Al gran Banksy lo descubrí a través de Exit through the gift shop, un falso documental de hace algunos años. Sigue pintando y sigue escondido, alérgico al afán de notoriedad de la modernidad. Y de momento se sale con la suya, como nos recordaba el otro día Bez...
26.3.16
25.3.16
Qué cosas
Llego a través de Barcepundit a una noticia que publicó hace poco La Vanguardia. Resulta que la introducción de la carne en la dieta de los primeros homínidos es más relevante de lo que pensamos. Masticábamos menos y a lo largo de un proceso que duró miles de años acabamos teniendo más cerebro...
Qué cosas...
Qué cosas...
24.3.16
Cultura en transición (I)
Rrematé las más de setecientas páginas de El cura y los mandarines, la historia de la cultural y de la política en España desde 1962 hasta la llegada al poder de Aznar en 1996. Nunca me resulta fácil escribir sobre Gregorio Morán, y el desocupado lector que siga esta columna con regularidad lo habrá observado. Es un autor denso, con muchas aristas, irregular. Brillante, pero irregular. Con mucha bilis y mucha documentación. Y con una extraña manía por llamar de manera continua hispanos a los españoles, por cierto.
Este libro podría ser algo así como la continuación de El maestro en el erial, un ensayo que Gregorio Morán publicó hace años sobre la cultura en los primeros años de la dictadura, con la excusa de la vuelta de Ortega y Gasset del exilio en 1945. Si aquel libro se detenía en 1955, este principia en 1962, un año, sostiene Morán, metáfora de un mundo en transición: la solicitud de entrada en Europa en febrero, la boda del príncipe en mayo, el contubernio de Múnich en junio, la detención de Grimau en noviembre, o la defecación que un oscuro nacionalista vasco, de apellido Krutwig, realizó en forma de Vasconia...
Espero tener tiempo para comentar en detalle, porque el libro tiene mucho de lo que hablar...
Espero tener tiempo para comentar en detalle, porque el libro tiene mucho de lo que hablar...
23.3.16
Cervantes y las "curiosidades"
Me acerqué a la Exposición que la Nacional le dedica al hombre que hablaba difícil. A Cervantes. A los comisarios les resulta "curioso" que siendo de Alcalá, la ciudad complutense tenga tan poca presencia en su obra. Y así lo dejan por escrito al final de la exposición, cuando hacen un recorrido por los lugares del escritor.
Y yo me pregunto. ¿Nadie de verdad sospecha el motivo por el que Miguel de Cervantes siempre quiso esconder sus orígenes?, ¿A nadie le sorprende que hasta que se "descubrió" su partida de bautismo no hubiera ningún dato que ligara al escritor con Alcalá?, ¿A nadie le resulta raro que cuando el escritor habla de sí mismo diga que nació en 1549 y no en 1547?.
En fin, el propio Monipodio asegura en Rinconete y Cortadillo que "torno a decir que es provechoso documento callar la patria, encubrir los padres y mudar los propios nombres".
Pues eso.
22.3.16
El terror
El odio, esta vez en forma de fanatismo religioso, vuelve a golpear occidente. Como recordó hace mucho Rafael Bardají, cada vez que un extremismo, sea nacionalista, religioso o étnico, ataca a las sociedades abiertas, no lo hace por lo que estas hacen mal. No. Lo hace por lo que estas hacen bien (respeto a las mujeres, derechos de las minorías....)
Invocaba hace un rato el extranjero profesional la necesidad de activar el Artículo 222 del Tratado.
Y no le falta razón...
Retratados
Una foto que es un retrato. Una noticia que define a los sujetos que allí estaban. La nota la saca ABC y espero que cuando Venezuela recupere la prosperidad y la libertad, se estudie dentro de la asignatura de Infamia.
Gracias a dios, estos españoles cómplices del terror bolivariano representan a una parte muy pequeña de la sociedad española.
21.3.16
Esas películas
Esas películas. Esas. Que vemos de jóvenes y vemos con otros ojos según vamos creciendo. Películas diferentes dentro del mismo film. Grande Jabois, el otro día en El País, a vueltas con Casablanca:
"Hollywood instaló el mito de antihéroe singularizándolo en
Rick, pero detrás de Rick, protegiéndole, está Renault. Mientras el espectador
aún sigue dudando si Rick ha hecho bien al elegir el compromiso político sobre
el amor, Renault encubre un asesinato. El verdadero romántico es él."
