Europa y Asia

Traducen Los Europeos de Orlando Figes y el autor se ha hecho un tour virtual por España. Lo entrevistaba ayer José María Robles en El Mundo -y el sábado lo reseñaba de manera memorable Manuel Lucena en el Cultural de ABC- y dejaba esta perla: "Europa corre el riesgo de convertirse en una extensión geográfica de Asia, un lugar donde los turistas vienen a ver edificios viejos. Ser un mercado no es suficiente, es necesaria una identidad política. Odio la palabra herencia, pero creo que la civilización es una parte importante de esa identidad política. Parte del problema de nuestra pérdida de confianza como europeos es que nos sentimos un poco avergonzados de la palabra 'civilización', ya que está asociada al imperialismo y la historia del hombre blanco."

Políticos, élites y ciudades

Iñaki Ellakuría entrevistaba el domingo a C. Guilluy. Sin desperdicio. Dos reflexiones muy interesantes, una sobre los políticos: "El problema es que los políticos ya no hacen política, ya no quieren correr riesgos. La política se ha desvanecido detrás de los expertos. Durante la crisis sanitaria del conoravirus, los políticos no están consultando a los médicos que trabajan en primera línea sino a la tecnoestructura científica". La otra sobre las élites urbanas; para el autor de El fin de la clase media occidental: "Lo más importante ahora es que las élites urbanas acaban de perder una guerra cultural: su modelo social ya no es creíble. Esta derrota cultural anuncia inexorablemente futuras derrotas políticas".

Mentiras y medios

El papel de los medios en toda esta crisis. Periodismo de calidad, en Internet, y de pago. No hay mucho más futuro. Las mentiras son, en efecto, gratis. No se crea bobadas, desocupado lector. No hay periodismo ciudadano, como no hay médicos ciudadanos.  

Tintín como lo que somos

La Ortega está colgando en abierto algunos de sus contenidos. Este artículo en la Revista de Occidente de Fernando Castillo sobre Tintín, un héroe del siglo XX, es maravilloso. Y al hilo de Tintín, por cierto, ahí está su viaje al país de los soviets. 

El reportero que nunca envío una sola crónica. 

El reportero de moda, siempre. 

Aquellos cafés

Voy con lecturas de retraso. Me puse con ayer con el Cultural de ABC. Una magnífica reflexión del maestro Fernando R. Lafuente sobre los cafés y las tertulias. La historia de la Europa del XIX y del XX no se entiende sin este fenómeno. Está en abierto, así que no se lo pierda. Y recuerde, lector, que: "la grandeza de la tertulia está en su carácter de intercambio de ideas, no de consignas".

Un Festival, cada sábado

El fin de semana la prensa se convierte en un festival. El sábado pasado en El Mundo, espectacular la entrevista a Josep María Castellá, cátedro de la UB. Más allá del titular, muy interesante toda la reflexión. Ese mismo día, Javier Redondo impartiendo otra lección de ciencia política a cuenta de la "Responsabilidad", con un corolario impecable:  "La izquierda juega con ventaja porque tiende a considerar que debe rendir cuentas sobre sus seráficos propósitos e ideales, nunca sobre la gestión de imponderables". Un poco en la misma línea de Arias Maldonado ese mismo día cuando nos recordaba que "se puede, por ejemplo, inocular odio: especialidad de los que vinieron a politizar el dolor y se reservan la potestad exclusiva de identificar qué dolores son politizables"

La tradición oral, en Nueva York y en la mi tierra

Empecé A propósito de nada, las memorias del genio neoyorquino por excelencia. Este párrafo maravilloso: "Muy bien: de modo que soy un niño pequeño, al que le encantan las películas, le encantan las mujeres, le encantan los deportes, odia la escuela y desea beberse un Dry Martini. Oh, si bien admito que fui un alumno terrible, una cosa que siempre supe fue escribir. Escribía antes de que supiera leer. No aprendí a leer hasta primer grado, pero en el jardín de infancia ya escribía cuando volvía a casa, es decir, inventaba ficciones. Escribía sin la capacidad de volcarlo en palabras. La tradición oral. Como las baladas."

Lo leo y no dejo de pensar en la mi gente y en la mi tierra. Emboscados, como dice siempre el mi hermanu Lauru: 

Íñigo - Ignacio y los alumbrados

Sigo con la biografía de Ignacio de Loyola que publicó la March dentro de su colección sobre los Españoles eminentes. Descubro fascinado la relación que Íñigo, luego Ignacio, tuvo con todo tipo de heterodoxos: conversos, protestantes y, en España en especial, con el mundo de los alumbrados, una muy interesante recua de cristianos nuevos que, de una u otra manera, lo acompañó toda su vida. Iñigo se acercó a ellos antes de que fueran considerados herejes, en una España en la que había dos núcleos: uno en el Palacio del Duque del Infantado, en Guadalajara y otro en el convento de los franciscanos de Pastrana. Estas relaciones le trajeron muchos problemas a Íñigo con la justicia: se le prohibió predicar y adoctrinar, y fue condenado por ello en 1527, su salida a París de hecho está relacionada también con sus problemas con la justicia. Y es que muchos de los alumbrados, de hecho, eran conversos. Quizá la relación venía porque, como ellos mismos asumían, los alumbrados eran "gente que podían responder a cuestiones doctrinales sin tener estudios", un poco lo que hacía Íñigo e hizo durante muchos años. 

Frente a la imagen homogénea que tenemos de aquel mundo, la Castilla de los años veinte y treinta del XVI es tan fascinante como heterogénea: aunque las Cortes de Santiago en 1520 y de Valladolid en 1523 habían pedido reformar la Inquisición, ésta seguía adelante, generando malestar en un clero castellano muy  cercano a las ideas de Cisneros. Descubro, en fin, en el libro que los conversos fueron -en general-  favorables a los comuneros.

En cuanto a Ignacio, fueron muchos, entre otros Rabelais y Melchor Cano los que lo acusaron siempre de andar entre marranos. Los que lo conocen en París lo tenían en aquellos años por un "perfecto  luterano". Todavía mediada la década de los años treinta era tenido por un hereje en muchos ambientes ortodoxos. El teólogo dominico Melchor Cano afirmaba, por ejemplo y refiriéndose a los jesuitas, que a "esta Orden se llega gente ambiciosa, a saber, judíos o vizcaínos, los cuáles en esta orden se han hecho amigos", refiriéndose a los muchos cristianos nuevos que se hacían jesuitas, según el autor. 

