Un grande, sobre la política y la vida.

Me puse con la biografía de Tocqueville, de Eduardo Nolla, editada por FAES. Mi jefa no le hace caso a este tipo de libros y a mí me alimentan el espíritu, así que los tomo como si fuera una biblioteca.

Alexis es un tipo interesante, al que no revisitaba desde la Facultad. En una carta a su padre, el 10 de junio de 1831, ya en los Estados Unidos, sostiene: "No existen instituciones políticas radicalmente buenas  o malas en sí mismas y todo depende de las condiciones físicas y del estado social a que se le apliquen."

Otra intuición, en enero de 1832 los recibe el presidente Jackson en la Casa Blanca, que le parece poco más que "un bello hotel particular". El primer populista americano le causa mala impresión, y no es difícil ver una imagen de Trump en su definición: "El general Jackson, al que los americanos han elegido dos veces como su jefe, es un hombre de carácter violento y de capacidad mediana. Nada en el curso de su carrera había probado nunca que tuviese las cualidades requeridas para gobernar un pueblo libre."

Espías, verdades y almuerzos

Me puse con la Revista de Occidente de enero. La llevo con mucho retraso, pero no hay más. Irrelevante la parte de los espías, la verdad, pero bien interesante lo de Garrocho, a vueltas con la verdad. 

Me quedo, de todo el número, con "El retorno de la verdad", de Garrocho, y algunas reflexiones de interés: La posverdad no es una mentira, sino que constituye una afrente a la posibilidad misma  de distinguir entre verdad y mentira. 

Más adelante sostiene el autor que  "La posverdad es un fenómeno que solo se justifica si exacerbamos el construccionismo  que, in nuce, puede reconocer en aquellos textos. Si la realidad es una construcción social, si todo cuanto existe es consecuencia  de una interpretación política  y si no existe ningún criterio independiente de nuestras creencias a la hora de entender qué cosas ocurren en el mundo, estaríamos condenados a naufragar en un mar de interpretaciones indistinguibles en su valora epistémica y democrático."

A vueltas con el italiano: Gianni Vattimo escribió en su Adiós a la verdad que la verdad es incompatible con la democracia. La tesis de Vattimo es que si existiera una verdad ésta no tendría por qué someterse  a deliberación o refrendo (siguiendo un razonamiento que por cierto hicieron suyo no pocos regímenes totalitarios)

Más: Las democracias necesitan confiar en el juicio experto y distribuyen las capacidades de decisión y magistraturas en base a ciertas autoridades epistémicas. El prestigio de las universidades, la fiabilidad de las cabeceras de periódico o la credibilidad de quienes ostentan cargos públicos, como la judicatura, son ingredientes esenciales para la construcción de [un] espacio de opinión publica saludable...

Sobre las redes sociales y tal: "No es exagerado señalar  que sin los sistemas de refuerzo del sonido ciertas formas de totalitarismo se habrían hecho imposibles. Es posible que sin micrófonos el fascismo no hubiera existido, ya que no se habrían dado las condiciones técnicas o materiales para celebrar encuentros en los que las malas pudieran enardecerse por miles..."

La coda: No tiene sentido añorar el mundo analógico, pero sería una imprudencia no hacernos cargo de los riesgos de la apuesta acrítica que se ha realizado por la innovación digital. Gran parte de los peligros políticos, sociales o relativos a la salud mental que hoy enfrentamos encuentran en la tecnología su condición de posibilidad. 

Las cosas básicas

Petit, no sabía que estaba ahora con La Razón. Interesante lo del consenso negativo: "podemos no llegar nunca a acordar fines, pero acordamos límites".

Por eso, "Ese consenso se articula en umbrales: no se mata por ideas; no se interrumpe por la fuerza un acto civil; no se deshumaniza al discrepante. Cuando ese inventario de «noes» se resquebraja, el resto de las instituciones empiezan a vaciarse por dentro. Se mantiene el procedimiento, pero la sustancia se degrada: el adversario deja de ser un ciudadano con el que se disputa y pasa a ser un obstáculo que se remueve; el acontecimiento compartido deja de ser terreno neutral y se convierte en botín."

Pues eso...

Kaplan y el pesimismo, algunas lecciones

Como Kaplan está de presentación de su Tierra baldía y debe de estar mayor para viajar, lo entrevistaban en el otro día en La Lectura. Algunas ideas, nuestro mundo actual como un mundo caótico, similar a Weimar. Otras notas:

La preocupación por la deriva china: "China ya no es un sistema autoritario, colegiado, moderado y reacio al riesgo, es en gran medida una autocracia leninista totalitaria, especialmente por culpa de su líder Xi Jinping".