20.3.16
Qué ocurre con el petróleo
Esas cosas que se nos escapan. Esas lógicas que no entendemos porque no somos capaces de aprehender la compleja realidad social. Buscamos siempre un relato: nuestro cerebro necesita explicaciones verosímiles. Lo de menos es que sean reales. Ahí estamos ahora, con la subida y bajada del petróleo. No sabemos que va a pasar. No tenemos ni idea. Y lo mejor es reconocerlo.
19.3.16
Sobre los votos
Arcadi Espada, el otro día en El Mundo. A vueltas con los votos. Y con su significado. La democracia es un sistema para alternar élites en el poder de manera pacífica. Y el Parlamento es un lugar donde se sustancia de manera razonable la violencia simbólica que hay en una sociedad. Apelar a lo que ha dicho "la gente" es no haber entendido nada. La gente no vota. Votamos las personas.
18.3.16
El nivel
La portada de El País de hoy, hablando de la crisis que sufre el partido Podemos. El periodista que firma la crónica dice, de manera literal, que Errejón en el próximo Consejo Ciudadano de partido "opondrá su modelo de partido (pragmático y que sume
mayorías) frente al que defiende Iglesias (jerárquico y vertical)"
Tres veces he tenido que leerlo y aún no salgo de mi asombro. Aun no sé si pragmático se opone a jerárquico (¿Es incompatible?) y si "que sume mayorías" (¿Hay algún partido en el mundo que no lo busque?) se opone a lo de vertical (¿Hay algún partido que no lo sea?)
Por no entrar en más detalles.
A veces pensamos que leemos a periodistas cuando en realidad estamos leyendo otras cosas.
El problema, en general, es cuando tomas a la ciudadanía por "gente".
Vaya nivel.
No somos gente
Muy interesante la tribuna de Nicolás Redondo el otro día en El Mundo. A vueltas con la "gente". A vueltas con la ciudadanía. No, no somos "gente" que necesite un intérprete tocado por el destino para salvarnos. Somos ciudadanos que viven en sociedades complejas y que lo que necesitan es políticos que asuman esa complejidad sin despreciarla. La modernidad es pluralista. Y cualquier intento de obviar esa pluralidad es iniciar un viaje de vuelta hacia el carlismo...
17.3.16
Aquella cultura
La demoledora visión de la cultura como espectáculo que se
entroniza, según Gregorio Morán, en la España del PSOE. En la página 676 de El cura y los mandarines: "La política de Javier Solana y de su equipo consistió en
comprarlo todo y crear una red de clientelismo que luego les sería muy útil en
las campañas electorales".
No habla a humo de pajas, y rescata para ejemplificar su tesis el artículo publicado por Sánchez Ferlosio en El País en noviembre de 1984. No se lo pierda, desocupado lector: es la imagen de una época. Y de una arrogancia sin igual.
50.000 pesetas, de las de entonces, por hacer el imbécil con unos abanicos.
Esa cultura que ya denunció Fumaroli.
Y aun nos extrañamos, cuando de aquellos polvos vienen todos estos lodos.
No habla a humo de pajas, y rescata para ejemplificar su tesis el artículo publicado por Sánchez Ferlosio en El País en noviembre de 1984. No se lo pierda, desocupado lector: es la imagen de una época. Y de una arrogancia sin igual.
50.000 pesetas, de las de entonces, por hacer el imbécil con unos abanicos.
Esa cultura que ya denunció Fumaroli.
Y aun nos extrañamos, cuando de aquellos polvos vienen todos estos lodos.
16.3.16
Fra Angelico y la sociedad civil
La compra de la Virgen de la Granada a cargo del Estado, del Museo del Prado y de la sociedad civil organizada es una buen noticia para todos. Para los Alba, desde luego, que hacen caja. Pero también para el conjunto de la ciudadanía, que podrá disfrutar en esa fantasía que es el Prado de una obra cumbre, por su significado y por su maestría, del dominico italiano.
Su maravillosa Anunciación ya no estará sola en el Museo...