Por cierto, en 1530 se nombra a Jean Vuystinck inquisidor de Flandes, y comienza el arresto de judíos de origen portugués, inicio general de la expulsión general de los marranos en 1550. 

Qué cosas.

La Recopa y sus héroes

Me puse con el documental que hay en Movistar sobre la Recopa del Zaragoza. Para alguien a quien le guste el fútbol, no hay que explicar más. El golazo primero de Esnaider y luego de Nayim. Todos empujamos aquel balón. Qué tiempos. Qué jóvenes, ¿verdad Hornuez?

Spoon river, también con Iglesias

El maestro Espada y Jon Juaristi coincidieron en el tiempo y en el espacio el otro día. Un párrafo memorable en la carta de Arcadi sobre el FRAP (Estos viejos aposentados que mandaban a matar y a morir a los chavales, este Álvarez del Vayo, aquel Josep Maria Batista i Roca, inspirador del terrorismo a lo catalán, o aquel Julen Madariaga que les enseñó a matar en vasco, como dios manda) que nos lleva directamente al viejo -la escena en el palacete de lujo es impagable- que ordena matar a una manada de niñatos enfermos de izquierdismo juvenil en la serie de Movistar sobre La línea invisible. De fondo, uno de los mejores poemas de Juaristi, su Spoon river, que desde 1987 nos inquiere: "¿Te preguntas, viajero, por qué hemos muerto jóvenes, / y por qué hemos matado tan estúpidamente? / Nuestros padres mintieron: eso es todo"

Balances televisivos

Empezamos La Unidad y no ganamos para sustos. De momento llevamos cuatro capítulos y van cuatro taquicardias. Muy buena.

Acabamos Zero Zero Zero, en Amazon Prime. Más oscura que Narcos. Más poética también: el viaje de la coca desde los centros de producción hasta Europa. Recomendable

 

En las plataformas también hay basura. Padecimos Terremoto de hielo, que veo que está en abierto en You Tube. Evítenla, no se sostiene

 

Sobre la libertad de expresión

Compré el número de abril de Letras libres al inicio del confinamiento. Leo en ella una reflexión muy interesante de Germán Teruel, con un corolario muy fino, acerca de uno de los enemigos más importantes de la libertad de expresión: "también se tornan en enemigos de ella quienes, con un cierto grado de hipocresía, muestran su mayor sensibilidad y reclaman la censura frente a quienes cuestionan el modo de vida o los valores que han elegido compartir de forma individual o como parte de un grupo, mientras que ensalzan el sacrosanto valor de la libertad de expresión cuando son los “propios” quienes con furibundos discursos exponen sus críticas hacia los “otros"

La violencia como condición

Voy a la prensa con retraso. Leo aún ahora la columna del maestro Espada ayer en El Mundo. Hablando de la violencia que han practicado los nacionalistas cruentos en el País Vasco y el paso dado por el presidente Sánchez. Este párrafo, luminoso: "Hasta que sanchez ha decretado que la condena de la violencia ya no es una condición previa de la política, sino una opinión partidista más y, como opinión, sujeta a la discrepancia."

Sinólogo al habla

Muy interesante la entrevista que le hacían el sábado en El Mundo a Julio Aramberri, uno de los mejores sinólogos españoles. Ni las cifras que da la dictadura china son ciertas, ni Xi quiere compararse con Mao: su sueño son los grandes emperadores. Esto es lo que hay. Y el mundo parece no enterarse...

Íñigo y los españolazos

Sigo con el denso retrato de Iñigo / Ignacio de Loyola, aquel guipuzcoano que, como señala Enrique García Hernán, "durante su vida hizo clara manifestación de lealtad y servicio a los reyes de Castilla. Sirvió a los Reyes Católicos, a su hija Juana, fue soldado de Carlos V, luchó contra los comuneros y los franceses..."

El repaso de su vida es una visión muy interesante de la Monarquía Hispánica en el salto del siglo XV al XVI. Algunas de las cosas que nos encontramos, rompen todo el relato de los nacionalistas: ahí tenemos por ejemplo a Martín García, inquisidor de Aragón y Arzobispo de Barcelona, quien es escribió en "Pro adquistione civitatis Hierusalem", que España era la llamada, nada más y nada menos, que  a conquistar Jerusalén. También, en fin, el papel de los vascos en las covachuelas de la monarquía que ya destacó hace años Juaristi; el propio Íñigo es un ejemplo de este ascenso, ya que fue paje, gentilhombre y soldado, siempre a las ordenes del rey. No hay más que recordar que el confesor nada menos que del César Carlos fue el dominico tolosano (de Villabona) Fray Diego de San Pedro. 

Es lo que hay. Españolazos por vascos, claro, como recuerda Cervantes en el Quijote en el episodio del vizcaino...

Civilizaciones al naufragio

Terminé El Naufragio de las civilizaciones, del gran Amin Maalouf. Llegué a él hace muchos años, en otra vida, toledana, de la mano de mi hermano Fuentes. Se trata de un ensayo que en sus partes más interesantes (3/4 partes del libro) analiza la fracasada relación del mundo árabe con la modernidad. Y ahí la tesis es muy buena:

• Hay que recordar que el levante estuvo lleno de identidades multiétnicas hasta bien entrado el siglo XX. 
• Hay que recordar que el Egipto pre-Nasser fue un país plural como nunca lo ha vuelto a ser. 
• Hay que recordar que el marxismo fue una vía modernizadora del mundo árabe, de ahí la importancia de los partidos comunistas y sus derivadas en países como Afganistán, Yemen, Siria y muchos otros lugares. No hay más que recordar, en fin y hablando de modernización, las risas que se echaba el propio Nasser a cuenta de los hermanos musulmanes. 
• Hay que recordar, nos señala el autor, que la derrota de 1967 de Egipto marcó el inicio del fin para el mundo árabe más o menos laico, un final sellado en 1979 con la llega de los clérigo al poder en Teherán.

Un buena reflexión sobre un mundo que se fue, el de un mundo árabe modernizado y sin los clérigos en el poder, un mundo que pudo haber evolucionado de otra manera pero al final se quedó en lo que pudo ser y no fue. Y es que, como señala al inicio el autor "Las luces del Levante se apagaron. Luego, las tinieblas se extendieron por el planeta". 

Esa sensación de haber nacido en un mundo que terminaba. Esa sensación. Esa.