La capacidad de los EEUU de unificar Europa: "Lo que ha mantenido al continente unido es el liderazgo estadounidense, tanto hablando de la OTAN como de la propia UE. Si Estados Unidos decide no liderar más a Europa, no hay nadie más que pueda hacerlo. No serán Alemania o Francia, digan lo que digan sus líderes, pues los intereses son muy distintos. Si el liderazgo de EEUU desaparece, Europa sucumbirá como proyecto político unitario, porque será incapaz de coordinarse".

Una Europa cada vez más africana a lo largo del siglo XXI: "Europa, que se va a parecer cada vez más a África según avance el siglo XXI", profetiza. "Por mucho que se haga y muchas barreras que se creen, refugiados e inmigrantes encuentran siempre la manera de entrar a los países, una situación que será especialmente grave en España, Grecia e Italia."

Irán será la próxima en caer, después de Siria y del siniestro Partido de Dios: "una de las grandes sorpresas que se avecinan en la geopolítica de los próximos años podría ser el colapso del régimen de Irán. No por ninguna invasión, sino simplemente por disturbios internos: la economía es un desastre, son un gran productor de petróleo y gas, pero tienen escasez de combustible en el país y la gente en Irán está enojada y odia al régimen."

En fin, la democracia: "El problema de la democracia es que, a pesar de todas sus virtudes, necesita ser limitada", resume, de nuevo de forma controvertida. […] " Yo diría que la forma en que la democracia es más exitosa es justamente no teniendo demasiada democracia", ironiza.

Audiencia y democracia

Esto de Arcadi Espada, hace un par de domingos: "Millones de ciudadanos participan en estos programas en muchos países del mundo. Son ciudadanos que, votando o no, deciden el futuro de sus países. Son una mayoría de ciudadanos. Nutren la audiencia de los programas, deciden las noticias más leídas de las webs noticiosas o embisten en las redes sociales, que es el único plan que puede ejecutar su cabeza. No son, por supuesto, un invento de nuestro tiempo. De hecho tiendo a creer, contra toda apariencia, que su número va reduciéndose, gracias al lento pero inexorable proceso de civilización, que puede con todo. La gran diferencia con el pasado es su visibilidad y, por lo tanto, su pútrida influencia. Las aduanas de los medios y de la política se han abierto para ellos y sus delirios. Nadie puede negar que la política se ha democratizado y que el Congreso de los Diputados, por ejemplo, es mucho más representativo de lo que era hace 30 años. Basta comparar el habla, el atuendo, el nivel de conocimientos y las deducciones lógicas de las personas que hablan en la tribuna parlamentaria con las que lo hacen en esos platós: cada vez son más indistinguibles."

En clave democrática

¿Cómo identificar una autocracia? Las elecciones no son competitivas y la oposición no tiene opciones reales de acceder al poder. De hecho, sólo la oposición tolerada puede presentarse con libertad a los comicios. Y otro elemento clave es que las instituciones resistan las presiones del líder. Qué interesante esto de Guriev el otro día en El Mundo. 

Y aún dicen que la prensa es cara...

Tres cosas

Ahora vuelve el rojerío estatal a Fukuyama, tras años riéndose de él sin haber entendido el sentido de el fin de la historia. Traía el domingo el diario feminista un extracto de su próximo libro "El liberalismo y sus desencantados". Ideas básicas:

1. Es necesario para que una sociedad funcione que haya un alto nivel de confianza en el gobierno

2. Esto no va tanto de tamaño o alcance como de calidad: un gobierno impersonal que trate a todos de manera equitativa y uniforme.

3. Sin libertad de expresión real, no hay democracia posible. Y esta libertad incluye la protección de las identidades individuales frente a la presión de las colectivas... 

Este párrafo: “ Las personas no están nunca plenamente definidas por la pertenencia a un grupo, y continúan ejerciendo su voluntad individual. Puede ser importante entender de qué formas han sido moldeadas por sus identidades grupales, pero el respeto social debería también tener en cuenta sus elecciones individuales. El reconocimiento grupal amenaza con no remediar, sino agravar las diferencias grupales. La desigualdad en los resultados del grupo es un efecto secundario de múltiples factores sociales y económicos que interactúan, la corrección de muchos de los cuales está muy lejos del alcance de la política. Las políticas sociales deberían tratar de igualar los resultados de toda la sociedad, pero deberían centrarse en categorías fluidas, como la clase, en lugar de en otras fijas, como la raza o el origen étnico.