15.3.16
Ciudadanía amenazada
Fernando Savater, ayer en El País. Savater aúna aquello de la claridad como cortesía y la lucidez como bandera. La ciudadanía está amenazada. Y hay que defenderla. Claro que hay que defenderla. Por eso hay que dar la batalla del relato: "El derecho a decidir que define a la ciudadanía democrática
pertenece, según ellos, a los territorios, no a los individuos. Los ciudadanos
no lo son del Estado más que parcialmente: cada cual ve restringida su
soberanía por determinaciones predemocráticas e incluso prepolíticas, como son
la etnia, la genealogía, la lengua o la geografía"
14.3.16
Intelectuales
Tengo casi rematado El cura y los mandarines, la desoladora visión que Gregorio Morán dibuja de la cultura española en la transición.
En la página 670, hablando de Jorge Semprún señala "En el fondo confirmaba que un intelectual es un animal capaz de matar y de hacer el elogio de la víctima, algo que no puede hacer la gente común,ni especie alguna".
En la página 670, hablando de Jorge Semprún señala "En el fondo confirmaba que un intelectual es un animal capaz de matar y de hacer el elogio de la víctima, algo que no puede hacer la gente común,ni especie alguna".
13.3.16
Naim y los números
Me remite el gran David la visión del mundo de Moisés Naim a través de los números.
Y yo sigo con la duda: ¿Y si lo único que no es una construcción cultural son las matemáticas?
Y yo sigo con la duda: ¿Y si lo único que no es una construcción cultural son las matemáticas?
12.3.16
Matices grandes, con los que hacerte un traje...
Tallón, el otro día en El País. Y la diferencia entre que haya liga y que quede liga. "El matiz es tan grande que puedes hacerte varios trajes con él"
Un placer la prensa de los lunes.
11.3.16
Doctrina contra fracasólogos
Discutir los conflictos en libertad. Doctrina contra fracasólogos, que hubiera dicho Manuel Lucena. No se pierdan al gran Félix Ovejero.
A veces pienso que quien habla con desprecio y altivez de "este país" y de sus fracasos crónicos, debe de estar pensando en él mismo y en sus amigos más cercanos...
A veces pienso que quien habla con desprecio y altivez de "este país" y de sus fracasos crónicos, debe de estar pensando en él mismo y en sus amigos más cercanos...
10.3.16
Cleopatra
Nos acercamos a ver la Exposición sobre Cleopatra en la Fundación del Canal. Un modelo muy didáctico, bien organizado y con lo que uno espera de una visita de este estilo. El único problema es que el calendario nos obligó a ir en sábado, y la gente de la Fundación creo que no ha entendido para qué sirve en realidad vender las entradas por cohortes horarias: para que no haya aglomeraciones y se pueda disfrutar con cierta paz de lo que allí se expone.
Aquel Egipto que ahora imaginamos gracias a los peplum y a Roma, y que en realidad era ya griego cuando allí llegamos...
Aquel Egipto que ahora imaginamos gracias a los peplum y a Roma, y que en realidad era ya griego cuando allí llegamos...
9.3.16
Panorama desolador
El gran asunto político de este año es el melancólico referéndum británico que se celebrará en junio para abandonar la Unión.
La gente que vive en este viejo mundo, en este envejecido continente. No sé cómo no se da cuenta de que el chantaje británico es lo peor que nos podía pasar. No hay ninguna salida fuera de la Unión para todos los ridículos Estados nación que pueblan el Europa. Ninguna. Caminamos hacia la irrelevancia por separado, y sólo la unión puede detener ese camino. Un camino malo no solo para nosotros: para todo el planeta. Todo el planeta quiere ser europeo porque aquí nació el respeto al otro, la economía libre, el Estado de derecho...
La gente que vive en este viejo mundo, en este envejecido continente. No sé cómo no se da cuenta de que el chantaje británico es lo peor que nos podía pasar. No hay ninguna salida fuera de la Unión para todos los ridículos Estados nación que pueblan el Europa. Ninguna. Caminamos hacia la irrelevancia por separado, y sólo la unión puede detener ese camino. Un camino malo no solo para nosotros: para todo el planeta. Todo el planeta quiere ser europeo porque aquí nació el respeto al otro, la economía libre, el Estado de derecho...
