A vueltas con la ética

El maestro Savater el otro día en El Mundo: "La bondad y la compasión son la base de la ética y de la humanidad, pero no son la ética. Los grandes maestros de ética, empezando por Kant, escriben sobre eso: hay que defender la ética de los buenos sentimientos porque el peligro es que la ética sea sentimentalismo autosatisfactorio"

A vueltas con la felicidad

 Gregorio Luri, el sábado pasado en El Mundo. De nuevo un exceso de citas, pero de nuevo una reflexión interesante. Y esta fase, para guardar: "me limito a responder que es más sabio educar en el aprecio del sabor agridulce de la vida". 

Esa es la respuesta ante el asalto de los mercachifles de la felicidad...

La ética del "Yo no"

El maestro Espada, ayer en El Mundo: "el valor ético se funda a menudo en la capacidad de decir no al ambiente". Contra todos aquellos que, en fin "emplazan a los vivos a hacerse responsables de los crímenes de los muertos y que invocan a los muertos para legitimar sus arbitrariedades sobre los vivos"

Humanismo y tecnología

El futuro ya está aquí, y es mejor que nos preparemos. El otro día leía cinco recomendaciones ante la llegada de la inteligencia artificial...

El incorruptible (lecciones de ética)

Ideal para un domingo. De obligada visión. Dura apenas un par de minutos y el titular está claro:

Los malos saben que "hay gente a la que no se nos puede tentar"

 (Jordi Pujol, defraudador confeso.)

No se lo pierdan:

Lecciones de ética al contado...

Los correos de Blesa, vistos desde el remitente...

Hay muchos aspectos a valorar, más allá del contenido, de los correos de Miguel Blesa que se van filtrando a la prensa. El contexto, por ejemplo. Ya me gustaría ver a mí, en su catalán vernáculo, los correos de Narcís Serra durante estos años en la Caixa de Cataluña. O, en su castellano puro, los de Santos Llamas en la Caja España. El chivo expiatorio, que siempre ha sido el mejor amigo del hombre, ya saben...

Pero no solo eso. No voy por ahí. Voy por esa manía que tiene la prensa de poner el foco en quien recibe el correo y no en quien los envía. Porque es ahí donde creo que está la metáfora de aquella España de años bobos. Son los correos remitidos a Blesa, mucho más que sus respuestas, los que son escandalosos: desde el niñato del hijo del ex presidente, hasta el cara dura que quiere irse a Miami hasta el que sabe mucho de galletas. Y así hasta el infinito. Colócanos a todos, eso sí, por lo bajini. Y mientras nos colocas,  hacemos todos grandes protestas de ética y de estética en público...

Así somos los seres humanos. (Me niego a creer que esta sea una tara española). 

De la hipocresía como arma política, o la insoportable levedad de la socialdemocracia española...

Los mismos que mantienen como presidente de su partido en una Comunidad Autónoma a uno condenado por malos tratos a la que era su mujer.

Los mismos que se pasan todo el día clamando por el derecho de los etarras, que asesinaron a personas, a volver a realizar una vida normal en la sociedad, olvidando el pasado porque "ya pagaron sus culpas".

Los mismos que organizaron lo de Benidorm hace unos años, un edificante espectáculo a medio camino entre la corrupción y la falta de ética...

Estos mismos, ahora ponen el grito en el cielo porque el aparato, capitaneado por el tal López (el Mini Yo de Zapatero, no lo olviden) ha puesto en marcha una moción de censtura para echar al alcalde del pepé y poner en su lugar a uno del pesoe en un clásico "quítate tú para ponerme yo".

La hipocresía como ideología política.

Y luego los hay que se preguntan cómo es posible que el PSOE esté como está...

Los relatos y la serpiente

Necesitamos narrativas. Como país, digo. Relatos. En todos los sentidos. En todos los ámbitos. Cuando tú no escribes el relato, alguien lo hará por ti.

