El espantajo

Un espantajo. Eso es lo que extrema derecha es, en España, para el pensamiento único de los socialistas de todos los partidos. En nuestro país, la extrema derecha, o la ultraderecha, no son un problema real, o al menos no lo son hoy. Hay grupúsculos, es cierto, y han de estar controlados y, si se comportan de manera violenta, han de ser perseguidos con todo el peso de la ley. Y si alguno de sus miembros mata a otra persona, ha de ser condenado con todo el rigor de la justicia.
Pero contextualicemos. En nuestro país el problema es la extrema izquierda, o la ultraizquierda. No sólo tiene presencia en varios ayuntamientos, sino que gobierna alguno de ellos (vg. Hernani). Y no sólo en el País Vasco. También está presente en diferentes administraciones locales catalanas (las cup), gallegas (la upg), andaluzas o aragonesas. Eso sí es un problema.
De vez en cuando, esta extrema izquierda hace valiosas aportaciones a los modelos de convivencia occidental. Otras veces, muestran en Cataluña el modelo de escenario que quieren construir. Su concepto de respeto al adversario, en fin, lo suelen escenificar en grupo en los aparcamientos de las universidades públicas.
Hay pocas diferencias entre la extrema izquierda y la extrema derecha. Ambas me parecen profundamente repugnantes. Y son bastante más similares de lo que el público cree: el mismo odio por la libertad y por el sistema económico liberal capitalista.
Vamos, que antifascista había que serlo en 1935, no en 2007. Como lo de antifranquista, ya saben, que tenía mérito serlo hasta noviembre del setenta y cinco. Después queda un poco ridículo.
Pero hay diferencias. La izquierda necesita agitar el espantajo del fascismo para mantener el mito del frente popular, de la unidad del pueblo en lucha y las chorradas esas del “zapata-vive-la-lucha-sigue”. Por eso nunca le preocupan los destrozos de los antisistemas y son tan exigentes con los desmanes de la extrema derecha. En eso nos diferenciamos. Y creo, sinceramente, que los únicos que tenemos legitimidad para exigir mano dura contra la extrema derecha somos los que también lo exigimos contra la extrema izquierda. Porque para mucha izquierda, la extrema izquierda no son unos antisistemas descerebrados a los que hay que combatir con la ley en la mano. No, son sus primos, lejanos y algo descarriados, pero sus primos al fin y al cabo. ¿Verdad Saura? ¿Verdad Gaspar?


PS: En marzo del año siguiente, 1814, Fernando VII vuelve del exilio y el 4 de mayo promulga un Decreto por el que anula tanto la obra legislativa como la propia existencia de las Cortes, al declarar “aquella Constitución y tales decretos nulos y de ningún valor ni efecto, ahora ni en tiempo alguno, como si no hubiesen pasado jamás tales actos, y se quitasen de enmedio del tiempo, y sin obligación en mis pueblos y súbditos de cualquiera clase y condición, á cumplirlos ni guardarlos”.

Cine y cine

Un par de cines durante la última semana. Primero, El sueño de Casandra, la última película de Woody Allen. Es una película menor que continúa las reflexiones que empezaron con Match Point. Pero es de Allen, y una película menor del de Manhattan es mucho más que las grandes obras de muchos directores. El papel del hombre frente al destino. Dos hermanos. Atrapados. El destino que tienta. ¿Saldrá cara o saldrá cruz?. Mejor que no se lo cuente.
También hemos visto Un funeral de muerte. Francamente entretenida. Y recomendable. Película americana que mezcla el humor inglés con la astracanada. El funeral de un patriarca. Las miserias de la familia. Los rencores. Las rencillas. Los odios. Ya lo decía Julio Camba: como fuera de casa no se está en ningún lado. No dejen de verla.

PS: Una canción legendaria que me lleva veinte años atrás.

Diez años no es nada

La historiografía del XIX la hicieron los liberales. Sólo así se explica que se pueda denominar científicamente “ominosa” a una década de dicho siglo. Acabo de terminar un libro interesante. No ha envejecido bien (es de 1989), pero se deja leer. Su autora es Irene Castells. La utopía insurreccional del liberalismo. Torrijos y las conspiraciones liberales de la década ominosa. Fueron años fascinantes. Regato, el misterioso Regato, se escurre por entre las páginas del libro como un fantasma.