Así que estoy de acuerdo con Garton Ash. Esta es una pelea justa. Y tengo muy claro quien quiero que gane porque bettertogether.
Y los británicos que tengan dudas y que aún sueñen con pasados gloriosos e Imperiales, que pregunten a Kipling y que escuchen su respuesta: "Si alguien pregunta por qué hemos muerto / decidles, porque nuestros padres mintieron"
Y los británicos que tengan dudas y que aún sueñen con pasados gloriosos e Imperiales, que pregunten a Kipling y que escuchen su respuesta: "Si alguien pregunta por qué hemos muerto / decidles, porque nuestros padres mintieron"
8.3.16
La clave está en la calidad, no en el soporte...
Buena reflexión de Ángel Valle en La Razón. Si algo confirma Spotlight es que lo importante es el contenido y no la forma de presentarlo. La calidad y no el soporte. Seguirá habiendo buen periodismo mientras haya periodistas incisivos y patrones que aguanten los embites. Lo demás (ipads, adwords, twitter...) es solo la espuma...
Cine, bueno, pero no sé si algo más
Nos acercamos a ver, en VOS, La gran apuesta, una película sobre la crisis económica que se desencadenó en Estados Unidos a partir de 2006.
Buen cine, rodado con gracia y que muestra una estética de falso documental. Llegó la crisis y nadie entendía que aquello era una locura. El mundo moderno diluye las responsabilidades y nada en realidad acaba siendo culpa de nadie. Cada uno hace lo que puede para vivir mejor, como los dos vendedores de Florida. Y el que venga detrás, que arree.. Porque ningún regulador puede controlarlo todo.
Eso sí, quienes fueron capaces de entender la superchería que se escondía detrás de brillantes tecnicismos se hicieron ricos.
Inmensamente ricos...
Buen cine, rodado con gracia y que muestra una estética de falso documental. Llegó la crisis y nadie entendía que aquello era una locura. El mundo moderno diluye las responsabilidades y nada en realidad acaba siendo culpa de nadie. Cada uno hace lo que puede para vivir mejor, como los dos vendedores de Florida. Y el que venga detrás, que arree.. Porque ningún regulador puede controlarlo todo.
Eso sí, quienes fueron capaces de entender la superchería que se escondía detrás de brillantes tecnicismos se hicieron ricos.
Inmensamente ricos...
7.3.16
Europa, de frente
Una buena forma de mirar a Europa. Y de hacerlo de frente. Gracias a los de Open Mind. El libro se puede descargar gratis y de manera legal, así que péguele un vistazo. En la nómina de autores, grandes como Orlando Figes en su interpretación de la historia rusa.
De nada
De nada
Contra el cirujano de hierro
Álvarez Junco, el otro día en El País. Los cirujanos de hierro solo traen miseria y destrucción. En el siglo XIX, en el XX y en el XXI. Las sociedades necesitan instituciones que funcionen y capital social para progresar.
Y paciencia, claro. Mucha paciencia. Ningún problema se resuelve de un día para otro porque lo diga un chiflado. Es más, algunos problemas sociales no tienen solución...
6.3.16
Un verso de Tiuchev
Abre Montserrat Roig el último capítulo de La Aguja dorada con unos versos de Fiodor Tiutchev: "Entonces el abismo aparece desnudo con sus miedo y tinieblas, sin frontera con nosotros: por esto tememos la noche"
La ausencia de medida. La ausencia de frontera como causa del miedo. Una hermosa y desoladora imagen.
La ausencia de medida. La ausencia de frontera como causa del miedo. Una hermosa y desoladora imagen.
5.3.16
Mundo rural, mundo olvidado
Tenemos mucho que reflexionar sobre el mundo rural en esta España postmodena y pasada de vueltas en la que parece que todos somos urbanos desde hace siglos. Para ir abriendo boca, Julio Llamazares, el otro día en el país, a vueltas con las Diputaciones:
[...] pero también hay que tener en cuenta que son las únicas
instituciones que se ocupan de los problemas del mundo rural, ése tan olvidado
por el Estado central y las comunidades autónomas, volcados casi exclusivamente
en atender a las grandes áreas urbanas por su mayor rentabilidad política y
económica, y de unas circunscripciones, las provincias, que con su desaparición
lo único que harían es aumentar la marginación y abandono de sus habitantes,
alejados cada vez más de los centros de decisión política.