¿Y si todo esto acabara?

Miguel Ors, el otro día, en Actualidad Económica, aunque no lo veo en la web: "El economista Branko Milanovic detectó hace tiempo esta inquietante percepción y, si ahora se consolida el atractivo del "capitalismo más tecnocrático al estilo de China o Singapur", dentro de un siglo "el principio de que en una sociedad compleja las decisiones se toman mediante una votación se convertirá en algo pintoresco para muchos"

Y esta nota, al fondo: "Si un malvado extraterrestre quisiera diseminar entre los terrícolas una zoonosis [infección de origen animal]", escriben los biólogos Jared Diamond y Nathan Wolfe en el Washington Post, "pondría el mayor número posible de mamíferos en contacto con el mayor número posible de personas. ¿Y cuál sería la solución ideal? Un mercado chino de especies salvajes".

Previsión

Muy interesante Felipe Sahagún el otro día en El Mundo: "El error original, compartido con los Ejecutivos anteriores, es la falta de previsión y de prevención para una pandemia pese a los múltiples avisos durante años y de haberlos recogido en las dos Estrategias de Seguridad Nacional aprobadas desde 2013". 

La previsión no vende. Y eso es un problema para las democracias.

Ayudas de Estado y gobierno de oxímoron

Se habla poco del tema de las ayudas de Estado, y la verdad es que me sorprende. Que la Comisión abra la mano es un desastre para todos los que no somos Alemania. El resto de países las quería embridadas, antes del COVID, porque ninguno tenemos, ni de lejos, la cantidad de dinero que tiene Alemania para dar a sus empresas. Que se abra la mano rompe el mercado único por todos los lados, pero en fin...

Por cierto, muy bien descrito este gobierno del oxímoron por Daniel Gascón el otro día en El Periódico de Aragón. No se lo pierda, lector. 

El trancazo

En 1889 llegó a España la Gripe Rusa, más conocida como el trancazo. Algunas de las cosas que pasaron en aquella España finisecular nos son hoy extrañamente familiares. Lo contaban el otro día en A hombros de gigantes, no se lo pierda desocupado lector. 

PD: en blogger han dejado de funcionar las etiquetas. No actualiza cuando las añado. ¿Alguna sugerencia, queridos lectores?

De Calomarde y Del Molino

Me puse con el Calomarde, de Sergio del Molino. Al autor lo tengo por interesante, pero irregular: me gustó mucho el de La mirada de los peces y me aburrió un poco el tono de arbitrismo que exhuma La España vacía. 

Este libro -me temo- confirma mi diagnóstico. Escribe bien, y eso siempre es de agradecer, pero el autor respira un aire -intelectualmente- viciado. Me explico: toda la biografía de Calomarde respira el aire rancio de los fracasólogos españoles. Todo estaba mal. Da igual lo que diga la historia. Todo estaba mal, y punto. La España de la segunda mitad del XVIII, un Imperio ultramarino y de escala mundial que pagaba funcionarios en Florida, Tierra de Fuego, Manila y Cádiz era un mundo en el que "casi no había ni Estado" (página 16), así, con dos cojones. No es una imagen aislada. La Administración a la que entra Calomarde en el último tercio del siglo es la de un Estado que, para el autor "no sabía ni por donde empezar a organizarse", con una "red densísima de instituciones medievales dirigidas por nobles seniles" (¿?). 

El autor le atiza a todo. También la Universidad de Zaragoza era en aquella época "una institución decadente y escolástica donde catedráticos somnolientos recitaban latines". Las tasas de analfabetismo en nuestro país son para el autor "infames hasta bien entrado el siglo XX" (página 74), pero son infamemente parecidas en la época a las de Francia o muchos de los principados alemanes. Sin contexto la información no sirve, cosa que a muchos fracasólogos les da igual..  

En fin, y por no ser muy exhaustivo: ni la revuelta de los agraviados fue una revuelta independentista (como afirmar sin rubor en la página 81) ni los malcontents querían iniciar un procés estelada en mano. Tampoco Madrid era un "poblachón triste y acomplejado", por más que el autor lo haya leído por ahí. No era París, claro que no lo era, pero por cierto que el París de la segunda década del siglo XX, el París previo a las reformas de Haussmann a mediados de siglo era también un poblachón de cojones: sucio y lleno de recovecos, por cierto. 

Quizá uno de los problemas estructurales del libro es que el autor ha leído, como le ha pasado a tantos, a Galdós como si fuera un historiador. No, no lo era. No era su intención. Galdós era un novelista liberal y sus maravillosos Episodios son un resumen de la cosmosvisión que que los liberales tenían a finales del siglo de la historia de esa centuria. Nada menos. Pero nada más. 

Lo más positivo del libro, un libro que insisto que se lee bien, es la visión de Calomarde como un outisder, como un hombre entre dos mundos que no fue aceptado del todo por ninguno de ellos. El hombre del campo que llega a la ciudad y al que la ciudad nunca deja de recordarle su origen. Interesante también la historia que nos cuenta de Ángel exterminador, tan desconocida hoy en nuestro país. Me quedo, en fin, con un regusto agridulce al terminar estas líneas. No quiero desanimarle a leer el libro, lector. Está bien escrito y se lee con gusto. Aunque discrepo del fondo de su tesis, no quiero dejar de reconocer el esfuerzo de síntesis del autor.  

Literatura para estos tiempos: lo que va de Cánovas a Sabino

Hay que leer a Joseba Arregui. Siempre. Una de las voces más interesantes del muy plural ecosistema político y cultural vasco. Sacó con la Fundación Popular de Estudios Vascos un libro sobre los orígenes ideológicos del nacionalismo vasco. Una reflexión sobre el PNV, un partido que, en opinión de Arregi, se define por su capacidad para rehuir la prueba de la democracia. Buena lectura para esta cuarentena, con un párrafo luminoso que le transcribo por entero, caro lector:

