepé se haya opuesto a ella, hace suponer que no debió de haber mucha voluntad de consenso.

En cualquier caso, espero que sea una buena norma. Desde López Ballesteros llevamos los españoles intentando dar con una forma de gestionar la Administración. Esperemos que esta vez el gobierno haya acertado.


Uno de los conflictos fundamentales e inherentes de la historia ucraniana fue y será el problema del idioma. En mi caso particular, como uso la lengua como instrumento de interacción con el mundo, considero que se trata de mi problema [...]
Andrujovich, Yuri: El último territorio. Acantilado, Barcelona, 2006. Página 86

PS: para mañana tengo un texto especial. Una joya de hace cien años que me acompañó durante toda la universidad.

Hermann Tertsch en Basta Ya

Es un periodista, culto, que fue despedido de manera mafiosa por el jefe: "esa contradicción ha sido superada".
Basta Ya publica una entrevista con él.
Es magnífica, léanla.
Creo que resume bien lo que muchos españoles, que no nos resignamos ni nos callamos, pensamos de lo que está pasando (las cursivas son mías):

- José María Aznar tendría sin duda muchos defectos y cometió graves errores. Pero era un político homologable a los líderes de la Europa democrática del último medio siglo. No así su sucesor en Moncloa. Creo que la nueva generación que llegó al poder bajo Rodríguez Zapatero y sólo gracias a toda una concatenación increíble de accidentes insólitos es la peor cosecha de los fracasos de la sociedad española tras el franquismo. Los denominadores comunes de la misma son la mediocridad y un relativismo tan profundo que hace que sus miembros sean perfectamente inmunes a cualquier discurso que no sea su propia letanía sectaria.

- Aquí está la clave de esa cohesión forzada bajo mediocres que lleva a una selección en la que los peores siempre tienen las mejores oportunidades de medrar. ¿Quién se podía imaginar al secretario de un partido socialdemócrata europeo centenario como el PSOE en la figura de un personaje como José Blanco?

- Gente poco preparada en general, ve enemigos en todo lo que está fuera de sus pequeños mundos. […] hablo de eso que llaman genéricamente progresismo, tan bien representado por esa tropa de miles de intelectuales que heroicamente defienden al poder contra toda crítica y quieren imponer silencio a la oposición, con esa actitud que nunca se llamó intelectual sino servil, lacayuna, interesada o sencillamente indigna.

- [Aznar] pecó probablemente de arrogancia al creer que podría volver a convencer a los españoles sin artimañas […] Rodríguez Zapatero es todo lo contrario. Pura artimaña, la solemnización y el amaneramiento de la nada absoluta. Trágico es que la sociedad española no lo perciba porque estoy convencida de que pagará un precio muy caro por ello.

- Tengo la profunda convicción de que Zapatero y el pensamiento tan débil como tóxico que emanan él y su gente son una desgracia para España, totalmente inmerecida, después de treinta años difíciles pero ejemplares

Es de ley

Sorpréndanse, desocupados lectores. Voy a dedicar un post a hacerle propuestas a Rafael Simancas, para que las meta, si quiere, en su programa electoral.
Simancas responde bien al perfil de izquierdista de aparato. De la facultad al partido y del partido a la Asamblea. Desde que se licenció, nunca ha trabajado en nada relacionado con la vida real. Imagino que por eso y porque, como yo, es politólogo, y la profesión marca, piensa que la realidad se cambia a golpe de Boletín Oficial.


Verán, Simancas tiene una bitácora en la que va colgando algunas de sus (descabelladas) propuestas. Usando ese juego de palabras tan gracioso que estrenó el simplón (tras la derecha, llegan los derechos), ha propuesto garantizar por ley una serie de derechos a los madrileños.


Uno de estos derechos es el de la asistencia sanitaria. Frente a la diabólica Esperanza Aguirre que, según el candidato sociata, si vuelve a ganar supondrá “que haya que acudir al centro sanitario con la tarjeta de crédito“ Simancas quiere que una ley garantice los tiempos máximos de espera en la sanidad. Otro de los derechos es el de la vivienda, a través de una Ley de Garantía de Acceso a la Vivienda, configurará éste como un derecho exigible por los ciudadanos.


En ningún momento explica cómo va a financiar lo segundo y cómo va a conseguir lo primero, pero eso, debe pensar, es lo de menos. Así que, para que no me acusen de sectario, le hago algunas propuestas:


- Ley de prohibición de los infartos de miocardio. Hala, se acabaron las muertes por enfermedades coronarias.

- Ley de Garantía de tener pareja. Cualquier persona podrá exigir a la Administración que le encuentre una pareja a su gusto. Se acabó la soledad para las personas que no encuentran pareja.

- Ley de se acabaron los atascos en la emetreinta. Ni obras ni ostias, lo que hay que hacer es una ley que garantice a los ciudadanos que nunca habrá atascos en la emetreinta.

- Ley de sueldos dignos. La Comunidad garantizará, por ley, que nadie cobrará menos de 1.800 euros al mes, haga lo que haga y trabaje de lo que trabaje.

- Ley contra la delincuencia. ¿Para qué más policías en la calle si se puede prohibir, por ley, la delincuencia?

- Ley contra el fracaso escolar. A partir de ahora, todos los alumnos tendrán garantizado un notable sólo por asistir. Se van a cagar los fineses. Ahora seremos nosotros la región con mejores expedientes académicos de la Unión.


Corolario. Eternos adolescentes, es lo que son la mitad de nuestro rojerío. Los problemas, desgraciadamente, son más complejos.


PS: El decano de mi facultad, que aspira a Rector, intenta convencer a los alumnos para que le voten a través del discurso, el diálogo y la razón. ¿Hay alguna metáfora más brillante de la decadencia de nuestra universidad?

Llueve

Contrariando al poeta, podría decir que adoro estos burgos en los que demora su partida el invierno. Llueve.

Ayer me presentaron a Iñaki Arteta. Un resistente. Un luchador. Compromiso del de verdad, del que pone en peligro la propia vida, no el de postal con el que cada día nos bombardean tantos y tantos progres.

Uno entre miles.


Sigo con Tocqueville:

La libertad es, en palabras de Tocqueville “le plaisir de pouvoir parler, agir, respirer sans contrainte, sous le seul gouvernement de Dieu et des ses lois“ (“el placer de poder hablar, actuar, respirar sin coacción, bajo el único gobierno de Dios y de sus leyes”)

Jennings, Jeremy: “Tocqueville, América y la libertad” en Alexis de Tocqueville. Libertad, igualdad, despotismo. Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales. Ávila, 2007. Página 59

Un país extraño

Vivimos en un mundo extraño. En un país extraño. En un pueblo barcelonés, Santa Coloma de Cervelló, le han dado el nombre de una calle a una persona condenada por inducir al asesinato de dos personas. Se le considera un patriota y por eso se le homenajea.

Más; personajillos de diverso pelaje (el supuesto periodista Otamendi, el cantante de Kortatu, el tal Oleguer) reivindican la puesta en libertad de una persona procesada por los jueces, ya que la consideran miembro de una organización criminal. El tal Oleguer habla de “encarcelamiento sin pruebas”, como si esto fuera la hereditaria Cuba comunista, mientras que el manifiesto leído habla de “causa política”, como si esto fuera la hereditaria Corea del Norte comunista.

En fin, los comunistas catalanes celebran una pantomima, hacen un poco el payaso (97% a favor, como en los tiempos del Presidium) y echan el día. Reivindican la celebración formal de un referéndum que jamás convocarían si España fuera una República y algunos quisiéramos volver a la monarquía.