4.3.16
A la sueca...
Para salir de la pobreza no hace falta tener demasiados recursos o disponer de un militar que ponga orden. No. Hacen falta instituciones. Y ética ciudadana que aporte capital social.
Y paciencia. Mucha paciencia.
Muy interesante a este respecto el ejemplo sueco, analizado el otro día en GurusBlog.
Péguele un vistazo, desocupado lector.
3.3.16
Habrá o no habrá
Hay un ambiente en todo Madrid que se escucha a poco que uno preste atención: habrá gobierno y no habrá elecciones. Pero la verdad es que ahora mismo ninguno sabemos nada de lo que va a pasar.
Lo que sí que sabemos es que las formas están contribuyendo a banalizar el Parlamento, por usar él término de Peter Mair que el otro día recordaba Lucía Méndez en El Mundo.
Este mundo, el nuestro
Esta España, el sábado en El Mundo, por Enric González. Frente a la tentación jeremiaca: "La sociedad española es más liberal y tolerante que nunca,
aunque el tono airado de las redes sociales y de la prensa sugiera lo
contrario. La Justicia ha sentado en el banquillo de los acusados a una hermana
del Rey, cosa que no han logrado los tribunales británicos con el presuntamente
multicorrupto duque de York. La seguridad ciudadana se mantiene en niveles
razonables. La televisión está llena de basura, sí, y el nivel educativo medio
es muy bajo, sí: son daños colaterales de la democracia, agudizados por la
alergia colectiva a la responsabilidad personal. Con todas sus imperfecciones,
que son muchas, y pese a la creciente marginación de amplios sectores de la
sociedad, el sistema que aborrecemos o soportamos con hastío cuenta con sus
virtudes".
No se pierdan el artículo entero. Quizá lo peor, en efecto, esté por llegar...
2.3.16
Fascinante: lo que nuestros primos nos dejaron...
Cosas que llevamos dentro y que aún no hemos terminado de entender del todo: hace milenios que nos quedamos solos, pero algo de nuestros primos, aquellos que ahora llamamos hombre de neanderthal, quedó en nosotros. Y no precisamente para bien...
Monos que fabulan
Los legendarios 150 de Dunbar, de los que ya me habló hace años el gran John the Minor. El resto es todo imaginación, como bien señalada Harari en su impagable Sapiens. Daniel Mediavilla trataba esto el otro día en El País, en referencia a un estudio publicado en Nature, y a vueltas con el tema. No se lo pierdan.
Somos lo que somos gracias a que imaginamos.
Somos lo que somos gracias a que imaginamos.
1.3.16
El horror
El horror. Todo el horror. Narrado desde dentro por Ruqia Hassan, una joven de treinta años, antes de que las bestias medievales del Daesh la asesinaran.
La crónica de Alain Frachon para Le Monde y replicada aquí por El País. No se la pierdan.
Agujas apagadas
Me hice con La aguja dorada de Montserrat Roig a través de un proceso tortuoso que incluyó la compra de un ejemplar de segunda mano en una librería lejana. Una historia sobre el sitio de Leningrado durante la Segunda Guerra mundial, narrada por una periodista catalana que visita la ciudad en 1980, utilizando como título la característica imagen de la cúpula del Almirantazgo de la ciudad.
Es complicado hacer literatura de viajes. Y lo es porque los libros a veces no envejecen bien. Me ha gustado este libro, aunque creo que los años se le han ido cayendo encima. En realidad, aquí nos encontramos con dos libros: el del viaje en sí (con el intérprete Nokolai durante la primera parte del viaje como ejemplo del homo sovieticus) y el de la reconstrucción del horror del sitio. Dos libros en uno reflejando dos mundos ya igual de lejanos para el lector.