La España moderna convertida en nación nació en aquellos años fascinantes y convulsos. El trienio acabó de manera poética: los liberales esperaban resistencia al francés, como en 1808, y se encontraron que el personal en aquella ocasión se levantó por Dios y por el Rey, pero no por la patria. Las revoluciones liberales contextualizadas en su momento histórico. El pronunciamiento como estrategia política, no necesariamente cruenta. El exilio como destino de cientos de españoles tras el fracaso del Trienio Liberal. La fe en la monarquía, pese a todo. El desprecio, tan ilustrado, al campesinado. Ese anticipo del concepto leninista de la vanguardia que de todo se ocupa. La entrada por el sur, la importancia de Gibraltar. La autora establece tres fases:
- La insurrección espontánea, hasta 1826, cuando diversos caudillos lanzan (Valdés, Bazán…) expediciones desde Gibraltar sin ningún tipo de coordinación con Espoz y Mina.
- La insurrección organizada, hasta 1830, de la mano de Torrijos por el lado más exaltado y por Espoz y Mina por el lado más conservador. El papel jugado por los exiliados en Inglaterra. Los aprendizajes de un sistema constitucional en directo. Es significativo el escaso patriotismo que muestran los patriotas: en 1829 Torrijos recibió 100.000 reales del gobierno mejicano, un gobierno aún no reconocido por España y que técnicamente, se encontraba aún en guerra contra la metrópoli (pág. 137); los liberales prometen al bajá de Tánger Melilla, Vélez y Alhucemas a cambio de que les ayudara económicamente en la sublevación.
- Finalmente, los intentos surgidos al calor de los sucesos del verano de 1830 en Francia. Desde ahí se puede explicar la fracasada expedición de Torrijos y Uriarte y los intentos del invierno de 1831. El juego al gato y al ratón que mantuvieron Torrijos y Vicente González, a la sazón gobernador de Málaga. Este, a través del pseudónimo Viriato, le tendió una trampa haciéndose pasar por un liberal malagueño que coordinaría el levantamiento en Málaga tras su desembarco. Torrijos desembarcó, fue detenido y, a los pocos días fusilado por las tropas realistas.

Lo que es la vida. Dos años después, el rey morirá enfrentado a los integristas y dejará el trono a su hija, apoyada por los liberales.

PS: Al señorito le molesta que la prensa husmee en su cortijo. Hay que joderse.

Cretinos, muertes y legitimidades

La forma en la que una persona muere no añade valor a su trayectoria vital anterior. Que a Allende lo asesinan los militares al mando de un tipo tan siniestro como Pinochet no convierte en mejor su desastroso gobierno. Que a José Antonio lo fusilaran no mejora su trayectoria como señorito creador de un partido fascista. Viene esto a cuento de la que se montó porque Vidal Quadras, uno de los políticos españoles más inteligentes, hizo algunos comentarios despectivos sobre Blas Infante, al que llamó cretino. En la misma tertulia, describió a Sabino Arana como un psicópata. Como de esto segundo hay pocas dudas, me centraré en el primer caso.
El actual Estatuto de Autonomía de Andalucía (ese que fueron a votar nada menos que un 36% de los andaluces) considera, entre otros dislates, a Infante como padre de la (¿?) patria andaluza. Lo que no señala el Estatuto, ni aparece en el discurso público en Andalucía (tan fuerte es allí el pensamiento único) son algunas circunstancias sobre Infante que merece la pena reseñar y que tomo, en gran medida, de un artículo publicado por Gustavo Bueno en El Catoblepas en febrero de este año.
Blas Infante era musulmán. Lo cual no es ni bueno ni malo, pero tengo la sensación de que muchos de los andaluces a los que se les llena la boca insultando a Vidal Cuadras no saben este dato. Su conversión a la fe del Islam tuvo lugar en 1924, cuando contaba con casi cuarenta años. Busquen el dato en esta página, búsquenlo. Que los políticos andaluces consideren que el padre de su (¿?) patria es un musulmán me parece un hecho bastante significativo.
El pensamiento político de Infante, pobre como el de todos los nacionalistas de la Restauración, es una mezcla de chorradas esencialistas (Sénera no era andaluz, no sé cómo habrá que explicarlo, igual que Viriato no era zamorano ni Trajano español) y estupideces ahistóricas (el andaluz no es pueblo milenario, como tampoco lo es el catalán o el español) que han sido recogidas con alegría y desparpajo por las lumbreras que parieron el estatuto de autonomía, cuyo preámbulo es una hermosa mezcla de analfabetismo y desconocimiento histórico a partes iguales.
Que a Infante lo mataran los falangistas de manera ominosa al empezar la guerra civil no mejora la calidad de sus escritos ni incrementa la validez de sus estupideces. La muerte de Infante fue un drama y una salvajada, sin duda, como lo fueron la muerte de tantos y tantos españoles de uno y otro bando.
Pero sus ideas políticas eran las de un cretino. Eso, sin duda. Pretender que se pueden encontrar las soluciones a los problemas de los andaluces en las recetas de la época del califato es ser un perfecto gilipollas.

PS: Es menester hacer notar que la nacionalización de la población no era un fenómeno ni natural ni muchos menos irreversible, sino que se trataba de un proceso de adoctrinamiento y disciplinamiento social con unos actores perfectamente determinables. […] lo que resulta importante destacar es que las pretensiones de nacionalización de la vida pública no eran ni mucho menos un deseo anhelado por las masas populares.
Sosa Wagner Francisco y Sosa Mayor, Igor: El Estado fragmentado. Modelo austro-húngaro y brote de naciones en España. Editorial Trotta, Madrid, 2007. Página 120.