“Quien busca en la libertad otra cosa que no sea ella misma”, escribió [Tocqueville], “está hecho para obedecer” (Qui cherche dans la liberté autre chose qu’elle même est fait pour servir)

Jennings, Jeremy: “Tocqueville, América y la libertad” en Alexis de Tocqueville. Libertad, igualdad, despotismo. Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales. Ávila, 2007. Página 58

Un acto de justicia

La inauguración de un monumento en recuerdo de las víctimas del Holocausto es un acto de justicia. De estricta justicia. De solidaridad con aquéllos que fueron exterminados de manera industrial por ser lo que eran. Por ser quienes eran. Debemos recordar lo que la Shoah supuso para el mundo occidental. Debemos recordarlo, además, ahora que hay clérigos fanáticos que quieren repetirlo.
Siniestro siglo XX, con la muerte viajando en tren.

Reflexión:
Sobre el futuro, ni una sola palabra: queda tan lejos que quizás no lleguemos a verlo. Detengámonos aquí y ahora. Éste es nuestro país, una provincia abandonada, el fin de una época, el fin del mundo y de todo lo demás. Es nuestro territorio. Nadie nos dará otro.

Andrujovich, Yuri: El último territorio. Acantilado, Barcelona, 2006. Página 99

Polémicas en (y con) los medios

A) Ridao se enfada. Eso es bueno. Denunciar la obsesión identitaria es “fomentar el odio entre los ciudadanos”. Ver para creer.


B) Un espanto lo de Onda 6. No sé como Esperanza Aguirre se presta a estos juegos. Tras varias semanas en las que han desfilado los consejeros del gobierno regional, el miércoles le hizo Urdaci una entrevista en su programa “Locos x Madrid”. Las preguntas “espontáneas” desde la calle eran en plan: hay que ver qué guapa es, que bien los hospitales, qué suerte que usted nos gobierne, qué bien el metro. Las del público en el plató giraban en torno a: qué más cosas nos va a dar a los ancianos, y a las amas de casa…. En fin, Urdaci salvó un poco el tono, y hasta puso en algún aprieto a la presidenta pero el tono general del programa fue patético.

Al final Onda 6 sabe a quien le debe la concesión de su licencia en digital, y supongo que lleva varios meses devolviendo favores. A mí se me ocurre que en todas las circunscripciones en las que se ha dividido España para la televisión digital, deberían repartirse las licencias con un criterio más pragmático. Allí donde gobierne el pepé, asegurando que prisa tenga su licencia, con Localia o con lo que sea, lo mismo que el grupo zeta; donde gobierne el pesoe o los nazionalistas (valga la redundancia), asegurando licencia para Unedisa, la editoria del mundo, o para libertad digital. Será la única forma de que los espectadores, en esos territorios, puedan tener alguna televisión local alternativa de verdad al poder.


C) Que Sebastián y Simancas son ambos un bluf es una evidencia. Ni una idea, ni una originalidad, sobre todo en el caso del candidato a la Comunidad, que perdió las elecciones en 2003 y las volverá a perder ahora. Se les llena la boca denunciando la manipulación de Telemadrid y, tras meter el rollo sobre que harán una televisión pública de verdad, sin partidismo, resulta que Sebastián asume que la continuidad de los presentadores dependerá, directamente de lo que le de la gana a Simancas. Con dos cojones.


A lo lejos: “Si para subsistir el catalán necesita reducir la libertad de sus practicantes es que ya no vale la pena” Espada, Arcadi: “Si para subsitir, el catalán” en El Mundo, 14 de abril de 2007.

La Raya

La frontera hispano-lusa se convirtió así durante varios siglos en un territorio semidespoblado y alejado, en un vasto espacio solar que era utilizado por los respectivos poderes peninsulares como zona de seguridad, a costa de la inseguridad de sus pobladores; una tierra indefinida y peligrosa donde se sucedían las escaramuzas y los constantes saqueos. En estos tiempos de conflictividad dilatada y permanente, de fronteras extensas y difusas, de amplios desiertos demográficos (Bernal Estévez, 1998), se dibujó un nuevo orden que borraba por completo las anteriores adscripciones territoriales, estableciendo un sistema complejo, de carácter feudal, tras el anárquico o al menos caprichoso reparto de extensas propiedades entre reyes, clero, órdenes militares y nobleza: los nuevos señores de la tierra.

Medina García, Eusebio: “Orígenes históricos y ambigüedad de la frontera hispano-lusa (La Raya)” Págs. 717 y 718. En Revista de Estudios Extremeños, Año 2006 Tomo LXII. Número II Mayo-Agosto

Corolario. Otro día, si quieren, hablamos de eso que algunos llaman deuda histórica. O de que en no sé qué pueblo se invierte un 0,3% menos del PIB que se produce allí. Me da la risa.

PS. Buen día para recordar las ventajas de ser un monarquía constitucional y no una "República de Trabajadores".

Periodismo de alto nivel

El pantallazo está capturado el jueves doce de abril a las 16.14 horas de la portada de la versión de Internet del fancine de prisa. También salía publicado ayer en la edición impresa. Observen la noticia que está resaltada: “Detenido por emplear a 89 inmigrantes sin contrato” y debajo: la policía localizó a los trabajadores en una nave industrial de un concejal del PP de Huelva.

Es complicado dar una noticia peor intencionada en tan poco tiempo. El lector piensa que un concejal de PP en la ciudad de Huelva ha sido detenido por negrero. Ha de haber sido en la ciudad de Huelva porque si se refiriera a la provincia no podría decir del PP de Huelva, ya que en la provincia lo que hay son diputados provinciales, no concejales. Es decir, que si dice un concejal del PP de Huelva estás diciendo que es de Huelva capital. Bien, pinchamos la noticia y alehop, el concejal no es de Huelva capital, sino de un pueblo de Palos de la Frontera. Primer error. Pero claro, en Huelva capital gobierna el pepé y eso es intolerable para el fancine. Tu enmierda, que algo queda.

Pero ahí va la segunda sorpresa. La mala hostia de la noticia está en que sólo cuenta la mitad de la verdad. Es cierto que la policía los localizó en una nave industrial propiedad de un concejal del PP de Palos… pero lo que no se cuenta en portada es que la nave está alquilada a un empresario, un tal Pereira, que es el que ha sido detenido, no el concejal del pepé.

Toma ya. Es decir, a la frase que está debajo del titular, para ser exacta, le sobraba lo del concejal, lo del pepé y lo de Huelva, porque las tres cosas eran perfectamente irrelevantes.

Saquen ustedes sus conclusiones. Este periódico es el que da lecciones y patentes de democracia. El periódico que nos acusa de franquistas a los que nos manifestamos contra la política gubernamental. Si informan así de estas cosas, qué no estarán haciendo con lo de la negociación con la ETA o el once eme.

Que asco, dios mío.

PS: políticos de primera, con los que la sociedad está en deuda. Políticos de segunda, en deuda con la sociedad.

PD: Los periquitos han llegado a semifinales. Jimena contenta. ¿Volveremos a estar, este vez en Glasgow el 16 de mayo en bandos opuestos Rome y un servidor?

La traición de los clérigos

Somos el único país del mundo en el que los intelectuales atacan a la oposición. Por la subvención hacia el cordón sanitario. Deberían leer La traición de los clérigos, de Benda, pero claro, están muy ocupados saqueando al contribuyente. No me extraña que entre los firmantes estén Espinete, la reina Cleopatra y Franco. Son una buena metáfora. Así nos va.

Analicemos un poco el texto y su (espantosa) sintaxis:

1. “se niegue legitimidad a quien gobierna por voluntad de la ciudadanía”. (Estoy viendo hace cuatro años al simplón y a Gaspar Jusein en la calle por la mañana contra la lou, por la tarde contra el plan hidrológico y por la noche contra Irac ¿Se referirán a eso?).

2. “el derecho a una información veraz se sustituya por la manipulación sistemática de los hechos a base de mentiras o de medias verdades que confunden a la opinión pública.” (aquí no sé si se refieren a lo de los suicidas de la ser o a lo del golpe de estado de almodóvar. A ver si alguien me lo aclara).