La autora, militante comunista durante su juventud, describe con fuerza el horror del sitio al que los nazis sometieron a la ciudad. Y esa es quizá la parte más interesante de todo el texto: esos relatos que permiten ponerle cara y ojos a los más de seiscientos mil civiles asesinados por culpa de los nazis mientras resistían en su ciudad; seiscientas mil historias de hambre, horror y frío. Madres que mueren congeladas y cuyo único temor es que nadie se coma a sus hijos pequeños. Padres que no vuelven de la cola del pan. Hijas que enloquecen de hambre. Personas que nada sospechaban aquel verano de 1941 cuando oyeron por la radio que empezaba una cosa que parecía lejana: la guerra. Muchas vivencias son claramente generacionales, y esa es buena enseñanza del libro: toda la gente que vivió el sitio fue durante toda su vida una superviviente de aquel horror nazi. Al igual que todos aquellos que vivieron la terrible guerra civil en España fueran durante toda su vida hijos de aquella guerra.
Pero hay algo en el libro, quizá en la autora, que hace desconfiar al lector. Esa imagen del buen salvaje, esa imagen del decadente occidental que encuentra la pureza lejos de las comodidades: habla de Valeri, el intérprete que sustituye a Nikolai y señala que "tenía la clase de bondad que en Occidente denominan, pedantemente, naive. No había sido corrompido. Y sus sueños eran limpios". La autora ve en la decrépita Leningrado del final del comunismo (aquella sociedad en la que no había ni pañales), una "moral colectiva, intuitiva y eficaz", y llama de manera constante Revolución al golpe de Estado bolchevique de 1917 contra la precaria democracia rusa.
No conocía a Roig, de quien ahora descubro que murió de cáncer al poco tiempo de publicar el libro y con apenas cuarenta y cinco años.
Una buena lectura, quizá envejecida, para acercarse a una ciudad que a mí al menos me fascina desde hace décadas.
Es complicado hacer literatura de viajes. Y lo es porque los libros a veces no envejecen bien. Me ha gustado este libro, aunque creo que los años se le han ido cayendo encima. En realidad, aquí nos encontramos con dos libros: el del viaje en sí (con el intérprete Nokolai durante la primera parte del viaje como ejemplo del homo sovieticus) y el de la reconstrucción del horror del sitio. Dos libros en uno reflejando dos mundos ya igual de lejanos para el lector.
La autora, militante comunista durante su juventud, describe con fuerza el horror del sitio al que los nazis sometieron a la ciudad. Y esa es quizá la parte más interesante de todo el texto: esos relatos que permiten ponerle cara y ojos a los más de seiscientos mil civiles asesinados por culpa de los nazis mientras resistían en su ciudad; seiscientas mil historias de hambre, horror y frío. Madres que mueren congeladas y cuyo único temor es que nadie se coma a sus hijos pequeños. Padres que no vuelven de la cola del pan. Hijas que enloquecen de hambre. Personas que nada sospechaban aquel verano de 1941 cuando oyeron por la radio que empezaba una cosa que parecía lejana: la guerra. Muchas vivencias son claramente generacionales, y esa es buena enseñanza del libro: toda la gente que vivió el sitio fue durante toda su vida una superviviente de aquel horror nazi. Al igual que todos aquellos que vivieron la terrible guerra civil en España fueran durante toda su vida hijos de aquella guerra.
Pero hay algo en el libro, quizá en la autora, que hace desconfiar al lector. Esa imagen del buen salvaje, esa imagen del decadente occidental que encuentra la pureza lejos de las comodidades: habla de Valeri, el intérprete que sustituye a Nikolai y señala que "tenía la clase de bondad que en Occidente denominan, pedantemente, naive. No había sido corrompido. Y sus sueños eran limpios". La autora ve en la decrépita Leningrado del final del comunismo (aquella sociedad en la que no había ni pañales), una "moral colectiva, intuitiva y eficaz", y llama de manera constante Revolución al golpe de Estado bolchevique de 1917 contra la precaria democracia rusa.
No conocía a Roig, de quien ahora descubro que murió de cáncer al poco tiempo de publicar el libro y con apenas cuarenta y cinco años.
Una buena lectura, quizá envejecida, para acercarse a una ciudad que a mí al menos me fascina desde hace décadas.
29.2.16
Necrófilos
Naim, hace un par de semanas en el país, a vueltas con lo que él denomina la necrofilia ideológica. Y un final espectacular, ya saben, aquello que decía Mencken de que "un demagogo es alguien que predica doctrinas que sabe que son
falsas a personas que sabe que son idiotas”.