Aunque puede que el individualismo sea históricamente contingente, se ha incorporado de manera tan profunda a la idea que tienen las personas modernas de sí mismas que resulta difícil ver cómo revertirlo. Las economías de mercado modernas dependen notablemente de la flexibilidad, de la movilidad laboral y de la innovación. Si las transacciones tienen que producirse dentro de unos límites culturales definidos, el tamaño de los mercados y el tipo de innovación que surge de la diversidad serán necesariamente limitados”

En fin, solo le añadiría la necesidad de garantizar la alternancia. Siempre es un placer leer a Fukuyama.

Democracia sin adejtivos

Esto de hace unas semanas, de Arias Maldonado en La Lectura, sobre la democracia y sus adjetivos, es de obligado repaso: liberal, constitucional o representativa. Las sociedades abiertas son plurales, nos recuerda el autor, y eso es algo que no soporta el populismo. 

No hay mucho más...

Como dijo Sartori y se recuerda en el texto: "el utopismo democrático genera descontento con la democracia realmente existente y le exige cosas que no puede dar."

Democracia y tópicos (y II)

Sobre el número de Nueva Revista. Este artículo, también, sobre el control de los gobernantes. La reflexión es muy buena, porque nuestro modelo, en efecto, se construyó para servir a un autócrata llamado Napoleón. Es complicado que los sistemas funcionen bien así en democracia. Y otro viaje, sobre el papel de los periodistas. No se lo pierdan..

Mejor libres

Wieviorka, vieja gloria, el otro día en La Vanguardia. Y este párrafo: "La democracia es fuerte cuando reinan la transparencia, el libre flujo de información, la independencia de la justicia y el uso limitado de la violencia por parte de las fuerzas del orden".

Pues eso.

Provocaciones de interés

Nos retaba Tadeu en Nochebuena: ¿Y si ofreciéramos alguna ventaja fiscal a las personas que votan?  

Datos aterradores

Sacaron los diarios de Henneo una encuesta de Metroscopia por el aniversario de la Constitución. Los datos son aterradores y nos preparan para el mundo que viene: para un tercio de los jóvenes, los partidos son irrelevantes en una democracia. Democracias iliberales inspiradas en el modelo leninista de un único partido fundido con el Estado y dirigido por un Caudillo...

No es casual que sean los votantes de Podemos los que más crean que los partidos (caduca democracia burguesa) sean prescindibles.

De lo mejor de la semana

Esto que publicaba el otro día Innerarity en La Vanguardia. A vueltas con la democracia y con el carácter complementario de sus atributos:

PS: "Cualquier elemento de la democracia tomado aisladamente termina produciendo algo que tiene poco que ver con lo que deberíamos esperar de ella. No hay nada malo en votar, pero tener que votar todo, continuamente o en cualquier condición, sería una verdadera pesadilla; no hay democracia sin momentos constituyentes, pero la democracia no es una sucesión de big bangs constituyentes; la democracia exige el respeto a las minorías tanto como el derecho de las mayorías a tomar las decisiones…"

Un año

Decidir no decidir

Lúcido, como tantas otras veces, Félix Ovejero en El País la semana pasada. No se lo pierdan: tanto años después, seguimos a vueltas entre los estúpidos erizos y los escurridizos zorros.

Reflexiones estivales con Muñoz Molina: la democracia

Un recuerdo, para cuando dentro de varias décadas algún historiador analice todos estos años bobos. La dificultad de la democracia.

"La democracia tiene que ser enseñada, porque no es natural, porque va en contra de inclinaciones muy arraigadas en los seres humanos. Lo natural no es la igualdad sino el dominio de los fuertes sobre los débiles. Lo natural es el clan familiar y la tribu, los lazos de sangre, el recelo hacia los forasteros, el apego a lo conocido, el rechazo de quien habla otra lengua o tiene otro color de pelo o de piel. Y la tendencia infantil y adolescente a poner las propias apetencias por encima de todo, sin reparar en las consecuencias que pueden tener para los otros [...]

La única manera de predicar la democracia es con ejemplo. Y con el ejemplo de sus actos y de sus palabras lo que han predicado con abrumadora frecuencia en España la mayoría de los dirigentes políticos y sus propagandistas ha sido lo contrario de la democracia. Han predicado la greña, la violencia verbal, la irresponsabilidad personal y colectiva, la palabrería embustera, la falta de rigor, la indulgencia hacia el robo, el victimismo[...]" 

Muñoz Molina, A.: "Todo lo que era sólido". (Parágrafo 42)