3. “no es aceptable convertir la lucha contra el terrorismo en el eje exclusivo de la oposición a cualquier gobierno democrático” (esto si lo tengo claro. Están hablando de la postura del pesoe y de prisa (perdón por el pleonasmo) el trece de marzo.

4. En democracia no se puede pretender torcer la voluntad ciudadana ni con soflamas, ni con manifestaciones y menos con confusas actitudes “caudillistas” (aquí casi me muero de la risa. Hablan los firmantes de soflamas. ¿Se habrán mirado al espejo?)


Corolario.

Contamos con la superioridad de la mitología, porque en esta parte del mundo la mitología suple a la historia; aquí los relatos familiares gozan de mayor importancia y credibilidad que los libros de texto. Aquí, en cierto modo, la historia no es más que una variante de la mitología.
Andrujovich, Yuri: El último territorio. El Acantilado, Barcelona, 2006. Página 70

Los otros

Me regaló Jimena, por mi onomástica, Identidades proscritas. El no nacionalismo en las sociedades nacionalistas., el último libro del donostiarra Juan Pablo Fusi. Me lo he devorado en pocos días porque me ha pasado lo mismo que con su anterior libro La patria lejana: el nacionalismo en el siglo XX: es un texto de fácil lectura, ya que es demasiado descriptivo y muy poco explicativo. Por un lado, cuando aborda temas que el lector desconoce (en mi caso, Sudáfrica o Escocia), esto es una virtud, porque permite un primer acercamiento, bastante esclarecedor, a las “otras identidades” de ambos lugares; pero por otro, cuando aborda temas más cercanos (vg. el País Vasco), no deja de ser un recopilatorio de lugares comunes y argumentos ya escritos.

La parte más brillante del libro es, sin duda, la constatación de que, lejos de constituir las sociedades homogéneas con las que sueñan los nazi-onalistas, las sociedades analizadas, como todas las sociedades modernas, han sido sociedades plurales, heterogéneas y complejas. La tradición obrera y explícitamente antinacionalista en el País Vasco (al menos hasta lo de Patxi, vicelehendakari), la tradición protestante irlandesa, los judíos asimilacionistas y no sionistas, las tradiciones liberal y comunista sudafricana, la tradición laborista escocesa… en fin, identidades que no han seguido la tendencia nacionalista en sus territorios y que han de ser conocidas para evitar que, como nos pasa en España, los árboles no nos dejen ver el bosque: a saber, nacionalistas vascos o catalanes reclamando la pluralidad y heterogeneidad del Estado mientras reclaman la homogeneidad de sus respectivos territorios. España es un país plural, sin duda (¿Hay alguno que no lo sea?), pero también lo son Cataluña, el País Vasco, Valencia o Galicia.

Corolario: «Un pueblo, una sociedad, una época democrática», escribió [Tocqueville] en un borrador «no quiere decir un pueblo, una sociedad o una época en los que todos los hombres sean iguales, sino un pueblo, una sociedad y una época en los que ya no existan castas, ni clases fijas, ni privilegios, ni derechos privados y exclusivos, ni riquezas permanentes, ni propiedades fijas en manos de las familias, es aquella en la que todos los hombres pueden ascender o bajar constantemente, y mezclarse de todas las formas posibles».

Schleifer, James T.: “Un modelo de democracia: lo que Tocqueville aprendió en América” en Elía, Oscar (coordinador): Alexis de Tocqueville. Libertad, igualdad, despotismo. FAES, Ávila, 2007. Página 23.

Recomendación electoral: Alejandro Fernández, treinta y un añitos, es el candidato popular a la alcaldía de Tarragona. Con el mérito que eso tiene. Además, parece pertenecer a esa rara corriente del pepé que se proclama liberal, y no cristiano-demócrata, de centro de toda la vida, reformista o zarandajas por el estilo. Tiene una bitácora interesante. No dejen de visitarla.

Premodernos y modernos

Me van a permitir que hoy les hable en clave personal. Llevo bastante tiempo intentando arreglar los papeles de la herencia que, de mis abuelos, han de repartirse mi padre y mi tía. El modelo sucesión de bienes en España obedece a la lógica de la modernidad: tantos bienes, los dividimos, y la mitad para cada uno. El modelo exige la presencia de un notario y recomienda la de un registrador de la propiedad, para darle fuerza jurídica a esa transmisión.

El problema es que los bienes en Sanabria no siguen la lógica de la modernidad. Mi padre y mi tía se van a repartir algunas fincas cuya superficie, ya en el monte, es inferior a sesenta metros cuadros. Hay una de veintinueve. En algunos casos, además, no tienen la propiedad en sentido estricto, sino que tienen lo que aquí se llaman “suertes” y que supone la posibilidad de ir una vez al año a por leña a ese lugar. También se heredan los derechos de riego y los derechos sobre el horno del barrio. Entre la fascinación que me produce el tema, mi pereza congénita y el lío del trabajo, llevo ya casi tres años intentando aclarar dónde están estas propiedades. Por el camino he encontrado de todo: la redención de un foro, el pago de arbitrios, compras de 1872, usura, compras durante la República. Mis abuelos, dos labradores, (algún día les hablaré de ellos), esforzándose por hacer acopio de tierras con las que espantar el hambre. El único tributo que ya puede hacerles su nieto es ayudar a que esas propiedades no se pierdan por el camino.

PS: principio, regalado por Joxemari con motivo de mi cumpleaños, Mercado de espejismos, último Nadal, del gaditano Felipe Benítez Reyes. Se trata de un autor fetiche para Joxemari, que ya me regaló El novio del mundo con el que, aunque esté mal decirlo, me divertí mucho y me hizo pasar veladas agradables. A veces, bajo la ironía y el sarcasmo se esconden estudios sociológicos más profundos que los que aparecen en sesudos manuales.

Corolario: La sociedad contemporánea, que se cree más astuta que todas las sociedades precedentes, mantiene la ilusión colectiva de que somos jóvenes hasta los cuarenta, los cincuenta, los sesenta […] Vivimos en una sociedad de jóvenes eternos, de atléticos matusalenes que celebran su noventa cumpleaños cogiéndose una borrachera de albañil holandés […]
Benítez Reyes, Felipe: “El novio del mundo”. Tusquets, Barcelona, 2002. Página 120

¿Sabe usted dónde mueren las arias de Händell?

El jueves tocó excursión a Urueña. Se trata de un pueblo fortificado que crece a los pies de los montes torozos, en plena meseta castellana. Hace algunos años, el etnógrafo Joaquín Díaz se estableció en él. Desde el quince de marzo, fecha señalada, funciona la primera Villa del Libro en España. Se trata de una propuesta que nació en Gales hace unos veinticinco años y que convierte al pueblo en una librería dispersa en diferentes tiendas, ubicadas en los recodos de la villa.

Como somos gentes aburguesada, decidimos huir de la autovía y vamos hacia Urueña a través de carreteras secundarias. Al llegar a Toro, tomamos el desvío a Villardefrades. Llueve. El paisaje, cerealístico castellano. El horizonte, lejano. Machado es el mejor antídoto contra la melancolía o el nacionalismo (perdón por la redundancia): Veréis llanuras bélicas y páramos de asceta / -no fue por estos campos el bíblico jardín-; / son tierras para el águila, un trozo de planeta / por donde cruza errante la sombra de Caín.