Impuestos y mentiras

Tengo llorado desde hace años que en España los políticos liberales son cuatro y que, cuando llegan al gobierno, les entra el virus democristiano y de lo dicho, nada. Por eso, me parece un magnífica noticia que el gobierno de Esperanza Aguirre haya decidido una bajada de impuestos.
Aún no tengo claro (soy así de raro) si a la presidenta hay que meterla en el ala liberal del pepé (tampoco que exista ese ala, pero es otro cantar). Lo de los derechos de imagen con el dinero de telemadrid, y la propia existencia de telemadrid me mantienen alerta ante ella. Pero es de justicia reconocer lo que hace bien.
Vivimos en un mundo de socialistas en y de todos los partidos. Asumimos como normal que la Administración se considere con legitimidad para quitarnos una parte de lo que ganamos con nuestro esfuerzo para repartirlo según su criterio. Esto no tiene porqué ser así. El dinero donde ha de estar es en el bolsillo del contribuyente, ya que su racionalidad para gastarlo es infinitamente superior a la de los políticos y funcionarios (créanme, sé de lo que hablo). Así que una cosa es que nosotros paguemos para sustentar ciertos servicios que el mercado no puede proveer (vg. la defensa), y otra que tengamos que pagar medios de comunicación públicos, campañas de propaganda o, igualmente, la existencia de cientos de miles de puestos de trabajo sin ningún valor añadido real para la sociedad.
La bajada de impuestos de Aguirre es tímida. Un punto en el tramo autonómico del IRPF. En cuanto al confiscatorio Impuesto sobre el Patrimonio, se ponen las bases para conseguir su desaparición.
Respecto al primer punto, en dos tardes de economía te enseñan la famosa Curva de Laffer (a Ford se la explicaron en una servilleta), así que tampoco insistiré mucho sobre el tema. Con menos presión fiscal, el incentivo para defraudar es menor. Esto lo sabe hasta un niño de primaria.
Respecto al de Patrimonio, su propia existencia es un horror y debería estar sancionado. En vez de incentivar a que la gente se enriquezca, el mensaje que se manda es: si usted gana mucha pasta, además de pagar por el irpf le meto otra buena ostia a través del de Patrimonio.
En fin, la noticia se une a la buena nueva de la desaparición del de Sucesiones. Otro atraco a mano armada.
Así que enhorabuena a los madrileños. Qué se puede esperar de un país y de unos políticos que entienden la “participación ciudadana” como una concejalía.


PS: El individuo pierde su identidad en el estado de servidumbre; se impone el pensamiento grupal, que aporta diferentes comportamientos psicológicos. Libera a individuo de la responsabilidad de las decisiones sociales y éticas. Incluso si una persona se encuentra frente a ejemplos evidentes de escandalosa injusticia, hay distintos modos de racionalizarlos […]
Laqueur, W: Stalin. La estrategia del terror. Ediciones B, Barcelona, 2003. Página 267.

El Museo

Hay sustantivos que no necesitan aclaración. Cuando en España se habla del Museo, sólo puede hablarse de uno. La colección de pintura que alberga el Museo Nacional del Prado, procedente en gran parte de la colección que a lo largo de los siglos adquirió y custodió la Corona, es una de las más relevantes del mundo. La ampliación del Museo, un auténtico proyecto de Estado, ha salido adelante gracias al acuerdo entre los dos únicos partidos nacionales que hay en España. Hace años tuve la suerte de que Benigno Pendás, magnífico profesor, magnífico escritor y gran Director General de Bellas Artes durante el gobierno de Aznar, me explicara el proyecto de reforma. Rehabilitar el Salón de Reinos, para que luzcan en él las pinturas que Velázquez creó para allí se ubicaran. La ampliación se inaugura con una exposición sobre la pintura del XIX. El siglo que nos hizo lo que somos.
Un Museo vivo, auténtico, con proyecto y con contenido, tan lejano de otros modelos que parecen imponerse en la postmodernidad.
Un Museo para disfrutar. No dejen de volver.

PS: y si van, me dejarán que les recomiende el cuadro que siempre voy a ver cuando me acerco al museo. Cada vez le descubro algún matiz nuevo. El Don Gaspar de Guzmán, Conde Duque de Olivares que pintó Velázquez. Desde que uno entra en la sala tiene la sensación de que el valido no deja de mirarlo. Una delicia.

Gestión pública a la zamorana

Hoy toca hablar en clave local. Una carretera, secundaria, que une un pueblo con una carretera nacional por un lado y con una carretera autonómica de segundo nivel (verde) por el otro. No hablamos de una zona de alta montaña, en la que la carretera transcurra entre escarpados acantilados. No, hablamos de una carretera que discurre entre prados y tierras. La carretera es un horror. Hace un par de años, contamos unos setenta baches y socavones en menos de quinientos metros. No es muy larga, entre tres y cuatro quilómetros. Pues bien, hace años los vecinos del pueblo, apoyados por aquellos que ya no viven en el pueblo pero tienen residencia ocasional en el mismo, vienen reclamando a la Diputación Provincial que arregle la carretera. Nunca hay respuesta. Ni para bien ni para mal. Nunca hay dinero. Lo digo ahora que parece que en Castilla se derrocha y se roba el dinero de Cataluña o de otras partes de España. Ya me gustaría a mí que algún político catalán pasara por esta carretera y luego dijera en serio aquello de que en Cataluña las infraestructuras están mal. El caso, les decía, es que han sido muchos años reclamando a la Diputación, la titular de una carretera de alcance local, que arregle la situación. Alguna campaña de bacheo en verano, a veces hasta con terrones, era la solución hasta hace unos años. Hasta que en el Hospital de la Encarnación a alguna mente sabia se le iluminó una neurona y ¡alehop!, ya tenemos la solución, que les presento a continuación:

¿Para qué vamos a arreglar una carretera, con la de dinero que cuesta, si podemos solucionar el problema de otra manera? Nos gastamos unos seiscientos euros en poner un cartel anunciando que la carretera está mal y a tomar por´culo. Problema resuelto.
No me digan que no hay brillantez en la mente de los gestores públicos zamoranos.