En el ámbito de la lucha contra el nacionalismo vasco cruento la democracia española ha tenido pocos relatos. Y escasas narrativas. Sólo la política de Jaime Mayor y la resistencia cívica generada a raíz de la brutal tortura y asesinato de Miguel Ángel Blanco fueron capaces de generar una narración sólida contra el nacionalismo. Aquello pasó, llegó el PSOE, siempre tan acomplejado con los temas de la nación, y volvimos a ir a remolque de las pistolas. En este sentido, creo que éramos muchos los que pensábamos que, con la vuelta del pepé al gobierno, volvería la cordura a la política antiterrorista. 

Nos equivocamos. 

Entre otras cosas turbias, ahí está el ministro de Fátima, un consumado especialista en la incapacidad de generar relatos coherentes. Hay que leer a Rogelio Alonso (por ejemplo, en este magnífico artículo) para entender lo difícil que va a ser ganar esto si aquí no hay una narrativa detrás.  Para entender el drama de que, cuando coinciden en un fin de semana el congreso de refundación de la rama política de ETA y un encuentro cívico contra los terroristas, todas las noticias se van hacia la serpiente, plumillas sonrientes, siempre tan deseosos de contar buenas noticias.

Así no. 

Así, no.

Ambiente tóxico

Toda esta podredumbre. Toda esa lujuria por el dinero. Todo este afán desmedido, esa necesidad inacabable de acumular  dinero. Ese Bárcenas, este Pujol, aquel Mulas…

Esas respuestas, a medio camino entre el desdén y el desprecio a la prensa canallesaca.

Es una lucha de clases, me decía mi respetado y admirado Batera, pero ya no es entre obreros, sino entre los que están en la casta y los que no. Se conocen entre ellos. Se defienden entre ellos. Y los demás pagamos. Y miramos.

Donde hay obras, las palabras sobran.

El problema es que el bajísimo nivel de ejemplaridad de toda nuestra vida pública, desde la  tonadillera hasta el torero pasando, claro, por el que piensa, es sólo un reflejo del bajísimo nivel de ejemplaridad de nuestras vidas privadas. 

Nuestro drama es darnos cuenta de en qué medida todos consideramos que el modelo gorrón (que otro haga, que yo me aprovecho) es socialmente licito para los casos en los que los gorrones somos nosotros...

Así nos va.

En nombre de todos los vuestros...

Estuve viendo Good, una interesante reflexión sobre la responsabilidad individual en el ascenso del nazismo. Un magnífico papel de Viggo Mortensen en nombre de todos aquellos que miraron para otro lado. Son la mayoría, los que siempre intentan convencer al resto de que no pasa nada, de que así son las cosas. De que los que critican son una pandilla de resentidos o unos malfollados. Franquistas en Madrid en los sesenta, del peneuve en la Vizcaya de finales de los setenta y del pesecé en la Barcelona de los ochenta... Son el mismo perfil y su mantra es siempre el mismo: haga como yo y no se meta en política.   Un escritor con una convulsa vida personal, un amigo judío y, de fondo, el desmoronamiento de una nación. El triunfo de aquellos a los que el futuro les pertenecía. 

Pero la película avanza y uno se da cuenta de que siempre es más importante, en cualquier aspecto de la vida, poder mirarse al espejo cada mañana cuando uno se levanta, que acostarse contándose mentiras para tranquilizar su conciencia.

La película es buena. Y es desasosegante. Me daba un aire al paradero desconocido de Kressmann Taylor.

Buen cine para un sábado cualquiera.

Mihail Sebastian. El respeto a uno mismo o el ridículo bajo la lluvia

El libro de Sebastian. No dejarse llevar. No abandonarse a la melancolía. La vida sigue, la entiendas o no. La vida continúa, no es un asunto de justicia o injusticia. No es nada personal. Siempre es igual. Dice el autor: “Esfuérzate por no sufrir. Es decir, no te abandones al placer de sufrir. Hay una gran voluptuosidad en la persecución y sentirse injustamente tratado es, quizá, una de las alegrías íntimas de las que uno puede enorgullecerse más. Ojo con ello y no te permitas un orgullo tal. Prueba a aceptar con sentido del humor todo lo que te ocurre. Piensa en el ridículo que haríamos si nos alarmásemos por cada lluvia que nos mojase”. 