"El nacionalismo vasco nace de la mano de Sabino Arana asumiendo la lógica del Estado nacional de finales del siglo XIX que trataba de impulsar Cánovas para España. El nacionalismo vasco es mimético al nacionalismo español de Cánovas y tiene sus mismos defectos. El principal consiste en aferrarse sin matiz alguno al principio de soberanía, principio que está en la base de la exigencia de lealtad exclusiva al Estado nacional, a la nación en sentido pleno étnico-lingüístico. El principio de soberanía, al igual que su derivada de la lealtad exclusiva, es un principio antidemocrático porque niega el pluralismo y la heterogeneidad de la realidad social, el derecho a la diferencia interna. Soberanía es un poder ilimitado, indivisible, intransferible e incomunicado, tal y como lo estableció Jean Bodin –Los seis libros de la República-, el teórico de la soberanía. El principio de soberanía puede convertirse en algo democrático siempre que se someta al imperio del derecho: sólo como voluntad constituida en derecho es democrática la voluntad constituyente –en contra del reduccionismo típico de todos los discursos nacionalistas, en concreto del vasco en todas sus acepciones: Herriak du azken hitza (el pueblo tiene la última palabra). No: en democracia como Estado de derecho la última palabra la tiene siempre el derecho. El imperio del derecho implica el respeto a los derechos humanos que limitan el poder soberano, y le arrebatan su soberanía"

Pinker y el COVID-19

Voy con retraso con la prensa en papel. Hace unos días sacaba El Mundo una entrevista a Pinker al hilo de la pandemia. Siempre es bueno escucharlo. Todo esto es, como contexto, una cura de humildad. Y este párrafo: "El régimen chino alimentó la pandemia al sofocar toda información sobre ella cuando surgió y al castigar a los que la denunciaron para que no dañaran la imagen exterior del gobierno y del país. Como a los regímenes autoritarios sólo les preocupa su propia legitimidad, no el bien de la ciudadanía, aún toleran la existencia de enormes mercados de animales vivos que las democracias ya habrían regulado o prohibido hace mucho tiempo. Además, países como Corea del Sur o Taiwan han demostrado que las medidas potentes y eficaces son compatibles con la democracia."

Series y tal

Dejamos aparcada la de los Peaky Blinders al final de la segunda temporada. Creo que es la serie más sobre valorada de la década: un guion inverosímil en el que cada dos capítulos va a pasar algo que "va a acabar con Tommy Shelby", cosa que por supuesto no ocurre nunca. Buena música, eso sí, pero de momento, al fondo del saco.

Nos pusimos con La voz más alta, en Movistar. Una buena metáfora de lo que supuso la irrupción de La Sexta en la vida política española. La polarización como opción para ganar audiencia. Ni el mundo conservador tenía un altavoz televisivo en EEUU antes de la irrupción de la Fox News, ni el pensamiento de la izquierda radical tenía tampoco hueco televisivo en España  "La gente no quiere estar informada, quiere sentirse informada" dice Roger Ailes, pensando en El Intermedio... Ironías aparte, muy buena y muy recomendable para entender cómo hemos acabado todos tan polarizados:

Los findes caen las pelis. Nos pusimos con otra de Eastwood, la del tren de las 15.17 a París. Otro buen rato. Y de nuevo, como en Richard Jewell, una reflexión sobre la familia, la amistad y el papel de las madres. Nos gustó. Y mucho. Quizá es que nos vamos haciendo mayores y cada vez nos gusta más este tipo de cine, mientras el Andurlino duerme. 

También nos pusimos con una noruega, la de Terremoto. Nada del otro mundo, pero mejor de lo que esperábamos. También en Europa se hace buen cine.

PD: Hablando de la Línea invisible, esto el otro día en El Español.

Las derechas de Italia

Los martes la página dos de El Mundo es un festival: Arcadi a un lado, Bustos arriba y Landaluzc abajo. En la de esta semana, esto que contaba Bustos sobre las dos derechas en Italia. Para enmarcar:

"La derecha italiana dio a De Gasperi, cuya beatificación sopesa incoar la Iglesia, pero también a Andreotti, que confesaba no tener vicios menores y que nunca perdió el tiempo tratando de justificar la ideología de su partido: "Cuando a Cristo se le preguntaba qué es la verdad, nunca respondía". Con esta anécdota los retrata Montanelli: "De Gasperi y Andreotti iban siempre juntos a misa; De Gasperi para hablar con Dios, Andreotti para hablar con los curas".

Pues eso.

Íñigo - Ignacio y Guipúzcoa

Me gusta la colección de biografías que, sobre los españoles eminentes, lanzó hace años la Juan March. Me puse hace unos días con la biografía de Íñigo de Loyola, el guizpuzcoano que pasó a la historia como san Ignacio de Loyola. Demasiado densa para un lector diletante como yo, pero con algunos datos interesantes para conocer al personaje. Antes del análisis, alguna anécdota de interés, relacionada con la historia, y esa bobada de Navarra Euskadi da: como bien cuenta la historia, la provincia de Guipúzcoa estaba a muerte con los castellanos en la lucha que estos mantienen con los franceses por el Reino de Navarra. Más de diez años de luchas intermitentes para asegurar la primacía castellana en la tierra de los navarros. "La provincia de Guipúzcoa se convirtió en cabeza de puente para organizar los preparativos bélicos. Los navarro-franceses intentaron recuperar la ciudad en octubre y noviembre de 1512 y, de nuevo, en 1513 y 1515, por lo que en realidad Guipúzcoa estuvo en pide de guerra hasta 1524, lo cual afectó mucho a las fuerzas de Azpeitia y a Íñigo en particular". 
Ya hemos hablado aquí alguna vez de esto, y de los históricos cañones del escudo guipuzcoano, laminados por el nacionalismo en plena campaña de terrorismo nacionalista en aquella tierra

Fukuyama, para estos días

No me da tiempo a todo. No es fácil lo del teletrabajo, pero rescato esta cita del maravilloso Identidad de Fukuyama, dieal para estos días de pandemia global. Apréndasela de memoria, desocupado lector, porque forma ya parte del pasado. Aquellas décadas [de paz durante la segunda mitad del siglo XX y los primeros años del sigl XXI] “Fueron también las responsables de sosegar a los europeos e insuflarles una engañosa sensación de seguridad, propia de los pueblos que han perdido el sentido de lo trágico, algo que siempre debe cuidarse para evitar precisamente la tragedia”

Los científicos, y tal

Sobre el presidente y su querencia por la ciencia, hay que leerse esto que sacaba el otro día David Mejía The Objective, a vueltas con el supuesto criterio científico. 

En la misma línea, John Müller ayer en El Mundo. No hay de científico en el método (¿?) que está aplicando (¿?) el gobierno. 

Cosas en común

Pablo Suanzes, el corresponsal de El Mundo en Bruselas, sacaba el domingo una crónica magnífica sobre el septuagésimo aniversario de la Declaración que forjó Europa. Un párrafo luminoso. ¿Qué tenían en común los tres padres fundadores?