Los últimos cuatro quilómetros nos exigen tomar un desvío para la carretera que va propiamente a Urueña. Se trata de una villa amurallada. Aparcamos a las afueras y empezamos el paseo. Hay un total de once librerías instaladas en el pueblo. Todo huele a nuevo. Las librerías se ubican en casas de la localidad, conveniente y finamente restauradas. La primera a la que entramos, Almadí, es de una valenciana que vino aquí con su hijo “para traer a Castilla la cultura del mediterráneo”. Caen las primeras compras. Es peligroso poner una villa como esta al alcance de tres bibliófilos compulsivos y con cuatro duros en el bolsillo, como somos Jimena, su madre y El Perdíu. Seguimos la ruta. Ahora una de viejo. Más adelante, una de esoterismo, luego una de niños, allí una especializada en derecho…

Almorzamos. Todo es tan nuevo que el mesón abre hoy sus puertas al público. El maitre nos pide comprensión, que le damos con una sonrisa. La comida tarda en llegar. A nuestro lado, almuerzan catalanes. Un cuarto de asado y morcilla. Vino, generoso, de los Arribes. Seguimos nuestra ruta por el pueblo. Hay un espacio para la lectura, E-lea, bien restaurado, en el que hay una exposición sobre los orígenes del libro. Aquí se impartirán conferencias y se hará investigación. En sus jardines, que recorro mientras cae la tarde en Castilla, se harán presentaciones cuando el tiempo lo permita.

Llega la hora de partir y hago recuento de lo adquirido: Viajes de Jorge Juan y Santacilia (desde que conocí las desventuras de Malaspina me han empezado a interesar los científicos viajeros españoles del XVIII), Francisco Giner de los Ríos. Pedagogía y poder, de José María Marco (me calentaron tanto la cabeza con Krause y la ILE de adolescente que quiero ver si consigo aclararme) y Velázquez, la Monarquía e Italia, de Luis Díez del Corral (quien ha sido maestro de Carmen Iglesias no puede ser mal pedagogo).

PS: Es aquí donde van a morir la arias de Händell. Así principia el poema que recibe al visitante cuando entra en E-lea

PS 2: cometimos el error de alquilar Extrañas coincidencias (I love Huckabees). Qué espanto de película. Aguanté como un campeón hasta el final para ver si entendía algo… pues nada, ni jota… si pueden, ahórrensela

¿Conocen ustedes el lugar?

La banalización del mal

Desocupado lector, he aquí un libro que me atrevo a recomendarle vivamente: Eichmann en Jerusalén, de la pensadora alemana de identidad judía Hannah Arednt. Quizá el mejor libro que he leído en lo que llevo de 2007. No es únicamente una crónica de cómo transcurrió el juicio al que fue sometido el Teniente Coronel de las SS Adolf Eichmann tras ser capturado por Israel en su escondite de Argentina. Es mucho más que eso.

Es un escalofriante análisis de cómo pudo llegarse a lo que se llegó. A través del hilo conductor que supone la vida del acusado, Arendt hace un repaso al Holocausto judío visto desde un punto de vista administrativo e incluso burocrático. Algunas notas destacadas:

- Para banalizar el mal lo primero es empezar designando a la realidad con eufemismos (reasentamiento, campos de trabajo…).

- Los nacionalsocialistas trataron siempre con mucho respeto a los judíos sionistas, a los que llamaban “judíos decentes” ya que según ellos también pensaban en términos “nacionales”. Una de las cosas que más irritaba de los judíos a los nacional-socialistas es que pretendieran tener dos lealtades (una a su patria de acogida y otra a su patria de origen).

- El escaso número de alemanes que, durante aquellos años, conservó intacta la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. El famoso “Ich Nicht” de Fest.

- La colaboración necesaria de los propios judíos, a través de los Consejos locales o de los comandos en los campos, para el exterminio de su pueblo. Respecto a los primeros, Arendt considera que al principio muchos no sabían lo que pasaba en realidad; respecto a lo segundo, el instinto de supervivencia es más fuerte que todo lo demás…

- El excepcional papel que, en aquellos años de horror, jugaron algunos. Por ejemplo, los daneses. Cuando los ocupantes alemanes exigieron que el gobierno promulgara decreto obligando a los judíos a llevar la estrella de David, el gobierno respondió que la Familia Real y el consejo de ministros serían los primeros en ponérsela. Los alemanes consintieron que no se promulgara el Decreto.

- La aceptación de categorías privilegiadas (judíos alemanes frente a judíos polacos, ex-combatientes frente a apátridas) fue el inicio del colapso moral judío. Cuando uno acepta discutir estas cosas, está empezando a perder la batalla.

- En fin, la pérdida de la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Eichmann basó su defensa en que él era únicamente un funcionario que intentó hacer bien su trabajo. Sin extraer ninguna conclusión de que su trabajo consistiera en organizar el envío de cientos de miles de seres humanos a campos en los que eran inmediatamente desnudados, gaseados e incinerados. El mal, en estado puro.



PS: “El mal, en el Tercer Reich, había perdido aquella característica por la que generalmente se le distingue, es decir, la característica de constituir una tentación. Muchos alemanes y muchos nazis, probablemente la inmensa mayoría, tuvieron la tentación de no matar, de no robar, de no permitir que sus semejantes fueran enviados al exterminio […], de no convertirse en cómplices de estos crímenes al beneficiarse de ellos. Pero, bien lo sabe el Señor, los nazis habían aprendido a resistir la tentación”

Arendt, Hannah: Eichmann en Jerusalén. Debols¡llo, Barcelona, 2006.

En tierra de lobos

Hemos ido de ruta por la Sierra de la Sulebra. Saliendo desde la Puebla, al poco de pasar la estación de ferrocarril, el terreno se vuelve arisco. Hay brezo y pizarra. Brezo en el suelo. Pizarra también en el suelo y en los tejados, en forma de losa. Ungilde es un pueblo pequeño, desvalido sin abrigo posible ante los vientos que vienen de Portugal. Para proteger aquélla entrada a la Puebla la Monarquía construyó, a principios del XVIII, el Fuerte de San Carlos, pero nunca debió de ser demasiado útil, y probablemente antes de cincuenta años ya estaba en ruinas. Pero volvamos a Ungilde. Es un pueblo pizarrero, diferente de otros en Sanabria. No tiene montañas cerca porque está ya en la montaña. Apenas hay vegetación. Brezo.

Seguimos por la carretera. Descartamos encaminarnos hacia Riohonor de Castilla, que Jimena ya conoce. Es un pueblo fascinante, partido al medio entre dos Estados. Aquí Riohonor de Castilla, partido judicial de la Puebla de Sanabria, hora española, Diputación de Zamora. Pasado ese castaño, la casa del vecino, pertenece a Rio de Honor de Portugal, distrito de Braganza, Tras os Montes, hora portuguesa.

El camino nos lleva hacia Robledo. Es un pueblo hermoso, pequeño, recoleto. El Ayuntamiento ha colocado adoquines donde antes había asfalto y donde hace unos treinta años no había sino tierra. En Robledo hicieron la concentración parcelaria hace años. El resultado ha sido espectacular. Fincas de castaños, grandes para los estándares que se usan aquí, que comercializan los productos en otoño. La iglesia, pobre, tiene una espadaña anterior al XVII, lo que en Sanabria es símbolo de (aún) más pobreza.

Aquí acaba lo bueno. La carretera pierde por momentos su nombre y, pese a figurar en el mapa de color amarillo (vía autonómica de tercer nivel), no es más que una pista forestal mal asfaltada hace muchos años. En esta España haragana y torpe, en la que se han impuestos nuevos esquemas de financiación autonómica, en virtud de los cuáles los ricos han de recibir de los poderes públicos exactamente lo mismo que han aportado a la cesta común probablemente ya no se arregle nunca. Deberían ver esta carretera. El camino que llega a Folgoso de la Carballeda tiene dos adornos de la modernidad. A la izquierda, pinares de repoblación, catástrofe del franquismo; a la derecha, la vía del ferrocarril en el que trabajaron los carrilanos. No hay ruidos. No hay coches. Paramos para hacer algunas fotos. El día está oscuro. A ratos llueve. A ratos calma.

Folgoso y Pedroso, dos pueblos casi contiguos, intentan atraer turismo promocionando la ruta del contrabando, que unía esta zona de transición entre Sanabria y Aliste con Portugal. La frontera más pobre de la Europa de quince miembros. La maldición de las fronteras.