PS: Desocupado lector, ¿sabe de qué corriente política es el gobierno que propone la expulsión de los rumanos de Italia sólo por ser rumanos? No, no es Berlusconi. Tampoco la Liga Norte. Venga, seguro que lo adivina.

PS 2: ¿Habrá leído este tío los evangelios?

Mequetrefes

Toda la patulea iberoamericana a la que el gobierno de España lleva tres años riéndole las gracias. Lo peor de cada casa. Vean el vídeo, pero véanlo en versión TeleSur, la cadena propagandística que ha montado el golpista Chávez con el dinero de los venezolanos. Ahí los tienen, el vicepresidente de la dictadura más duradera de Iberoamérica, un tal Lage, riéndole las gracias al gorila y atacando al expresidente Aznar. A un golpista llamando fascista a un político elegido por el pueblo. El tal Ortega de Nicaragua, otro que tal baila. Dan ganas de vomitar. Estos ataques de políticos corruptos a las empresas españolas. Y yo me pregunto, ¿Quién crea riqueza en Iberoamércia? ¿Castro? ¿Chávez? Por dios...
Enorme la dignidad de SM el Rey. ¿Hemos de permitir que golpistas y dictadores insulten a personas que han tenido la más alta responsabilidad de gobierno en España? Es evidente que no, y menos en este tipo de foros, que además no valen para nada. Bien por el Rey, bien por el presidente Rodríguez.
PD: hoy toca Pucela.

Ocre

Hay un color que describe el otoño. Incluso un otoño inusual, como este, en el que llegamos, en la Sanabria, a los veinte grados de día para caer a los cero durante la noche. Es el ocre. Pasea uno por su pueblo y el paisaje es una paleta impresionista: los álamos, los sauces, a los que aquí les decimos salgueiros, los negrillos, que en otras partes llaman olmos. Del verde pálido al amarillo oxidado. Del ocre al vino. Uno se podría quedar horas mirándolos. La alfombra que forman las hojas caídas de los castaños. Las nogales, desnudas. Árboles majestuosos que rodean al pueblo y que forman parte de mi memoria.

Aprovecho la caída del día para acercarme al cementerio. Siempre me han parecido sitios interesantes. Tantas vidas resumidas en dos cifras. Hay flores. Y vidas que no volverán. Paseando por un cementerio, entiende uno mejor aquello del “descanso eterno”.


PS: Hoy se cumplen dieciocho años de la caída del muro. No sólo ningún partido comunista del mundo ha pedido disculpas por lo que hicieron, sino que en algunos países rumbosos, como el nuestro, siguen estando en el Parlamento. Unos cien millones de muertos. No dejen de leer, si lo encuentran El libro negro del comunismo. Lo decía Arcadi Espada en el mundo de hoy. Lo único real del socialismo fue su caída. Todo lo demás era mentira

Alejandro Popular

Alejandro Fernández, concejal del pepé en el Ayuntamiento de Tarragona, estuvo ayer por la Villa y Corte. La conferencia que impartió fue muy interesante. Los motivos por los que, a su juicio, está cambiando la sociedad y la política en Cataluña. Cómo es posible que una sociedad en la que pasa lo del tres por ciento, lo del Carmelo y lo del ave, no pase nunca nada y la culpa sea siempre de Madrid. Un tipo valiente, con buena labia. Buena gente los peperos de Tarragona. Siempre en minoría. Es la lucha lo que da sentido a la vida, no la victoria, nos arengó recordando la sentencia anglosajona. Haciendo política a contracorriente. Enfrentarse a una clase política que entiende el respeto al adversario con cosas como aquel legendario “el pepé usará tu voto contra Cataluña” o la patochada del notario. Quizá no se pueda caer más bajo en cuanto a clase política analfabeta y rastrera. En fin catalanes, que quizá tengáis los gobiernos que os merecéis, y por eso os quejáis poco.
Comentábamos que no está escrito en ningún sitio que el pepé deba de ser un partido marginal en Cataluña. La realidad social cambia y la producción cultural de la realidad no es inmutable. Algunos datos: en las generales de 2000, el pepé obtuvo el 22% de los votos en Cataluña, sacándole más de quince puntos a las camisas pardas de la esquerra. En las municipales de 2003 en la provincia de Barcelona, su porcentaje de votos fue superior al de los Ecologetas de Saura. ¿Es eso un partido marginal?
Acabada la conferencia fuimos, gracias a los buenos oficios de Carles, a cenar. En la cena, más distendido todo, pudimos conocer un poco el panorama del voto no nacionalista en las zonas del Ebro. Interesante e instructivo. La teoría del auto-odio: cómo explicar que haya catalanes de varias generaciones, que hablan mejor catalán que castellano y que sean votantes o concejales del pepé. Es lo malo que tiene el nacionalismo de todos los partidos en Cataluña: que en su cosmovisión no entran los individuos.