Aquella vieja superioridad
Uno de los grandes problemas de la convivencia en libertad es el afán de aplicar criterios morales rigoristas a las discrepancias que hay entre las personas.
El otro no es un criminal. Ni un demente. El otro piensa diferente. Y en un estado de derecho, siempre dentro del respeto de todos a la ley y las minorías, su opinión ha de ser tenida en cuenta.
El problema es cuando una parte se cree arrogantemente superior a la otra.
No se pierdan la reflexión el otro día de Benito Arruñada a este respecto.
PS: floja la nueva temporada de Expediente X...
El otro no es un criminal. Ni un demente. El otro piensa diferente. Y en un estado de derecho, siempre dentro del respeto de todos a la ley y las minorías, su opinión ha de ser tenida en cuenta.
El problema es cuando una parte se cree arrogantemente superior a la otra.
No se pierdan la reflexión el otro día de Benito Arruñada a este respecto.
PS: floja la nueva temporada de Expediente X...
28.2.16
El problema es que faltan Estados...
El otro día entrevista Pablo Pardo a Fukuyama en El Mundo. Muy interesante, como todo lo que leo a Fukuyama. Ya saben, el hombre al que nadie ha leído nunca y del que todo el mundo repite con condescendencia el mantra de que Fukuyama es un tonto que apostó por el "final de la historia".
No se pierdan la entrevista, muy interesante, y de la que les adelanto alguna perla: [...] la gran mayoría de los musulmanes en Occidente no son radicales. Es más, están bastante asustados ante la posibilidad de que se les asocie a los radicales"
No se pierdan la entrevista, muy interesante, y de la que les adelanto alguna perla: [...] la gran mayoría de los musulmanes en Occidente no son radicales. Es más, están bastante asustados ante la posibilidad de que se les asocie a los radicales"
27.2.16
No son gurús porque los gurús no existen
Timothy Garton Ash el otro día en El País. A vueltas con los economistas. Una reflexión similar a la que realiza Muñoz Molina en Todo lo que era sólido.
Nos creemos a los economistas porque no entendemos lo que nos dicen
PS: iniciada ya la última temporada de Los Soprano.
Nos creemos a los economistas porque no entendemos lo que nos dicen
PS: iniciada ya la última temporada de Los Soprano.
26.2.16
Ver para creer: como no pienso como tú, sobras aquí...
En la España democrática de 2016 hay representantes políticos que se atreven a proponer y que llegan incluso a aprobar que se declare "non grato" a un ciudadano en un ámbito territorial determinado, en este caso una ciudad. Y yo me pregunto, ¿quiénes se creen unos polítcos de pueblo en el peor sentido de la palabra para declarar nada menos que non grato a un ciudadano en su ciudad?
Ver para creer.
Este es el nivel y a esto se dedican... Y yo me pregunto, el ciudadano Rajoy Brey, ¿deberá llevar una estrella amarilla cosida al pecho después de haber sido señalado como poco menos que como un enemigo del pueblo por parte de una Administración Pública?
¿Es aceptable que una administración señale con el dedo y discrimine a alguien ante el resto de ciudadanos solo porque no comparte los criterios políticos de los que rigen esa Administración?
¿Es aceptable que una administración señale con el dedo y discrimine a alguien ante el resto de ciudadanos solo porque no comparte los criterios políticos de los que rigen esa Administración?
25.2.16
Eco
Murió Umberto Eco. Uno de los grandes. Aunque no me gustara su última novela. Pero uno de los grandes, digo. Para todos. Para los apocalípticos y para los integrados.
Hermoso homenaje de Pablo Ordaz el otro día En El País, con un final para enmarcar:
"En cierta ocasión, Umberto Eco dijo: “El que no lee, a los
70 años habrá vivido solo una vida. Quien lee habrá vivido 5.000 años. La
lectura es una inmortalidad hacia atrás”.
Sit tibi terra levis.
Metáforas en forma de sentencias
Recogía la prensa el otro día que el Tribunal Superior de Justicia de Galicia había anulado el concurso convocado por el gobierno gallego de Núñez Feijó para la adjudicación de 2.325 megavatios eólicos. No conozco bien el fondo, y no sé si tuvo razón en su momento el gobierno bipartito o la tiene ahora el popular. Me interesa otra cosa, más de fondo, algo poco habitual en esta España de grandes titulares y poco análisis. Uno de los motivos de la anulación es que la mesa no fue capaz de valorar el impacto y dio a todos la misma puntuación. Es decir, la Administración fijó unos baremos y luego no fue capaz de valorar en qué medida los licitadores los cumplían.