En poco tiempo llegamos a Sagallos. Aquí la carretera ya merece este nombre, y se sigue deslizando sobre la superficie rocosa camino de Codesal y de Cional. En Codesal tiene su sede la Asociación Raíces. Hace años pusieron en marcha un Museo etnográfico. Sin ayudas públicas. Sin subvenciones. Sin trepas. Gente trabajadora, emigrante en diferentes puntos de España que vuelve, vacación tras vacación, al pueblo que los vio nacer.

Dejamos Codesal y, tras haber atravesado Cional, arribamos a Villardeciervos, meta final de nuestro viaje. El pueblo cervato, villa desde que alojara a Wellington en lo que los ingleses llaman guerra peninsular, jugó un papel importante en el XIX zamorano, tanto en lo político (una de las sagas de caciques de la provincia es originaria de aquí), como en lo económico. Entramos en un bar. Cuando tienes veinte años, tus domingos por la tarde son todos iguales. Paseamos.

Villardeciervos es hoy es un pueblo elegante, recoleto, con piedras de sillería y, detalle importante, tejados de teja. Un edificio con aspiraciones modernistas y fechado en los años diez del siglo pasado, hizo las veces de Casino donado por un filántropo local. Empieza a llover. Vemos Sanabria a lo lejos, allí debe estar lloviendo a mares.

Llega la hora de volver. Esta vez la ruta nos lleva por Cernadilla. Embalses y pantanos. En una tierra en la que el suministro eléctrico es un desastre. Energía procesada en Zamora y facturada desde Bilbao.

¿Ha oído hablar del Holodomor?

Fue el primer gran genocidio del siglo XX, entendiendo genocidio en su significación literal: exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religión, de política o de nacionalidad.

Más de cinco millones de ucranianos fueron asesinados por las autoridades comunistas soviéticas por el hecho de ser ucranianos. Con el silencio cómplice de occidente. Cinco millones de seres humanos.

La primera vez que leí algo sobre el tema fue en El libro negro del comunismo.

Amis también lo trata en Koba, el temible.

Holodomor.

Cinco millones de seres humanos asesinados.

Hace ahora setenta y cinco años.

La hoz y el martillo están manchados de sangre. Nadie parece incómodo por ello.

PS: el futuro de la sociedad vasca. Nazis acomodados apalean a judíos perseguidos.

PS 2: Yo no fusilaría a nadie. Gracias a dios no soy progresista.

Problemas de concepto

Sé que puede parecer una bobada. Probablemente lo sea. El otro día, por la A-6, comentaba con Jimena que me molesta, o mejor dicho me irrita, el tono este de falsa familiaridad y colegueo con el que tratan al ciudadano los paneles ¿informativos? de tráfico. Hace unos meses fue la estupidez aquella de “no podemos conducir por ti”, a la que deberíamos haber contestado todos: “ni yo puedo arreglar las carreteras por ustedes”.

El tuteo como falsa expresión de la igualdad. Lo leí hace tiempo, no recuerdo a quien: el primer deber de un Estado es tratar de usted a sus ciudadanos. Ahora hay una serie de carteles tratándonos, de nuevo, como a niños de cinco años (porque te van a pillar). No me extraña que luego una ministra se atreva a señalarnos qué podemos comer o beber.

Uno podría pensar, bueno, son sociatas, ya se sabe, la izquierda nunca ha creído en el ciudadano… pero ale hop, he aquí que tropiezo con una página de la Generalidad Valenciana, página pagada por el contribuyente, cuyo título no puede ser más explícito: Te lo mereces todo. Toma ya. El subtítulo de la página también es memorable: Te lo mereces todo… y más. ¿Es tan difícil pedirle a los políticos que traten a los ciudadanos como adultos? Eso de que te lo mereces todo, es un mensaje, emocionado, de un padre a su hijo. Basta ya de ogros filantrópicos que saben mejor que nosotros mismos lo que necesitamos.

Si en Valencia, o en cualquier otro sitio, tienen más carreteras, o mejores hospitales, es porque tienen dinero para sufragarlo, dinero que sale del contribuyente, no del bolsillo de las personas que se sientan en el Consejo de Gobierno de la Generalidad. Estaría bueno que, además de arrebatarte el 30% de tus ingresos, tuviera uno que darle las gracias a los poderes públicos por hacer su trabajo con ese dinero que no es suyo.

Estas campañas, que son una vergüenza, deberían pagarlas de su dinero los políticos. ¿Cómo puede alguien, en serio, acusar al pepé de ser "ultraliberal"?

PS: “There is no such thing as a free lunch” Milton Friedman

Lecturas complementarias y acaso impertinentes

Ando rematando tres libros a la vez, bastante diferentes entre sí, con la esperanza de poder dedicar la semana santa a otro par de ellos que tengo en palanca.


El laberinto de los Balcanes, del actual presidente de Eslovenia, Janez Drnovsek, un economista que fue el primer Jefe de Estado de Yugoslavia que no pertenecía a la oligarquía comunista. El libro está planteado como unas memorias de la desintegración del país, que el autor vivió en primera persona, entre 1989 y 1991. Aunque se lee con interés, está demasiado pegado al día a día como para poder extraer conclusiones relevantes. Recomendable únicamente para quien desee seguir, casi como una crónica, los últimos años de existencia del país que soñó ser la unión de los eslavos del sur.


Por recomendación y préstamo de James, estoy también con 11-M Golpe de Régimen, de Luis del Pino. Aunque soy lector diario de El Mundo, estoy bastante perdido con lo del once eme, así que James, para inflamar mi espíritu patriótico, me ha rogado encarecidamente que lo lea. El libro se lee de un tirón pero, más allá de ser un resumen de lo que se ha ido publicando por el mundo y por libertad digital estos años, no aporta gran cosa. He de reconocer que es un tema en el que estoy un poco perdido. No entiendo el histerismo de los unos por demostrar que era titadyne, ni el de los otros por pasar página a toda velocidad.
El libro escrito con corrección, es bastante irregular. Junto con algunas cosas que parecen evidentes, tal y como las cuenta (que el Skoda no estaba allí el día de los atentados), hay otras que son sólo medias verdades contadas, creo, con intención de sembrar confusión. Algún día me gustaría debatir, con cierta serenidad, sobre el tema del once eme. Partiendo, desde mi punto de vista, de dos premisas básicas: A) me niego a creer que el atentado fuera planeado por el partido socialista, y B) es evidente que para volar cuatro trenes tiene que haber una conspiración detrás. La duda que me queda es si la gente que rechaza de plazo que haya habido una conspiración ha leído alguno de estos libros para poder objetar con datos y no con consignas.


Finalmente, tengo mediado Eichmann en Jerusalén, de Hannah Arendt, el libro que más me está gustando de los tres. Me está pareciendo so-bre-sa-lien-te. Hay tanto que comentar sobre él que prefiero dedicarle un post en solitario. Empiezo a entender aquello que me contaban en la facultad de “la banalización del mal”. Un libro, creo, imprescindible para quien pretenda entender el Holocausto.




PS: en la tierra de los últimos neanderthales, el proceso de paz sigue su curso.

Debo se algo neocón...

Pese a que a los popes de la endogámica universidad estatal les parezcan risibles, instalados como están más allá del bien (la izquierda) y del mal (la no izquierda), he seguido con interés la trayectoria de las personas que conforman el Grupo de Estudios Estratégicos (GEES).

En general, creo que hay que plantarle cara intelectual a la fatal arrogancia de la izquierda. Hay que demostrarle que el pensamiento no es su cortijo y que no tienen, ni han tenido nunca, el monopolio de la reflexión o del debate.