PD: Decía el himno electoral de Ciudadanos: “no pensar diferente es quizá no pensar”
PS: Todo el día en Baleares

Obertura

No sé si se lo he comentado alguna vez, desocupado lector, pero es legendario que mi incultura musical apenas tiene lagunas. Jimena intenta darme un cierto barniz y de vez en cuando me pone audiciones clásicas y, cada cierto tiempo, me lleva a un concierto clásico como se lleva a un niño pequeño (con la esperanza de que esté quietecito y encuentre algo en qué fijarse para no armar un número). Ayer me invitó a un Concierto, organizado por la Obra Social de la Caja Duero, de la Orquesta Nacional Filarmónica de Rusia, dirigida por Vladimir Spivakov, con Nikolai Tokarev al piano.
Vayamos por partes. En el concierto se interpretaban obras de Rachmaninov, Tchaikovski y Prokofiev.

Al tal Rachamaninov lo tengo calado. Cuando Jimena lo pone en el coche, le pregunto si me dice en serio que Los Suaves son música ratonera. Ayer no me defraudó, un carrusel de ruido con escaso sentido y sin ningún hilo argumental. Así que ya tengo algo claro en música clásica: ¡Rachmaninov en mi nombre no!

Al acabar su presunto Concierto número 3 en Re menor para piano y orquesta, Tokarev nos deleitó con un solo de piano que nos dejó con la boca abierta. La segunda parte del concierto incluía la Obertura fantasía “Romeo y Julieta” de Tchaikoviski y ahí he de reconocer que no sólo no me dormí sino que disfruté como un enano. Así que, a partir de ahora, en cuanto a música, llámenme Chaicovsquiano o no me llamen nada.

El final del concierto, algunos fragmentos de Prokofiev, se me quedaron a un nivel intermedio. Ni me dieron ganas de abandonar precipitadamente el local, como con el loco de Rachamaninov, ni me dejó fascinado como Tchaikovski. Así que aproveché para observar al personal. Algunas notas apresuradas:
En este país llamado España la gente va a este tipo de eventos por la gorra (más de de la mitad de los asistentes estaban invitados por la Caja). Había tres cuartos de aforo y sin embargo Juanantonio Liberalia se quedó sin ir porque las entradas a la venta estaban agotadas. Ergo los asientos vacíos eran de invitados.
Los políticos tienes mucho vicio. Antes del concierto nos dio su bendición el Secretario de Estado de Exteriores, y también nos dirigió unas palabras el embajador ruso. Tras exaltar los profundos lazos de amistad que han unido históricamente a los pueblos rusos y español (¿?), dieron por inaugurado el concierto.. ¿Serían capaces de coger un micro y ponerse a largar antes de un partido de fútbol? Ni locos.
El personal se engalana para ir a estas citas, lo cual demuestra que no deben ser muy habituales en este tipo de situaciones. Es cierto que yo iba de traje y corbata, pero es que iba directamente desde la oficina.

PS: esta bitácora rompió el pasado mes de octubre su record de visitas. Un total de 8.607. Un caso para Fox Mulder y Dana Scully.

Anécdota y categoría

Hay situaciones y escenas que valen por tratados de miles de páginas. Hay momentos en la historia, en la coyuntura, en los que una anécdota se alza por encima del entorno y se posa convertida en categoría en el hombro de desocupado lector.
Hemos asistido estos días a uno de esos momentos. La gestión de la crisis del Chad es un tratado, de manual, de cómo ve la izquierda española a su país y cómo entiende el papel que hemos de jugar en el mundo. También, y no menos importante, cómo ve nuestra izquierda a Francia y a lo francés.
Imagino que todo empezó en el XIX, pero es evidente que se amplificó durante el franquismo. Francia, la tierra de la libertad, de Europa, de mujeres desnudas, tabaco, boina y vino. Un atardecer en el Barrio Latino. Ahí se paró el reloj la historia para nuestra izquierda.
Desde entonces, en su imaginario España es un país cutre, pequeño y malfollao. Un país de desagradecidos que, encima, comete la torpeza, en ocasiones, de preferir gobiernos conservadores. ¿Nuestro papel en el mundo? Discreto y antiamericano, por favor. ¿Francia? Un líder mundial. ¿Qué tenemos nacionales retenidos en África? Hostia, habla con Francia a ver si ellos lo pueden solucionar. ¿Qué lo solucionan? Dile por favor al presidente francés que si hace el favor de venir por aquí. Y si es tan amable, que me deje hacerme una foto con él.
¿Para qué queremos el Palacio de Santa Cruz si tenemos el Quai d´Orsay?
Pocas anécdotas explican más claramente la categoría de la imagen que de sí mismos tienen los progres españoles. Ese simplón de leon, jugando con las manicas, nervioso mientras Su Majestad Imperial le devuelve a los súbditos secuestrados.
Patético.
Patéticos.
No me extraña que no les diga nada la bandera de España. En fin, a veces pienso que lo que les jode de Aznar es que intentó sustraernos de la égida francesa, doscientos años después, para que empezáramos a tener voz en el mundo.
Y eso, para un progre, se mire por donde se mire, es insoportable.

Nuevo Estatuto, ¿Para qué?