Acabo el párrafo y recuerdo que leer es conversar con amigos sabios que murieron hace tiempo pero cuyas palabras podemos aún degustar.

PS: almuerzo, entre amigos

¿Capitalismo en España?

Esa vertiente repugnante de los que no entienden el capitalismo sin ética. Ese formato tan humano (y tan español a fuer de humano) de aprovechar el puesto de uno para hacer dinero de manera ilícita. Esa profesión, la más antigua del mundo, de medrar a costa del erario. Esa manera de entender la libertad de mercado como una patente para no perder nunca.

Ese silencio lamentable de todos los medios. De todos, menos del de Pedrojota. Ese mirar para otro lado.

Pero lo más duro del “Caso Alierta” no es que un alto directivo de una empresa pública se hiciera rico con información privilegiada, a la que accedió gracias a su puesto. No. Tampoco lo es que el delito haya prescrito y que sólo por eso no sea condenado. No. Lo más grave, como tantas otras veces, es la nula reacción social que produce el caso. Nadie se escandaliza. Nadie le retira la palabra. Ni el saludo. Nadie presiona para que dimita. Nadie. Nadie se ha enterado de nada.

Este es el pulso de la sociedad civil en nuestro país. Un país que mezcla un capitalismo de amiguetes con una moral que ve de mala educación hablar de dinero pero que considera lícito enriquecerse de manera ilícita.

Así nos va

Así os va.

PS: "Adam Smith, en su Riqueza de las naciones, publicada en 1776, constata y explica: “No son muchas las cosas buenas que vemos ejecutadas por aquellos que presumen de obrar solamente por el bien público, porque, aparte de la lisonja, es necesario a quienes realmente actúen con este solo fin un patriotismo del cual se dan en el mundo muy pocos ejemplos. Lo corriente es afectarlo; pero esta afectación no es muy común entre los comerciantes, porque con muy pocas palabras y menos discursos cualquiera resultaría convencido de su ficción”. Joaquín Trigo. “Con permiso” en Actualidad Económica, 12 de junio de 2008. Página 34

La crisis de verdad...

La crisis más profunda que padecemos no es tanto una crisis económica como una crisis moral. No creo que sea algo exclusivo de España; el mundo occidental va declinando y no sabemos bien a qué agarrarnos ya. Hace tiempo que olvidamos (si es que alguna vez lo supimos) que las personas que están en la vida pública han de ser ejemplos de transparencia y de determinadas virtudes (honradez, esfuerzo, integridad, inteligencia) para que, con su conducta, ayuden a crear ciudadanía entre los individuos. Nada de eso ocurre hoy en España. Nadie en su sano juicio considera que el tal Bono sea un ejemplo de virtud, o que el tal Camps sea ejemplo en general de algo positivo. A la cosa pública se va a servir y a ayudar a construir ciudadanía. Nada más. Tampoco nada menos. A lo que está claro que no se va (o no se debería ir) es a descalificar sistemáticamente al adversario, a negar la realidad por sistema o a considerar bobos a los votantes, propios o ajenos.

Todo se perdió hace tiempo, y lo perdieron todos, la verdad, los tirios y los troyanos. Los políticos son en esto una casta, especialmente repugnante, que vive de privilegios que están vetados al resto. No tiene ningún sentido, ni ninguna lógica, el régimen de pensiones de un miembro de las Cortes Generales. No tiene ningún sentido que a un presidente autonómico no se le multe cuando se le caza cometiendo un delito contra la seguridad vial. Nada de esto tiene en general sentido. Tanto ruido, ruido negro además, de la gente que debería darnos ejemplo.

Así no vamos a ningún sitio. Mientras la gente virtuosa no se dedique a la cosa pública, estamos bastante jodidos. Triunfa la mediocridad y, como decía Azaña, las leyes son cosa de juego y el fabricarlas una diversión. Y en esto Zapatero es sólo una consecuencia. Sólo un sistema de selección de élites tan podrido como este permite que un petimetre como él llegue a dónde ha llegado.