El caso es que hace poco en GEES han presentado un libro “Qué piensan los neocon españoles” que ha puesto nerviosa a la izquierda, tanto a la universitaria como la mediática. Así que, para no quedarme en las gracias de la sexta o del fancine, he decidido leer por mi cuenta alguna cosa más, y así he llegado a un artículo de Rafael Bardají, ex-asesor del ministro de Defensa, en el que el autor sintetiza los pensamientos de la gente que se agrupa en torno al GEES. Y qué quieren que les diga. Algunos de los pensamientos me resultan atractivos:

- A mí tampoco me vale el relativismo según el cual todo da igual.
- También creo que tenemos unos principios que demos defender, como la libertad. Creo en los valores occidentales y creo que estos son, en muchos casos (dignidad de la mujer) muy superiores a los de otras culturas. Cuando no crees en nada, como le pasa a la izquierda, puedes cambiar de valores alegremente y cada diez años, porque en realidad ninguno es tuyo.
- Creo que la Europa decadente y hedonista en la que vivimos y más allá de sus Planes Quinquenales, no camina en ninguna dirección, y esa es la mejor forma de caminar hacia el desastre.
- Creo en los valores ilustrados que la izquierda abandonó por el camino hace muchos años. No creo en el comunitarismo. Creo en ciudadanos que han de ser tratados igual ante la ley, con independencia de su credo, sexo o procedencia. Por eso, entre otras cosas, no creo en los derechos históricos, ni en las cuotas ni en la multiculturalidad.

En fin, yo también sostengo como evidentes estas verdades, formuladas hace más de doscientos años: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma de gobierno se haga destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho a reformarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y a organizar sus poderes en la forma que a su juicio ofrecerá las mayores probabilidades de alcanzar su seguridad y felicidad.

Hace mucho que la izquierda abandonó este barco.
Quizá porque nunca se sintió cómoda en él.
Allá ellos

Adalides de la libertad

En España hay un grupo de comunicación que se ha erigido en verdadero adalid de la libertad de expresión frente a los ataques de la derecha.

Dado que su presidente, antiguo falangista, se hizo rico trabajando para la Administración franquista, y que su mano derecha fue director de informativos de la televisión pública de la dictadura, no extraña que se expresen con la chulería propia de quien aprendió a hacer política en una dictadura:

"Esa contradicción ha sido superada. Lo verá muy pronto, como todos los lectores del periódico"

La parte positiva es que podremos disfrutar de los artículos de Hermann Terstch, uno de sus columnistas más brillantes, sin necesidad de comprar el fancine de prisa.


PS: Marchando una de neuronas que patinan. Los que aplaudían hace un par de meses el boicot del pesoe contra telemadrid, están que trinan ahora por el boicot del pepé a prisa. Ver para creer.

PS 2: Tengo una duda. Cuando el ¿Fiscal? General del Estado acusa al pepé de “sacar a los falangistas a la calle” ¿A quién se refiere exactamente? ¿Al padre del ministro de justicia?, ¿a Polanco?, ¿a Cebrián?, ¿a Samaranch?

De la humillación como forma de vida

Pinchando aquí puede comprenderse mejor lo que el nacionalismo vasco entiende por “respeto a la separación de poderes”

Pinchando aquí, en cambio, se puede ver lo que les espera a los ciudadanos discrepantes en una vasconia independiente gobernada por el nacional-socialismo vasco.

Hoy más que nunca:

ETA, asesina; nacionalismo vasco, culpable.

Aski Da!

¡ETA fuera de las instituciones!


PS: “El caso de Pilar Elías constituye una muestra anticipada de lo que les esperaría a los vascos que pretendieran seguir siendo españoles en la Jebolandia soberana con la que sueñan los abertzales: no ya la esporádica humillación gratuita, sino la humillación como forma de vida. Pocas sociedades habrán descendido a los abismos de putrefacción alcanzados por la Euskadi autónoma”.

“Cencerrada”. Jon Juaristi, ABC, 1 de febrero de 2006

Candidatos zamoranos. PSOE

Tercera sesión, la semana pasada, del ciclo de Rendición de Cuentas en La Casa de Zamora. Esta vez le tocaba el turno al candidato del Partido Socialista que, con ocho concejales, es el grupo mayoritario de la oposición municipal.
Desde que Andrés Luis Calvo salió de la alcaldía en 1995, los socialistas no han sido capaces de dar con un candidato ganador en la ciudad. El último que presentaron, Antonio Plaza, no tenía ni siquiera el apoyo de todo el partido y el pepé le pasó por encima.

Ahora, el pesoe opta por poner de candidato al actual subdelegado del Gobierno, Carlos Hernández.


Principió haciendo un repaso de los logros del gobierno socialista y sus beneficios para la provincia. Hay algo fantasmal en el lenguaje de los políticos. Le oyes hablar y da la sensación de que sólo a su partido le preocupa de verdad la ciudad, mientras que los otros candidatos son todos unos cabrones que viven del cuento y que desprecian, sistemáticamente, a sus votantes. Me pregunto si los políticos, no sólo este, también los del pepé cuando hablan de los socialistas, se creen todo lo que dicen de lo que quieren hacer y de lo que han hecho sus adversarios. Espero que no.


En mi opinión, Zamora es una provincia invisible para el pesoe, que sabe que haga lo que haga nunca obtendrá más de un diputado y un senador, y es una provincia amortizada para el pepé, que sabe que haga lo que haga, no perderá ni los dos diputados ni los tres senadores.



En fin, el candidato entró luego en propuestas concretas para el futuro de la ciudad. Habló por ejemplo del museo de semana santa, que hoy en día parece un almacén, y apostó por convertirlo en un museo de verdad. Habló también de la necesidad de acometer el proyecto del museo de Baltasar Lobo.
A mí me parecieron muy relevantes dos de sus propuestas:


- La regeneración de la participación en el ayuntamiento, haciendo que las comisiones informativas sirvan para algo, favoreciendo la participación de la oposición en la vida de la ciudad. Un bello propósito que espero que no quede en agua de borrajas si accede a la alcaldía.

- La segunda, una apuesta por hacer de La Casa de Zamora un centro de intereses zamoranos en Madrid, implicándose en las necesidades, que son muchas, de la entidad


Me gustó: su apuesta por la honradez y la transparencia. Sus formas, delicadas y ajenas al insulto.



No me gustó: no tiene pinta de alcalde. Leyó íntegramente su discurso. Un alcalde ha de saber transmitir, comunicar, apasionar… Creo que este candidato sería un magnífico teniente de alcalde, pero no sé si tiene madera de alcalde


Escenario: la situación nacional y el tirón local de izquierda unida puede hacerles pupa. No creo que mejore el resultado de 2003 y quizá, si hay tripartito, se quede con una tenencia de alcaldía.



PS: “Los hombres que hacen la política se parecen a esos que salen a patinar sobre una pista de hielo. En parte es cierto que van donde quieren, pero en parte, también, van donde les llevan esos malditos patines”

Longitud

Desocupado lector.

¿Ha pensado alguna vez en cuál fue el proceso que permitió conocer con exactitud la hora a bordo de un barco en alta mar?

¿Se ha planteado alguna vez cómo conseguían los marineros conocer con exactitud la longitud en la que se encontraban?

¿Sabe por qué medimos la longitud desde Greenwich y no desde cualquier otro lugar?

¿Ha oído hablar alguna vez de John Harrison?

¿Sabe lo que supuso, para el comercio mundial, el H-3?

Si las respuestas a estas preguntas son negativas, entonces le aconsejo que lea Longitud, el libro de Dava Sobel en el que se cuenta, de modo ameno y sencillo, cómo se consiguió saber con exactitud la longitud de los diferentes lugares de la tierra. El lector se embarcará en una fascinante historia de ciencia, celos profesionales, ambiciones personales y lucha de grupos de poder que recorre gran parte del siglo XVIII en Europa occidental.

Un viaje en el tiempo en poco menos de doscientas páginas.

No se lo pierda

Exhortación onírica

(Esta noche he soñado que, asomado al balcón de la Delegación del Gobierno en Cataluña, proclamaba, con el estilo altisonante de los próceres del XIX y ante una multitud de unas cuarenta personas, el siguiente discurso)

Catalanes, una vez más, la oligarquía político mediática que os tiene secuestrados os está engañando.