Aprueban las Cortes el nuevo Estatuto de Autonomía de Castilla y León. Otra pérdida de energía, de tiempo y de dinero. Los debates más intensos, propuestos por esos iluminados que forman la parte leonesista del pesoe, para ver si reconocía a la Comunidad como una entidad birregional o algo así. Igualar León con Castilla. Como si la suma de cero no diera cero en cualquier circunstancia. Los políticos se aplauden unos a otros. A costa de nuestro bolsillo, no le quepa duda. Esta tierra tiene un futuro muy jodido, no hay que ocultarlo. Tampoco hay que ocultar que, quizá, la política tenga en realidad poco que hacer por ella. Hay corrientes, en la vida y en la historia, demasiado profundas y demasiado estructurales como para que las cambie la voluntad de dos presidentes y cuatro consejeros. No van a ir mejor las cosas en la región porque haya un Estatuto reformado. El atraso de la región no está vinculado con el anterior Estatuto. Es la típica falacia de una clase política provinciana y a la altura de la sociedad a la que representa. Las cosas irán mejor si la gente se forma más y mejor, si se generan y se consolidan infraestructuras, se bajan los impuestos y se atrae inversión de otras partes de España y del extranjero. Eso no tiene nada, pero que nada que ver con conseguir que la Junta gestione la cuenca del duero.

Gobiernos de papel en su mayoría y centros de gasto casi siempre es lo que son las Comunidades Autónomas.

País, paisaje y paisanaje.

PS: [La Restauración] era un régimen que admitía desarrollos diversos y distintas velocidades en su evolución hacia el parlamentarismo la democracia. Pero Giner no entra nunca a discutir eso. Destruiría su pose de apóstol radical.
Marco, José María: Francisco Giner de los Ríos: pedagogía y poder. Península, Barcelona, 2002. Página 242.

Redescubrir centroeuropa

A los españoles, la guerra fría nos privó de la otra Europa. Recuerdo, en la carrera, cuando algunos compañeros decían que Bélgica era Europa central. Ahora, con la ayuda de la literatura, mi generación va recomponiendo poco a poco el mapa de nuestro continente. Esta vez me ha tocado Danilo Kis. Otro perfecto desconocido en mi (vasta) incultura. Procedente de un país que desapareció dos veces: por un lado Yugoslavia (en los noventa), es cierto, pero por el otro, la tierra de los judíos en la Europa central y oriental (en los cuarenta). Un doble perdedor.
Tras alguna conversación con Jesús, me lancé a por Laúd y Cicatrices. Un conjunto de relatos que iba a haber formado parte de La Enciclopedia de los Muertos. Kis, que vivía a medio camino entre Belgrado y París, murió joven, de cáncer de pulmón. La literatura (lo pienso tras haber leído a Dovlatov, a Manea…) es un hermoso adarve desde el que ir observando, poco a poco, sin prisa, los destrozos que el fascismo primero, y el comunismo después, causaron en aquel lugar del mundo. El libro rezuma tristeza. Un apátrida en un hotel de París. Un escritor que sobrevivió a los campos y para el que el suicidio es la única salida digna. Un interno en un campo que sueña con ganar una maratón. Un disidente anciano, campesino, de un pueblo remoto, al que hacen escribir una oda a favor del partido y que se quitará la vida en cuanto recobre la libertad. Un dolor áspero. Un dolor frío.
Fragmentos de mundos que no conocimos y que únicamente la literatura nos permite atisbar a estas alturas de mundo y de vida.
Me ha gustado Danilo Kis. Me gusta su prosa desnuda. Leeré Una tumba para Boris Davidovich.
Un escritor, en fin, algo vallejiano. Cierra uno el libro con un verso del genio peruano en la cabeza: “un óxido profundo de tristeza”.

PS: maravillas del you tube: Una canción para tener en la mente mientras uno lee el libro: Piano Man, de Billy Joel. Ya saben: Yes, they're sharing a drink they call loneliness / But it's better than drinking alone

Miserables

Hoy se falla la sentencia en el juicio del once eme. Los desocupados lectores que siguen esta bitácora con regularidad habrán visto que no he tocado mucho el tema a lo largo de estos años. Es evidente que hubo una conspiración (no se vuelan cuatro trenes sin trabajo previo), pero no sé si fue de los moros, de los moros y de los cristianos o de los cristianos solos. También es evidente que la versión oficial presenta lagunas, pero quizá porque en los grandes atentados hay siempre cosas que se quedan sin aclarar.
Es probable que hubiera cierta negligencia en las alcantarillas del Estado, pero de ahí a acusar al pesoe de estar detrás de todo hay un abismo que no debería haberse planteado en ningún momento. Tampoco tiene mucho sentido acusar a Acebes. Es estúpido pensar que un ministro tiene controlados a todos los confidentes de las fuerzas de seguridad
En cualquier caso, me interesa plantear otra cosa. Algo de lo que ya nadie habla, pero que todos tuvimos presentes en aquellas horas espantosas. Los terroristas nos hicieron entrar en un juego terrible, que demuestra la poca estima que los ciudadanos tienen por sus convicciones y por sus creencias. Un juego miserable, en el que entramos todos y sin el cual no puede explicarse la dinámica de los días que transcurrieron entre el once y el catorce de marzo. Era un juego con unas premisas vomitivas hasta el hastío y básicas hasta la náusea: si ha sido la eta, gana el pepé; sin han sido los moros, gana el pesoe. Era un juego repugnante. Si hubiera sido la eta, eso no convertía al pesoe en cómplice de nada. Si habían sido los moros, eso no convertía en culpable al pepé. Ese discurso cínico, miserable, de “nos hemos merecido el atentado”. Esas pancartas que demostraban la mezquindad de quien las llevaba de “aznar, las bombas que lanzas en irac estallan en Madrid”. Esa violación flagrante de la jornada de reflexión. Todo aquel comportamiento miserable, en fin, de quien cambió o estuvo dispuesto a cambiar de voto en función del autor del atentado.
Vote al pepé el catorce de marzo. Y fui a votar teniendo meridianamente claro que habían sido los moros, y que eta no tenía nada que ver. Un grupo terrorista no cambiará mi voto, porque mi voto es libre y surge de mi voluntad, no de la voluntad asesina de terceros.
Aquellos días terribles, además de un shock para la sociedad española, fueron una muestra clara del nivel de los medios de comunicación y de la altura moral de la clase política española.