"Schuman, de Gasperi y Adenauer, padres de la integración europea, tenían mucho en común. Los tres eran hombres de frontera", recuerda Belén Becerril, profesora de Relaciones Internacionales de la Universidad CEU San Pablo. Como el propio Paul-Henri Spaak. "Habían vivido de cerca el sufrimiento causado por la guerra, por los desplazamientos. Eran hombres de acción. Políticos, no intelectuales. Los tres eran demócratas cristianos que defendieron los derechos de los trabajadores, cercanos a la Doctrina Social de la Iglesia, en la estela de Rerum Novarum. Los tres venían de familias católicas, muy religiosas, eran hombres de fe y los tres hablaban alemán. Además, los tres fueron perseguidos y estuvieron recluidos, ocultos en monasterios y en prisión", añade Becerril".

Pues eso.

Un verso para el horror

La fuerza de la poesía es su capacidad para recoger, en un verso, la pensamientos complejos. Apenas ocho o diez letras para condensar lo que nos costaría decenas de párrafos en un ensayo. Lo pensaba leyendo ayer por la noche el ensayo que publicó Guillermo Altares sobre la cultura y la gripe española. Este verso maldito del poema, también maldito, The Waste Land (La tierra maldita) del anglosajón Thomas Stearns Eliot: "I will show you fear in a handful of dust". "Te mostraré el miedo en un puñado de polvo".

La literatura. El virus. La vida. El maldito virus. 

De Napoleón a Metternich (y II)

Ayer era el Día de Europa. La comparación entre Napoleón y Metternich que hace Fukuyama en Identidad: “Frente a Napoleón, aquel progresista recalcitrante que fue un hombre de guerra, Metternich fue un sagaz reaccionario, un hombre de paz. Metternich creía en los Estados de derecho, no en las naciones étnicas. Los Estados constituyen sistemas burocráticos basados en la legislación; las naciones étnicas se rigen por la pasión de la tierra y la sangre, el mismísimo enemigo de la moderación y el análisis. Metternich no fue un héroe sobrehumano como Churchill […] era bastante más común, algo que a veces resulta más necesario y a lo que deberían aspirar los burócratas que hoy luchan por mantener la Unión Europea”

De Napoleón a Metternich (I)

Hoy, día de Europa, es un buen momento para acercarse de nuevo a Francis Fukuyama, en Identidad. Quizá sólo un norteamericano de origen japonés pueda hacer una defensa tan encendida de Metternich comparándolo con Napoleón, por ejemplo. Siempre sagaz, señala que Metternich “Fue capaz de entregar a los europeos un siglo XIX libre de conflictos bélicos a gran escala, en términos relativos, si bien es cierto que, en un gesto irónico, hizo a sus habitantes demasiado ingenuos como para prever los conflictos violentos entre las grandes potencias que tendrían lugar el siglo siguiente”

La dictadura y los libros

La obsesión de la dictadura china con los libros y los libreros es tan aterradora como fascinante. Esta historia que nos cuenta Julio Aramberri en su bitácora de la Revista de Libros pone los pelos de punta. Y la pregunta, en cada calle ya no es: Negrín, ¿dónde está Nin?, ahora es "Xi, ¿dónde está Gui?"

A vueltas con el virus, que muta poco

El otro día en El Mundo, Ramón Lorenzo, hablando del virus de Wuhan: "Sabemos que el Covid-19 muta con frecuencia, pero mucho menos que el virus de la gripe o el del VIH, que muta entre 100 y 1000 veces más. También es posible que surjan cepas menos virulentas, entre otras razones porque a los virus no les interesa una alta mortalidad. Más bien al contrario, necesitan un organismo que no muera para así poder diseminarse mejor"

Los virus, ya saben: na mala noticia envuelta en una proteína...

El catarro como coronavirus

Muy interesante la entrevista del domingo en Crónica con el profesor Badiola. Una cosa, de sentido común: «Enfermedades que en sus inicios resultaron mortíferas terminaron adaptándose a nuestro estilo de vida. Lo que hoy conocemos como resfriado, el catarro comenzó como un coronavirus animal y lleva décadas conviviendo con nosotros».

La otra muy interesante: Es lo que se conoce como zoonosis, un proceso de mutación o recombinación por medio de especies intermediarias. «Sucede con cierta frecuencia. Cada ocho meses, más o menos, aparece una nueva enfermedad para la que aún no estamos preparados, bien por falta de adaptación inmunitaria o porque desconocemos el tratamiento».

Presentaciones

Llegan ahora las presentaciones en línea. El sábado presentaban los de Funambulista una novela con buena pinta, las cervantinas aventuras de Frank Stain. Muy interesante por cierto, el debate posterior entre los invitados. No se lo pierdan:

Gigante industrial, no gigante de la ingenuidad

El otro día en El Mundo Andrea Canino reflexionaba sobre Europa y la salida de la crisis. Un párrafo muy bueno sobre repatriacion y protección, que le pongo aquí, caro lector: "En tercer lugar, la actividad de la Unión debe seguir siendo mundial, pero tiene que dejar de ser ingenua. La crisis del Covid-19 nos ha impuesto dos palabras clave: repatriación y protección. Con base en la lógica más racional y sin ninguna hostilidad hacia el Imperio Medio, la UE debe facilitar la repatriación de la producción más sensible y, en el caso de otros suministros estratégicos, tiene que avanzar hacia una sana diversificación de nuestros proveedores".

Lo dijo el otro día el Alto Representante Borrell en un desayuno: Europa no produce a día de hoy ni un solo gramo de paracetamol. Así, no

No todo es la hoja de cálculo, cojones.

¿Qué significa leer?

Me encuentro por ahí una cita que no tengo aquí anotada. Sostiene Kaplan, reflexionado A la sombra de Europa, que "leer es aprender acerca del contexto histórico en el que hemos crecido". Y yo, que nunca lo había pensado, creo que tiene más razón que un santo.
Feliz domingo.