Es mentira que el número de vuelos intercontinentales que se realizan desde El Prat esté relacionado con la titularidad de la gestión del aeropuerto.

Es, por tanto, mentira, que vaya a haber más vuelos intercontinentales si la Generalidad participa en la gestión.

Pueden presentarse no seis mil, sino seiscientas mil firmas, pero dará igual.

Habrá vuelos intercontinentales en El Prat cuando estos vuelos sean rentables para las compañías que los operan.

Ni antes, ni después.

Las compañías aéreas son empresas privadas que han de rendir cuentas a sus accionistas de las decisiones que toman. Si El Prat fuera hoy rentable para ese tipo de vuelos, las compañías ya lo estarían aprovechando…

Es más importante para el futuro del Prat el acuerdo de cielos abiertos entre la Unión y los EE.UU que la presencia de la Generalidad en el consorcio de gestión del aeropuerto.

El verdadero debate no ha de ser, os lo aseguro, entre gestión centralizada o gestión descentralizada, sino entre gestión pública o gestión privada. Sólo así se mejorará la eficiencia de los aeropuertos.

No os dejéis engañar por sátrapas, periodistas a sueldo o políticos de segundo nivel que sueñan con un país porque quieren ser ministros.

Tampoco esta vez la culpa es de Madrid.
(en ese momento y justo antes de despertarme, han llegado los Mozos de Escuadra, llamados por Jimena y, educadamente, han pedido al gentío que se disuelva y a mí que me baje de ahí)

Escenarios electorales. Castilla La Mancha

Desocupado lector, como va faltando cada vez menos para las elecciones, le propongo que debatamos aquí, con calma, las expectativas electorales en las Comunidades Autónomas. Podemos empezar por las elecciones a las Cortes de Castilla La Mancha. En 2003, con Bono en su apogeo y un candidato cunero como alternativa, el PSOE barrió, obteniendo la mayor diferencia porcentual de aquéllos comicios en una región y haciéndose con 29 de los 47 escaños en juego, dejando al pepé con 18.

Cuatro años después, la situación ha cambiado. Por el pesoe el candidato es José María Barreda, un hombre que, desde fuera, parece culto y educado, justo la antítesis de su predecesor. La clave está en saber si ha sido capaz, en estos años, de consolidar su liderazgo en la región. De todas formas, en unas elecciones autonómicas el poder de la maquinaria del gobierno es muy fuerte, sobre todo cuando está tan asentada como la socialista en Castilla La Mancha. Por su parte, el pepé presenta a una candidata de la región, con experiencia de gestión en Madrid que puede dar un aire más fresco al partido. El gran drama del pepé estos años es que nunca se ha tomado en serio la región. Podríamos decir que, treinta años después, no existe un pepé castellano manchego, sino que existe un pepé toledano, uno albaceteño, uno conquense…

Mi (aventurado) pronóstico es que, aunque perderá votos, ganará el pesoe, el pepé subirá e izquierda unida (opada por el pesoe durante los años de bono) seguirá sin aparecer. Por lo que las claves electorales en esta región no pasarán por saber quien gana o pierde las elecciones, que eso está ya claro. El éxito de Barreda pasa por obtener más de 25 escaños. El de Cospedal, por llevar al pepé a los 22 o más escaños.

PS: no sé si lo mereceremos o no, pero está claro que el gobierno nos está mintiendo. El proceso no está ni roto ni liquidado. Sigue su curso, y el papelón del fiscal con el etarra Otegui es sólo una muestra de ello.

El gobierno nos miente.
Y no pasa nada.
Quizá no merezcamos otra cosa

PS: ¡A la calle!, que ya es hora / de pasearnos a cuerpo / y mostrar que, pues vivimos, anunciamos algo nuevo. “España en Marcha”. Gabriel Celaya

Conciliando que es gerundio

Antes de irme, por fin, a casa, no puedo dejar de recomendarles un artículo que demuestra que, a la hora de favorecer la asimilación, las políticas públicas no han amilanarse por pequeñeces como la especie a la que pertenezca el receptor.

Mundos de ficción

Vivimos en un país entrañable. Un país de ficción. Ahí va un ejemplo. El habitualmente desleal gobierno vasco no tiene competencias sobre Seguridad Social pero, sin embargo, tiene un departamento, dirigido por el inefable Azcárraga, de Justicia, Trabajo y Seguridad Social. No sólo eso, resulta que el Director de Trabajo y Seguridad Social tiene entre sus misiones las siguientes:

- Dirigir, organizar y administrar los servicios de la Seguridad Social en la Comunidad Autónoma del País Vasco [cosa que no puede hacer porque la dirección, organización y administración de los servicios de la Seguridad Social en el País Vasco corresponde al Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales].

- Gestionar el régimen económico de la Seguridad Social, sin perjuicio de las competencias del Departamento de Hacienda y Administración Pública. [esta es magnífica, sobre una competencia que no se tiene, trabajan dos consejerías del gobierno vasco]

- Participar en la elaboración de los anteproyectos de presupuestos de la Seguridad Social en la Comunidad Autónoma. [aquí se hila muy fino; se habla de la Seguridad Social “en” la Comunidad y no “de” la Comunidad]

- Estudiar y proponer la elaboración de la normativa en materia de Seguridad Social así como elaborar informes económicos y actuariales en relación con la misma. [¿a quién se propone la elaboración de esa normativa?]

- Dirigir, tutelar e inspeccionar las actuaciones de los centros y servicios de la Seguridad Social vasca. [¿Cómo se pueden dirigir y tutelar actuaciones de una Seguridad Social, la vasca, que no existe?]

En fin, el gobierno ya le ha dicho en repetidas veces al tripartito vasco que se olviden de una Seguridad Social vasca, pero es que el gobierno no sabe que el nacionalismo vasco ha cambiado de lema. Lo de Dios y leyes viejas se ha quedado anticuado.

El nuevo es más molón y mucho más posmoderno. “Si la realidad no coincide con tus deseos, que se joda la realidad” Estamos construyendo un país, y la realidad no debe ser obstáculo para ello, imagino que piensan los vástagos de arana.

- Moriremos, si es que hemos nacido, decía Baudrillard.

El nacionalismo vasco gestiona las instituciones de un modo adelantado a su tiempo.
Era en la cara de Ibarreche en lo que pensaba Radio Futura cuando cantaba aquello de que “el futuro ya está aquí” ¡Bienvenidos a matrix!

PS 1: más de ficción. Los responsables de un partido que montó escuadrones de la muerte, de uno que admira la dictadura cubana y de otro que tiene a terroristas en sus filas, piden que los jefes de gobierno de tres Estados democráticos sean juzgados como criminales... ver para creer.

PS 2: y algo de cinismo. Esto es lo que interesaba la guerra de irac hace un año. Para ellos, Irac es un ariete, que se guarda o usa según necesidades domésticas. Les dan exactamente igual Irac y los iraquíes, (donde no todo va tan mal, cortesía de Barcepundit).

¿Será verdad que tenemos el gobierno que nos merecemos?

Confusión en primavera

- Me ha fascinado siempre la relación que los movimientos políticos totalitarios sienten por la primavera. No sé bien a qué se debe; intuyo que puede ser porque consideran que es una metáfora de lo que creen aportar frente al invierno de la política ordinaria. El caso es que ETA anuncia que en primavera estará resuelto lo que ellos llaman conflicto. Imagino que en breve nos recordarán que esa propuesta "traerá prendidas cinco rosas".

- En Cataluña, la consejería que dirige el antisistema de Armani (200.000 euros al año entre los dos y ático en Gracia) nos ha aclarado a todos en qué consiste la memoria histórica: en ganar, setenta años después, la guerra civil. Hay muertos buenos (los suyos) y muertos malos (los otros). Esta idea, infantil y estúpida, de una guerra de republicanos buenos y cultos contra franquistas paletos y fascistas, que no resiste ningún análisis histórico, se va abriendo paso en determinadas partes de España. La utilización política del pasado, sin ningún rubor.