Pero no nos engañamos, fueron también una muestra del tipo de sociedad que tenemos. Los terroristas nos pusieron un capote y los españoles, de izquierda a derecha, entramos todos a él.

PS: físicamente agotado

Cuando el medio es el mensaje

Acabado El efecto Guggenheim. Del espacio basura al ornamento, del profesor Iñaki Esteban. Muy interesante. Libro corto (apenas ciento cincuenta páginas) pero en el que se plantean muchos interrogantes en relación al museo de Bilbao. El autor lo plantea como el primer museo postmoderno. Un museo con director gerente pero no con director artístico con capacidad para producir exposiciones. Imbricado en aquel discurso progresista que igualaba museo a mausoleo. El turista postmoderno como un coleccionista de lugares. El primer museo en el que las fotos se hacen fuera y no dentro. Su función como bandera de la comunidad imaginada vasca (“tenemos el guggenheim”), su patrimonialización por el nacionalismo vasco (su director de recursos humanos, Asier Atucha, hijo del que fuera consejero de interior, obtuvo el puesto con apenas un año de experiencia en una fábrica). Un discurso contradictorio: autofinanciación y sociedad civil, pero férreo control político.
La polémica en cuanto a tal museo: la exposición de Armani vino precedida de la firma de un contrato de patrocinio de la Fundación por parte del modisto italiano. La del arte de la motocicleta vino precedida de conversaciones con la bmw. Su polémica relación con los artistas vascos, especialmente con el loco de Oteiza. El museo como parte de un menú de ocio. El 11% de sus visitantes proceden de Cataluña, otra comunidad imaginada. Un modelo de gestión, en fin, en el que no hay menos política, sino que hay más y mucho menos clara.
Si pueden no dejen de leerlo. Creo que muestra con claridad hacia dónde van los tiros en el matrimonio que forman “edificios espectaculares” y “regeneración de tramas urbanas”.

PS: contra los Corazones de hielo. Ahora y siempre.

En las tierras vascas...

Las tierras vascas. El origen mítico de España. Ahí va la leyenda: Túbal, uno de los siete hijos de Jafet, que a su vez era uno de los tres hijos de Noé. Dilate Dios la estirpe de Jafet, dice el Génesis. Jafet marchó con sus hijos a poblar el mundo. Tubal vino a España y de él descienden los españoles. Tubal llegó por los pirineos y se estableció allí. Así lo decía Alfonso X, así lo decía El Tostado. Llegan los Reyes Católicos. La nueva monarquía hispánica necesita legitimación, y ahí está Annio de Viterbo y su falso Beroso para proporcionársela. Y ahí estaban, de paso, los lealísismos y españolísimos servidores vascos de la Corona para aprovechar esa circunstancia. ¿Quiénes eran los primeros españoles? Ellos, ¿Qué lengua prebabélica trajo Tubal a España? El vascuence. El corpus ideológico lo darán varios escritores, todos ellos, ya digo, leales vasallos de la monarquía hispánica.

El tolosano Juan Martínez de Zaldivia, muerto en 1575, que hace descender la nobleza de los castellanos de Guipúzcoa y que imagina a los primeros españoles, los vascos, como cristianos primitivos antes de la llegada de la fe a la península. El autor que primero incide en pasar del “exentos como hidalgos” al “exentos porque hidalgos”.
El mondragonés Estaban de Garibay, cronista real, español, católico y monárquico, que nos recuerda que el vascuence era la lengua de dios y que España se perdió con los romanos porque el resto de españoles la habían abandonado.
El orduñés Andrés de Poza, otro jurista del XVI, que teorizó sobre el carácter prebabélico del eusquera.
El guipuzcoano Baltasar de Echave, que reafirma la idea de Tubal como el primer español y los vascos como sus hijos más puros.
El objetivo en todos los casos era doble: conseguir ventajas con otros grupos en la pugna por puestos en la Administración de la Monarquía (sangre limpia, primeros españoles), y conseguir convertir en ley lo que habían sido unos privilegios que la Corona había otorgado (al igual que a otros cientos de territorios) durante la Edad Media.
La jugada fue perfecta.
Hasta finales del XVIII, Tubal era e padre imaginario de los españoles. Cuando llega la modernidad, el soniquete de la canción tubalista va a resonar con fuerza en el último carlismo y el primer nacionalismo vasco, como puede verse en las obras de los fueristas: otra vez España se pierde, esta vez una España sin dios y sin rey, y otra vez los vascos se refugian en sus tierras, pero con una diferencia: el resto de españoles ha degenerado y los vascos ya no tienen nada que ver con ellos. De ahí nace sabino.