El virus de Wuhan

Esto que saca Julio Aramberri en (lo que queda de) la Revista de Libros. Pocos españoles conocen tan bien China como él. Este párrafo, tenebroso, sobre lo de Wuhan:

"Los datos de Wuhan son especialmente llamativos. Antes de que fuera rápidamente retirado de Internet, en un artículo en Health Times, una publicación dependiente del Diario del Pueblo, un médico de Wuhan hablaba de entre diez mil y veinte mil casos asintomáticos; algunos residentes de la ciudad, de un gran número de enterramientos no reportados. El pasado 17 de abril, sin mayores explicaciones, la Comisión Nacional de Salud aceptaba 82.758 casos confirmados y 4.632 muertes (ni una sola entre los dos millones de efectivos del Ejército Popular que han participado en las tareas de control del virus); una subida del 50% sobre las cifras publicadas un par de días antes"

Lecturas

Se me acumulan las lecturas. Arias Maldonado el otro día en The Objective, poniendo nombre a lo que he sentido muchas veces en relación a toda la basura de infoentretenimiento que nos abruma. El video del que habla es este.

Saskia Sassen, donde el bachiller. Me gusta leer a Sassen: sus propuestas son sugerentes y demuestra que aprendemos más dialogando con lo que no piensan como nosotros. 

Finalmente, el luto, por Javier Redondo, en El debate de hoy.

Feliz víspera de puente, desocupado lector. 

Los lunes al televisor

Yo era un preadolescente cuando Robinson llegó a España. Recuerdo perfectamente el doble fichaje, de Robinson y Sammy Lee, aquel invierno del curso 86/87 por Osasuna. 

Luego, durante los años de la universidad, cada lunes, cenaba delante de la tele. Empezaba El día después, de lo poco que daba Canal Plus sin codificar. Un gustazo de cultura de futbol, con Nacho Lewin primero, luego el Lobo y Pedrerol, pero siempre con el gran Robinson. ¿Cómo olvidar todo aquello?.  

Se ha ido un gigante. Y qué hermosa la anécdota que cuenta hoy Roberto Palomar en Marca: no quiso tirar aquel penalty por si lo fallaba y su madre se avergonzaba en la carnicería...

Siti tibe terra levis

Doblete cinéfilo

Solo vemos cine (algunos) fines de semana. El pasado nos pusimos con Ad Astra y con Richard Jewell.

Ad Adstra es solo para fanáticos del género. Un lectura mediocre de El corazón de las tinieblas, de Conrad, o de Apocalypse Now, si lo prefieren. Se puede ver, pero es prescindible si tiene algo mejor que hacer, desocupado lector.

Diferente fue el caso de Richard Jewell, la película de Esastwood. 

No decepciona. Nunca. Con la excusa de contarnos la historia del guardia de seguridad -magníficamente interpretado por Paul Walker Hauser- que encontró la bomba que estalló en los juegos de Atlanta, Eastwood reflexiona sobre la white trash, sobre el papel de los medios y sobre las presión con la que trabajan las fuerzas de seguridad. A ratos, la película me recordaba páginas de Hillbilly, la elegía de los rednecks escrita por Vance y que ya comentamos aquí hace tiempo. Un peliculón, desocupado lector. No se la pierdan. 

Desde el otro lado

Es refrescante leer a personas inteligentes que se salen del marco hegemónico de la izquierda. El sábado entrevistaban a Quintana Paz en El Mundo y la conversación no tiene desperdicio, más allá del titular. El concepto del capitalismo moralista me parece muy interesante... 

No se la pierdan

China

China es culpable, diría el cuñadísimo desde el balcón. Y lo es por error y por omisión, añado yo. Este primer párrafo de Sorman el otro día. Y esta noticia sobre sus (putos) test. Ni un solo dato real. Es desolador.
En fin.

Zoonosis: para echarse a temblar

Programas que justifican la radio pública. Este de A hombros de gigantes del otro día, por ejemplo. 

Mercados húmedos, una bomba sanitaria

Los diez primeros minutos de este audio del otro día sobre los "mercados húmedos" son básicos para entender el peligro de las zoonosis. Atentos a los datos:

• De cada tres enfermedades transmisibles que padece el ser humanos, dos son zoonosis. 
• De las enfermedades emergentes, de las que no conocíamos, tres de cada cuatro proceden también de animales.
• De cada cinco enfermedades que se describen a lo largo del año, tres son también zoonósicas.

¿Hay o no hay que obligar a la dictadura china a regular estos mercados?

Contra los Jeremías

Fernando Savater, maravilloso el sábado pasado en El País. No se pierdan el artículo, del que destaco este párrafo: "Ahora vuelvo a estar en un encierro purificador similar: contra malicia, milicia, toca regenerarse. Tampoco creo que surta efecto. Predicadores de ambos sexos nos dicen cómo debemos limpiar nuestras costumbres, abandonar el consumismo, reconciliarnos con la naturaleza que tanto nos ama, renunciar a los caprichos del yo y entregarnos a los deberes del nosotros. Hablan en plural —“debemos cambiar, no podemos seguir...”—, pero es evidente que se refieren a los demás, porque ellos/ellas siempre estuvieron preparados para el santo advenimiento, listos para cuando la plaga les diese la razón."

Pero el final es magnífico. No se lo pierdan.

Una buena serie

Aprovechamos la cuarentena china para  cenarnos “La línea invisible”. Me acerqué con reparos, está claro. Durante años la cultura española ha sido, en el mejor de los casos, equidistante con el terrorismo nacionalista y de extrema izquierda que practicaba el nacionalismo cruento vasco. Creo que hasta "Todos estamos invitados" no vi una película que se posicionara de manera clara contra el terror de ETA. En este caso, mis recelos eran infundados. La serie es un muy buena, y se nota la mano lejana de Gaizka Fernández y de sus obra.  Y es muy buena por varios motivos:

• Refleja bien qué fue ETA y su lógica enloquecida la que decidió, después de varios años, cruzar la línea que suponía matar a una persona. La asamblea del capítulo cuarto es un buen ejemplo de ello: unos cuantos niñatos de viente años votando entre un conjunto de personas -a muchas no las conocen- para ver a cual matan.. Así de cierto.  
• Refleja muy bien el ambiente tóxico de finales de los sesenta, cuando las ensoñaciones de la extrema izquierda y las luchas por la descolonización convirtieron en verosímil a ojos de una parte de la población el relato sabiniano de la patria ocupada.
• Refleja bien el papel de los intelectuales: gentuza como Krutwig o Emparanza, castellano parlantes ambos, por cierto y cómodamente instalados en su vida burguesa en el sur de Francia, mandando a matar, y a morir, a jóvenes burgueses de poco más de veinte años.  
• Y refleja en fin, que José Antonio Pardines era mucho más que un número. Era una persona, con un pasado y, sobre todo, con un futuro por delante. Fue asesinado a sangre fría y a traición por un Echevarrieta que iba hasta arriba de anfetaminas, como confesó años después Sarasqueta. 
• Y mención aparte merece el comisario Manzanas. Durante años lo único que hemos sabido de él es que era "un torturador". Como si los tíos que secuestraron y torturaron a Ryan, a Abaitua, a Ortega Lara o a Miguel Ángel Blanco fueran otra cosa. Manzanas era mucho más que "un torturador", era un carlista vasco y vascoparlante -no como Echevarrieta, por cierto-, un policía posiblemente corrupto y que actuaba siguiendo las lógicas de la policía de su época (Andreas Baader se suicidó en la cárcel, no te jode). Su torpeza es también un reflejo de la incapacidad del régimen a la hora de responder a la violencia etarra.