Y yo me pregunto. ¿Van a buscar los restos también de Nin? ¿también de los sacerdotes ejecutados en Barcelona que no tenían nada que ver con el golpe militar? En fin, ¿Es superior éticamente la muerte de un miliciano del partido comunista a la del hermano de mi abuelo, sacado de su casa en setiembre de 1936 y ejecutado por militantes del partido socialista?

Yo creo que no.

Creo que ambas, y todas, fueron un desastre.

Fueron el certificado de un fracaso de convivencia del que creo que, sinceramente, no se puede estar demasiado orgulloso.

PS: Una muestra más del cinismo del cine estatal. El premio de derechos humanos a quien compartió rosas y afectos con Batasuna. Ni un sólo recuerdo a las víctimas del terrorismo. Dan ganas de vomitar. Subvenciones al cine español, no con mi dinero.

Una sombra de duda

No creo que la recientemente aprobada Ley de Igualdad (aprobada por cierto sin ningún voto en contra, demostrando lo razonable del aserto de Hayek cuando hablaba de "socialistas de todos los partidos") sea un acontecimiento especialmente celebrable, no creo que vaya a pasar a la historia de los derechos denominados sociales. Y digo que no lo creo por varios motivos.

En primer lugar, por un problema de concepto. ¿Qué hace el más frío de todos los monstruos fríos diciéndole a una empresa privada de qué sexo han de ser las personas que han de estar en un consejo de Administración? ¿Qué hace el ogro filantrópico diciéndole a un partido cómo ha de hacer sus listas? Yo quiero montar una empresa, arriesgo mi pasta, y son los accionistas los que premiarán si he puesto a las personas adecuadas en la dirección. ¿Han trabajado alguna vez el simplón o Caldera en una empresa privada? ¿Es evidente que no? ¿Cómo se atreven a legislar sobre estos temas? ¿Cuál será el siguiente paso? ¿Obligar a que en tu pandilla de amigos haya un mínimo de 40% de mujeres? Por dios...

En segundo lugar, porque esta medida extenderá una sombra de duda que nadie dirá públicamente en esta sociedad políticamente correcta, pero que muchos pensarán por lo bajini. Si yo fuera una mujer me parecería indignante y denunciable ante algún tribunal, si esto fuera un Estado de derecho real y no la república social-bananera en la que vivimos.

Y es que si yo fuera esa mujer que llega al consejo de dirección de mi empresa tras haber entrado en vigor esta ley, sabría que mucha gente pensaría que no he llegado por mis méritos, sino para cumplir una estúpida ley.

Así de duro.

Recapitulaciones domingueras

Fuimos a ver ayer la exposición El retrato en el siglo de Picasso, en el Thyssen. Una evolución de cómo ha cambiado el retrato en el siglo XX, de la inocencia previa a la Gran Guerra, a la crisis de occidente, pasando por los felices años veinte.... Francamente recomendable

Por la noche tocó cine. El velo pintado. Correcta en general, pero algo lenta quizá en su desarrollo. Lo mejor, la fotografía.

En fin, el viernes nació Marta, la hija de dos buenos amigos. Bienvenida

Banderas preconstitucionales

Hay más banderas preconstitucionales en las manifestaciones de la izquierda que en las de la derecha.

Es la izquierda la que se siente cómoda con los símbolos preconstitucionales.

Así de claro y así de evidente.

PS: Menos cinismo, por favor.

Candidatos zamoranos. IU

Sigue el ciclo en La Casa de Zamora, con los candidatos dando cuentas de lo que han hecho en estos cuatro años y lo que piensan hacer durante los próximos cuatro si la ciudadanía les otorga su confianza. Esta vez, le tocaba el turno a Francisco Guarido, el cabeza de lista de Izquierda Unida al Ayuntamiento de Zamora.

Me pareció un buen candidato. Un tipo tranquilo, educado, duro en el fondo pero correcto en las formas. Probablemente honrado. Hay un fondo ascético en parte de la izquierda española, que Rafael Cruz explicaba brillantemente como hijo de los primeros socialistas, en los años sesenta y setenta del XIX, que competían por demostrar más virtudes (templanza, dignidad, honradez, modestia) que el clero.

Es el candidato mejor valorado por los ciudadanos. Parece ser que ha desarrollado un trabajo incansable para denunciar los errores del equipo de gobierno. Dos cosas me gustaron especialmente: que la oposición está para controlar al equipo de gobierno (estas obviedades no están del todo clara en nuestro país); y que los alcaldes no deben pretender arreglar el mundo, sino conseguir mejores ciudades (frente a tanta tendencia de los alcaldes a acabar con problemas (vg el paro o la educación) para los que no tienen ni competencias ni recursos).

Me gustó: su saber estar, su presencia, su discurso ajeno a la radicalidad.

No me gustó: no supo reconocer ninguna virtud en el actual alcalde; en fin, al final la cabra tira al monte: quiere más impuestos; cree que los problemas del urbanismo se resuelven con más intervención pública y haciendo menos viviendas...

Escenario: ser de izquierda unida en Zamora es como ser del pepé en Marinaleda. Hay un techo de cristal que es difícil de romper. Será el más valorado, pero no creo que suba de tres o cuatro concejales, frente a los dos que tiene ahora.

Los peces de la amargura

Es, efectivamente, un libro coral.

Un padre que ve como se desmorona la vida de su hija tras un atentado. Un reflejo de la miseria moral de todos los que durante tanto tiempo han mirado para otro lado. Un hombre acusado por una mano anónima de ser confidente policial. El retrato de los años de plomo; los años en los que las víctimas eran enterradas en silencio. Un hombre que vio morir tiroteado, de niño, a su padre. El espejo de una sociedad profundamente enferma, en la que la gran mayoría mira para otro lado mientras su vecino es amenazado. Un hombre al que queman las piernas al caerle encima un cóctel molotov mientras pasaba por allí. Comportamientos individuales y colectivos profundamente repugnantes. Un maqueto que se hace terrorista para hacerse perdonar su origen. La miseria moral, la miseria tribal, del nacionalismo. Un niño que nació sin padre. Alguien que dijo "yo, no".

No dejen de leerlo.

Los peces de la amargura, del donostiarra Fernando Aramburu.

Diga treinta y tres

Me permitirán que me ponga trascendente, hoy que cumplo años (¡Tanta vida y jamás me falla la tonada!, que diría César Vallejo). En cualquier caso, ahí va la reflexión, que no es mía, sino de un antropólogo.

El hombre moderno vendió su alma al diablo para llegar a ser un creador (Goethe, Fausto), y proclamó la muerte de Dios (Nietzsche, Así habla Zaratustra). Entonces, delante del cadáver divino, se proclamó a sí mismo creador, pero su maravillosa creación empezó a devorar y destruir todo lo que al hombre era más querido (M. Shelle, Frankenstein). A pesar de todo, creyó que habitaba el mejor de los mundos y que había encontrado la felicidad (A. Huxley, Un mundo feliz). El tiempo pasó, y él mismo se convirtió en monstruo (Kafka, Metamorfosis), se vació completamente (T. Mann, La montaña mágica) y se dio asco (Sartre, La nausea). Entonces, el hombre descubrió con amargura que es un ser caído, expulsado del paraíso y arrojado en el mundo, cuyo horizonte existencial es la muerte, límite y punto final de todo (M. Heidegger, Ser y tiempo).

Mandianes, Manuel: “Posmodernidad cuaresmal” en Tribuna Libre. El Mundo, 14 de marzo de 2007

PS: Reconocerán conmigo que celebrar el cumpleaños de uno levantándose a la seis y yendo a hablar a un acto público con políticos de diverso rango y condición no es precisamente el cumpleaños soñado… Ya les contaré.