PS: [Describiendo el final de la Iª República] Ángel Ossorio y Gallardo […] apostilló: “Pavía hizo disparar unos tiros al aire y aquellos ministros y diputados que habían jurado morir en el recinto, echaron a correr. Ni una muerte, ni una herida, ni un rasguño, ni una contusión, ni un cardenal. La República, que había podido morir en la tragedia o en la anarquía, prefiero morir en el ridículo.”

Citado por Borràs Betriu, Rafael: La guerra de los Planetas. Memorias de un editor. Ediciones B, Barcelona, 2005. Página 531

PS: de camino a Mérida

Ética por los suelos

Es triste, pero es lo que hay. Tenemos una ciudadanía idiotizada, como corresponde a un país ya posmoderno. A ver si algún día tengo un rato y reflexiono delante del portátil sobre ello, desocupado lector. Alguien puso a Matas ahí, pero nadie asume la responsabilidad; como alquien puso a Tamayo y tampoco asumió su responsabilidad. No pasa nada. Los electores, fieles a lo suyo.

Ahora llega el turno de la izquierda guerracivilista que padecemos, como una plaga, en este país. No sólo tenemos la izquierda más analfabeta de Europa, sino también la más sectaria. Ahora resulta que en España hay algo que estos mierdas llaman fascismo sólo porque alguien intenta aplicar la ley. Su gente es intocable. La voluntad de la historia por encima del derecho. Todo esto nos suena demasiado. Banderas preconstitucionales. La obsesión por el pasado. No sé si Garzón es culpable o no, pero el auto del juez no me parece un disparate. Que lo juzguen y, si es inocente que lo absuelvan, y si es culpable, que lo condenen. Nada más, y tampoco nada menos. Pero la izquierda esto no lo acepta. Es uno de los suyos. Y para ellos el Estado de Derecho nunca ha significado gran cosa. Son lo que son, y se les ve el pelo de la dehesa en cuanto se ven un poco sueltos. Menudos gañanes, callados contra el dictador y rebeldes cuando lleva treinta y cinco años muerto. Bienvenidos a la ética socialdemócrata.

En fin, y como Bono es amigo de Pedro Jota, pues ahí no pasa nada y a este no me lo toquéis que no es un corrupto. Qué patético.Como si los lectores de El Mundo fuéramos subnormales.

Qué país, por dios. Años luchando contra la excepcionalidad de lo español y a veces uno mira el periódico y es para echarse a llorar.

A ver si algún día tenemos, por fin, una izquierda europea y la gente como Rudols, Antuan u Osquitar son mayoría entre su grey. Una izquierda demócrata. ¿es mucho pedir?

PS: [A finales de los años setenta] en Padua, los izquierdistas habían logrado que existiera la Universidad de sus sueños. Los “profesores antiproletarios”, muchos de ellos comunistas o socialistas fueron físicamente atacados, y dos en concreto se llevaron una tremenda paliza por negarse a dar un aprobado automático. Incluso los profesores que tenían un impecable origen de clase obrera fueron acusados de cultivar “tendencias aburguesadas” y recibieron por teléfono amenazas de muerte […].

Burleigh, Michael: Sangre y Rabia. Una historia cultural de terrorismo. Madrid, Taurus, 2008. Pág. 285.

La corrupción siempre es del de enfrente...

Un presidente autonómico a punto de sentarse en un banquillo como imputado por cometer un delito. Aún recuerdo cuando, en el declive del felipismo, el partido popular encabezaba la bandera de la ética y de la regeneración política. “La imputación de un cargo público debe acarrear, sin duda, su dimisión”, decían los altos cargos del pepé. Se ve que la ética también tiene dos varas de medir, corta para los adversarios, larga para los míos.