Una serie buena, una buena serie. Bien contada, bien guionizada y con una fotografía excelente.  

Series, en cuarentena

Empezamos la segunda temporada de los Blinders. Nada del otro mundo, la verdad. Buena ambientación, pero poco más, guiones inverosímiles, personajes rígidos... en fin:

Mejor pinta tiene The Looming Tower, sobre las pugnas entre las diferencias agencias norteamericanas que no fueron capaces de impedir del 11S.  De momento, muy bien, con un protagonistas, John O´Neill que parece sacado de la ficción. No les digo más para no estropearles el final..

De tan lejos

Venimos de muy lejos. De mucho más de lejos de lo que pensábamos. y no nos iremos con tanta facilidad. Llevamos más de cuarenta mil años fabulando sobre la tierra y aquí seguiremos, aunque los chinos se empeñen en seguir comiendo mamíferos crudos. Que se empeñan.

Se está acabando un mundo

La economía se ha parado. Por eso es más rentable regalar el petróleo que almacenarlo. Si no fuera tan contaminante, las empresas que lo extraen los estarían vertiendo a los ríos

Se está acabando un mundo.

Columnas miserables

Habrá que hacer un ranking, cuando todo acabe, de columnas miserables. De momento, arriba del todo, la que defecó un tal Gracia el otro día en El  País. El tal Gracia, del que intenté leer hace poco una biografía lamentable de don Miguel, el judío de Cervantes. Pues nos informa Gracia que como él, desde su atalaya, no se siente "en malas manos con este gobierno", del que por cierto se ha comido todas las metáforas bélicas ("primera línea de combate"), le molesta mucho el "el columnista o el tertuliano [que] posturea, perora y sermonea". Por eso, con dos cojones, los llama quintacolumnistas. 

Lacayos del poder, es lo que son. Y van de intelectuales. Permítanme una sonrisa

Repaso al papel de la dictadura china

Fernando Díaz Villanueva subía el otro día un podcast repasando el lamentable papel de la dictadura china durante toda la crisis del virus de Wuhan. Escúchenlo aquí y no se lo pierdan. 

La buena onda como metáfora

El paradigma de la censura encubierta es la emisora de la que hablábamos aquí el otro día. Ayer lo recogía Ramón Pérez Muaara, en su columna. La Buena Onda como metáfora de la estrategia de desinformación puesta en marcha por los jefes de Miguel Ángel Oliver. No se lo pierda, lector.

Sorman, como siempre

Brillante Sorman el pasado lunes en ABC. Otra columna para enmarcar. Con este final: "Ante la ausencia de amenazas inminentes y obvias (los coreanos y los taiwaneses sí saben lo que es una amenaza inminente), en todo Occidente se ha olvidado el papel fundamental de los estados, que es garantizar la seguridad de los ciudadanos. La clase política occidental ha dejado de lado lo esencial y ha preferido multiplicar las acciones públicas, mediáticas y carentes de significado. Después de la pandemia, digamos dentro de un año, será necesario replantearse, si no la democracia liberal, el reclutamiento de la clase política y las prioridades de los estados. Estamos cansados de estados caros, burocracias caducas y políticos narcisistas, con sus desastrosos resultados. Hay que encontrar de nuevo la seriedad en la política, el interés general, la competencia y el sentido común"

Para cocinillas

En medio de la crisis, y con tantas horas en casa, a muchos les da por la cocina. Aquí tienen una bitácora, de Isabel y sus recetas, cocina casera y medio sanabresa, para degustar buenas recetas. A disfrutar!! 

Muchas preguntas por responder

Incidía ayer Luis Ventoso en un tema que me ronda desde hace semanas. ¿De verdad nadie le va a hacer las preguntas pertinentes a la racista dictadura china? ¿De verdad todo es dinero?

PS: el libro que cita, aquí. De nada

Cuando acabe esto...

El gran Sergio Martín ha puesto en marcha, casi desde un garaje, un programa de entrevistas cada día a las 19.30, media hora de conversación para terminar aplaudiendo desde la ventana. Se puede seguir por Youtube desde este canal. Y una pregunta que busca respuesta: ¿qué harás cuando acabe esto?. El de ayer, a medias entre el gran Paco Somoza y Echanove, fue magnífico:

Esas muertes

Para nuestra cultura sólo hay una cosa peor que la muerte:  no poder despedir de manera adecuada a los tuyos. Somos familiares y despedimos a los nuestros en comunidad, con velatorios, con entierros y con funerales. Quizá las cosas cambien, pero todavía nosotros venimos de esa España rural  que rememoraba mi paisana Lucía Méndez el otro pasado en El Mundo: "Abandonamos los pueblos, llenamos las ciudades, nos hicimos modernos, con posibles, cambiamos de vida y las residencias pasaron de ser mal vistas a resultar imprescindibles para la vida de las familias".

En frente, muy lejos, esa otra Europa, nórdica, en la que, como recordaba Vicente Lozano también en El Mundo, una cuarta parte de los ancianos muere en la más completa soledad.

Y ahora, ¿qué?

Muy interesante esto que sacaba, justo hace una semana, Miguel Ors en Actualidad Económica. Con opiniones interesantes sobre los temas que van a cambiar: el teletrabajo, el campo, los viajes... No se lo pierda, preocupado y desocupado lector.

¿Qué significa estar formado?

Sigo con Deshaciendo errores, el libro de Lewis. Dice el autor que Kahneman pensaba que la formación -lo han traducido por "educación" pero en este caso el castellano nos traiciona "es saber qué hacer cuando no sabes".