Tras una semana viajera El Perdíu parte mañana, dios mediante, para las tierras vascas. Ya les contaré.

PS: Gabriel Celaya escribió una vez: “Antes de España ya estábamos / los vascos alzados, siempre alzados. / Ahora patria te llevamos / ya no somos castellanos / somos más por españoles"

Prensa y personajes

Compré el fancine de prisa el domingo para ver en qué consistía el cambio. Es francamente apreciable. La letra es más grande (una de dos, o cada vez más, el medio es el mensaje, o para los medios de izquierda sus lectores son gilipollas) y el estilo se acerca a la insustancialidad de “Público”. Más cambios, por primera vez un medio presuntamente serio utiliza a la Corona es su batalla contra la única radio que le toca los cojones a su grupo mediático. Impagable el artículo del tal Ekaizer sobre la conversación. Sin citar fuentes. Para enmarcar junto al libro de estilo del fancine.
Tampoco tenía precio la entrevista al presunto obispo Setién. Es fascinante cómo puede la Iglesia justificar los nacionalismos. Si hay algo universal por definición es la Iglesia Católica, que debería volver a la misa en latín para demostrarle a todos su curas trabucaires que a dios, en caso de existir (cosa que ni afirmo ni niego), sólo le importa el corazón de las personas, y no la lengua que hablan ni a que pueblo (esa terrorífica entelequia totalitaria) pertenecen.
Por lo demás, más de lo mismo.

PS1: la bestia.
PS2: los caras.
PS3. Los dueños de la verdad absoluta.
PS4: el Sumo Pontífice.
PS5: el Tribunal del Santo Oficio
PS6: la resistencia.

PD: un verso hermoso: “el labio de arriba el cielo y la tierra el otro labio”

Conspiración de silencio

Estuvimos viendo, gentileza de Chisum, Conspiración de silencio. Una película árida, compleja y que funciona bien como metáfora de una forma de entender la vida. Un hombre llega a un pueblo. Hace años que ningún tren paraba allí. En seguida se desata la hostilidad contra el forastero. Nadie sabe quien es, ni a qué viene. Las provocaciones. El nosotros y el ellos. Hay un cacique. Hay una historia. Un secreto pasado. La segunda guerra mundial ha terminado hace poco. El extranjero no es de la tribu, y se le persigue y se le castiga por ello. Magnífico Spencer Tracy. Cuando el ambiente ahoga. El grupo, que nunca consiente identidades heterodoxas. Una cierta huida a la libertad. La muerte. Recomendable

PS: Una ideología semejante [el stalinismo] necesita sobre todo la presencia de un enemigo de quien uno debe defenderse, un enemigo completamente inventado o absolutamente indiferenciado. Esta ansia de prohibiciones puede explicarse históricamente; facilita la vida, por que el individuo ya no necesita pensar por sí mismo. Pero también significa que aquel que apoya las prohibiciones, aunque carezca de poder, puede sentirse más cerca de los que lo ejercen que de aquéllos contra quines se orientan los decretos.
Laqueur, W: Stalin. La estrategia del terror. Ediciones B, Barcelona, 2003. Página 266.

PD: ¿Ha habido una ministra de fomento más imprensentable en el siglo veinte que la tal Álvarez esta?. Catalanes, con el ayuntamiento, la diputación, la gene y el Estado en manos socialistas, ¿a quien hay que echarle la culpa de lo que está pasando? ¿a Acebes?

Perder para ganar

Acabo de devorar un libro delicioso. Los antimodernos, de Antoine Compagnon, editado, como no, por el Acantilado. Aquellos modernos que lo fueron a regañadientes (Chateaubriand), modernos decepcionados que no llegaron a dejarse seducir por el discurso de la modernidad. El ensayo muestra realidades y matices sorprendentes. Antimodernos, que no reaccionarios. Sus reservas ante el sistema democrático (Claudel), su componente anti-ilustrado y anti-revolucionario. Los primeros en ver que no hay “tablas rasas” sobre las que construir “hombres nuevos”. Su lucha contra el “progresismo ingenuo”. Su carácter de anticuarios, más que de científicos. Su acendrado pesimismo. Casandras inútiles. Su defensa encarnizada de unas causas que no sólo sabían perdidas sino que, además, eran plenamente conscientes de la imposibilidad de su éxito. Los cambios de época sin vuelta atrás. Los hombres de lo inacabado. La irreversibilidad del tiempo. La decadencia. Su fascinante relación con un romanticismo siempre antiburgués, primero por aristócrata y luego por liberal. El romanticismo, quizá la huella más perdurable de los antimodernos. La nostalgia del pasado. Su dandismo. Sus polémicas a gritos y su lenguaje escandaloso. Francotiradores al fin y al cabo
En fin, los antimodernos.

Los modernos en libertad.

Fascinantes

PD: Baudelaire escribió en Le Gateau: “La creencia en el progreso es una doctrina de perezosos, una doctrina de “belgas”. Es la doctrina del individuo que cuenta con sus vecinos para hacer su trabajo”

PD 2: qué aristocrática se vuelve la izquierda cuando toca pelo. Eso sí, todo el mundo sabe que los niños de papá sólo están en el pepé (¿periodistas por parte de padre?).

PS: semana viajera: Aranjuez-Galicia-Baleares.