Políticos miserables, a los que todo les parece poco y cuya única obsesión es el poder y sus réditos. Así que me parece lamentable cómo está encarando el pepé todos estos escándalos relacionados con Gürtel, y me parece que hay que distinguir claramente dos cosas:

- Puede ser, no digo que no, y más conocido a la gentuza que hay en el gobierno y la judicatura, que todo esto obedezca a una persecución. Es cierto que no se está poniendo el mismo empeño en investigar a Camps que el que se pone en (no) investigar al cacique Chaves o la tropa de la Unión Mallorquina. Igualmente es cierto que el diario gubernamental está haciéndole el trabajo sucio al proceso dirigido por un exdiputado socialista, filtrando sólo lo que le interesa. Todo eso es cierto pero…

- Pero da igual, si no tuvieras nada que ocultar, la investigación hubiera quedado en nada. No vale decir el mío: es malo, pero el tuyo también y no lo investigas. Un corrupto es un corrupto, en el pepé, en el pesoe o donde sea, y parece claro que Camps ha mentido bastante con este tema…

Asi que espero que dimita, si llega a haber juicio. Y si no dimite, que lo echen. El PP fue implacable con Demetrio Madrid, con Urralburu etc. Y no debería cambiar ahora de criterio.

PS: "Cuando yo la encontraba enfrascada en inextricables cifras, me recordaba al avaro Hermócrates, que al dictar su testamento se había instituido en su propio heredero".

Chateaubriand, François de: Memorias de ultratumba (Libros XIII-XXIV). Tomo II. Página 822.

Melancolía en libertad (sobre la cosificación del otro)

Hay días para la melancolía. No tienen porqué ser días lluviosos, qué va. Uno va a comer, con un texto entre las manos para irlo leyendo mientras almuerza, se sienta en su mesa y mientras lee no puede evitar oir lo que pasa en la mesa de al lado. Alguien come solo. Una de las camareras, mientras toma nota, le pregunta por su compañero, “hace tiempo que no lo veo por aquí”, “está enfermo”, responde mi vecino. Al poco, llega otra camarera y le repite la pregunta; “espero que no sea grave”, dice cuando le informa. 

Uno tiende a convertir en cosas a las personas que le prestan servicios; a veces, con suerte, las trata con educación, pero poco más. Lo sé porque a veces mis clientes me tratan así. Y es gratificante ver que esas personas que consideramos cosas no sólo no lo son, nunca lo son, sino que, a veces y en viceversa, tampoco ellas consideran cosas a las personas a las que prestan servicios. 

Y recuerdo un día, en la que era la calle Gómez Ortega, de la mano con mi padre. Tengo apenas diez años. Volvíamos a casa después mis clases particulares de inglés (ya entonces). Le digo a mi padre que, si la profesora se hubiera olvidado de cobrar, nos lo habríamos ahorrado, y mi padre, muy serio, castellano, católico y de derechas, me dice: “no hijo, a las personas hay que pagarles por su trabajo, no se puede ir por la vida pensando en engañar a la gente, a cada uno hay que darle lo que le corresponde”.

Una sociedad se compone de capital ético. Sin él, estamos perdidos. Eso lo sabemos los liberales desde hace mucho. Y no cosificar al otro pasa por respetar, en primer lugar su libertad negativa. Pero  no se engañen, no es eso de lo que va la educación para la ciudadanía.

 

PS: "Al igual que los estadounidenses en general de las zonas rurales del oeste, los habitantes de Montana suelen ser conservadores y desconfían de la intervención del gobierno. Esa actitud afloró históricamente porque los primeros colonos vivían en zonas de poca densidad de población junto a una frontera alejada de los centros de gobierno, tenían que ser autosuficientes y no podían esperar a que el gobierno resolviera sus problemas".

Diamond, Jared: Colapso, por qué unas sociedades perduran y otras desaparecen. Barcelona, Círculo de Lectores, 2006. Página 97.

 

 

PD: Lo del partido socialista y su vídeo pidiendo el voto en las europeas en nombre de Obama es, sencillamente, grotesco. Esta gente debería de hacérselo mirar. ¿Tan idiotas consideran a sus votantes? Política de pueblo para un partido de pueblo.