Es difícil decirlo mejor

Procesos creativos y expectativas

Un par de citas de libro de Lewis sobre la amistad Tversky y Kahneman: la primera sobre el proceso creativo: "La manera de funcionar del proceso creativo es que primero dices algo y después, a veces años después, entiendes lo que dijiste".

La segunda, sobre lo malos que somos todos desde el punto de vista estadístico: "Las expectativas intuitivas de la gente se rigen por una percepción equivocada constante del mundo". La intuición no existe, claro que no existe...

Fantástico

Estados y violencias

Muy interesante esta Tribuna que salía en El Mundo de ayer. Sobre el papel del Estado moderno, sobre los mitos que lo acompañan y sobre la violencia que, de fondo, lo legitima todo. 

PS: "El monopolio por parte del Estado de toda violencia legítima en un territorio que dice controlar es la clave de bóveda de la concepción weberiana -y, por lo tanto, nuestra- del Estado. Pero esto se ha tomado como una simple definición que todo el mundo estudia sin advertir que, más allá de la fuerza del concepto en nuestro imaginario colectivo, no es más que un tipo ideal y que, por lo tanto, no siempre se cumple, lo cual tiene profundas implicaciones práctica"

Deshaciendo errores

Muchas bibliotecas públicas, autonómicas y municipales, permiten el préstamos de ebooks. Por ejercitarme un poco, me puse con Deshaciendo errores, la historia de Dany Kahneman y Amos Tversky, contada por Michael Lewis. Lo de los dos sistemas de la mente de Kahneman me parece lo más interesante que he leído en las últimas décadas. Llevo como un tercio, muy interesante de momento. De fondo, cómo se puso en marcha el estado de Israel y el papel que jugaron en él tanto los supervivientes del Holocausto, Kahneman fue uno de ellos, como los que eran nativos de la tierra de Israel, como era el caso de Amos. Y algunos personajes tan fascinantes como estrafalarios: Yeshayahu. Muy buena pinta, preocupado y desocupado lector.

Libro(s) de familia

Devoré durante la cuarentena el Libro de familia del bilbaino Galder Reguera. Un libro que, en la estela de El olvido que seremos, reconstruye la historia de su familia, marcada por una fecha faltal: el 31 de diciembre de 1974. Aquella Nochevieja, la madre de Galder le dijo a su padre  que estaba embarazada. Cuando su padre volvía a casa para la cena, un accidente de tráfico lo mató. Un libro emocionante, una reflexión hermosa sobre una familia cualquiera a la que la desgracia golpea en diversas ocasiones -su madre se vuelve a casar y la historia sale muy mal- pero que consigue salir adelante.
Una reflexión, sobre todos, sobre la familia y sus entornos en estas culturas del sur de Europa, tan diferentes a las del norte. También sobre sus contornos: ¿quiénes son nuestros padres? ¿a quién podemos llamar hermano?. Cosas que nos parecen lo más normal del mundo pero que en otras latitudes suenan extrañas: la abuela de Reguera muere en su casa, rodeada de los suyos, pero uno de cada cuatro ancianos suecos muere en soledad y nadie se hace cargo de su cuerpo.
Ya me dijo el tío Mails hace muchos años que "la sangre no es más espesa que el agua". No en vano el concepto de familia no hace referencia a la sangre, se lo leí a Emilio del Río, si no a los que "comen juntos". Y los del sur de Europa comemos menos en soledad que otras culturas.

Un buen libro, y muy indicado para esta cuarentena. Está bien escrito y se lee de un tirón. 

Hágase con él, desocupado lector. 

Spengler y su pelotón de soldados

Recordaba Tadeu el otro día a Oswald Spengler. No se lo pierdan. Ya saben, al final a la civilización la salva siempre un pelotón de soldados. 

Lo de la prensa

Creo que lo más grave que ha sucedido en los últimos cuarenta años en España en cuanto a salud democrática es la deriva bolivariana del modelo de comunicación (¿?) del gobierno (¿?). Es inaudito que en una democracia europea los principales medios de comunicación no ligados al gobierno se planten y dejen de ir a esas ruedad de prensa. Es inaudito porque hasta ahora nadie había tenido la desfachatez de hacer lo que hace el gobierno: abrir el grupo de medios que pueden preguntar, de menos de treinta a más de doscientos, incluida la inefable "La buena onda", de una aldea toledanda, para tener excusa y filtrar las preguntas ante la avalancha de las mismas.

Hoy más que nunca, mejor prensa sin gobierno que este gobierno sin prensa..

Sobre los judíos y el Mercao´

Empecé Deshaciendo errores, de Michael Lewis un hermoso ensayo biográfico sobre el genial Kahneman y su amistad con el no menos genial Amos Tversky. Lo leo y me asalta un párrafo que me lleva, de manera irremediable, a mi infancia. Me lleva quizá un lunes al mí Mercao´, allá en una campa, junto a la ermita de Nuestra Señora del Puente. "Un raza húngara fundó este pueblo, aquí no hay buena gente" decía mi abuela cuando enfadaba. Y lo recuerdo mientras leo: "Los judíos eran pequeños comerciantes. Tenían que evaluar a otros todo el tiempo. ¿Quién es peligroso?, ¿Quién no lo es?, ¿Quién pagará la deuda?, ¿Quién no la pagará? Aquella gente dependía mucho de su capacidad de juicio psicológico...".

Pues eso.

¿Estados gamberros o algo peor?

El Estado cleptocrático de Putin es más que un Estado gamberro. Y esta crisis del coronavirus no está ayudando a darnos cuenta. Esto lo sacaba el otro día Diego Crescente en La Información y acababa definiendo a Rusia como: "una potencia que mantiene el cerrojo a los medios extranjeros en su territorio y reivindica la libertad de expresión e información para su prensa en el resto del mundo"

PD: la dictadura china tampoco se queda atrás, tal y como anunciaba ayer la inteligencia norteamericana...

Periodismo

Otra reflexión de Kaplan, ahora más pertinente que nunca, obtenida de su ensayo construido a la sombra de Europa "El periodista ha de ser una persona bien educada que formula preguntas impertinentes, que en ocasiones dan pie a observaciones incómodas; la clase de preguntas que lo convierten a uno en un sujeto molesto en la mesa o en determinadas conferencias".

A ver si el relaciones públicas del gobierno, el tal Oliver se entera. 

Periodista, dice que es el tío. Vaya tela.