Gobiernos de papel. Administraciones que apenas son metáforas y que, cuando se plasman, son poco más que un conjunto de recursos humanos gestionando expedientes o prestando servicios. Pero poco más. Es evidente que la Administración no sabe, nadie lo sabe, cuáles son los sectores que pueden crear más empleo. Pero suele jugar a que lo sabe. Y nosotros a que nos lo creemos...
Gobiernos de papel. Administraciones que apenas son metáforas y que, cuando se plasman, son poco más que un conjunto de recursos humanos gestionando expedientes o prestando servicios. Pero poco más. Es evidente que la Administración no sabe, nadie lo sabe, cuáles son los sectores que pueden crear más empleo. Pero suele jugar a que lo sabe. Y nosotros a que nos lo creemos...
24.2.16
Al buen yantar
Ayer comenzó la segunda edición de la Jornada del Lechazo en Zamora. Hasta mediados de marzo. No se lo pierda si va por la zona. Si va por la mi tierra.
Menús, precios y restaurantes, haciendo click aquí.
De nada.
Mejor prensa sin gobierno
La gente de Contexto y su llamamiento. Y la necesidad de que los ciudadanos entiendan que para disfrutar de algunas cosas, como de un buen periodismo, hay que pagar. Incluso aunque uno no esté de acuerdo con lo que escribe. Pero un país sin prensa que vigile a todos los gobiernos, sean del signo que sean, es un país muerto.
23.2.16
Conglomerados de células
Monos que fabulan. O células autopensantes formadas por partículas elementales, como dice Cuartango en su hermosa columna el otro día en El Mundo. Al final, todos somos polvo de estrellas.
Esto es lo relevante
El domingo, al final de la necesaria carta de Arcadi Espada. A vueltas con la tal Maestre y su asalto a una capilla católica. La clave de todo es esta: "Un tribunal que distinga entre la libertad de expresión y la
libertad de escrache. Y que entienda que la paralización violenta de una
ceremonia, sea el rezo del Ángelus o sea la audición del himno en el Estadio no
es un acto contra la religión ni contra el Estado sino un acto contra la
libertad, que como tal debe castigarse."
Y poco más.
22.2.16
Fracasos
La idea de generar naciones en el último tercio del siglo XX estaba claramente condenada al fracaso. El concepto de nación es un concepto del XIX, y quien no lo logró en aquel momento, no iba a lograrlo después. El otro día en Revista de Libros, el gran Juaristi, reseñando un texto sobre los mitos del nacionalismo que tiene muy buena pinta, escribía el obituario de la nación vasco con palabras concisas:
"La verdad es que la decadencia simultánea del campesinado y
del vascuence había sido el motivo dominante en la literatura eusquérica desde
comienzos del siglo XIX, pero la pérdida del eusquera fue tan fatalmente
ineludible como la de otros elementos íntimamente vinculados a la civilización
campesina vasca (por ejemplo, el catolicismo tradicional y su expresión
política, el carlismo), y aunque el nacionalismo tratara de darles continuidad
a través de versiones «normalizadas» o «modernizadas», no lo consiguió ni a
medias. La secularización ha cundido en el País Vasco como en cualquier otra
parte del Occidente posindustrial y el vascuence normalizado es hoy una lengua
zombie, ni viva del todo ni del todo muerta, mantenida por literatos, cantantes
y actores generosamente subvencionados, y por funcionarios, profesores y
locutores y presentadores de la radiotelevisión autonómica. Fuera del sector
público, esa jerga no tiene futuro ni presente."
La vieja que pasó llorando nos ha causado a todos mucho dolor. Pero hace tiempo ya que hay que dejarla marchar.
21.2.16
Esa liga, aquel ascenso...
El lunes pasado, en la deliciosa columan de Tallón. Lo que supone para los que seguimos el fútbol fuera de los dos grandes presenciar un éxito de nuestro equipo. Yo ya ví, y pensé que nunca lo haría, jugar a mi Zamora en segunda bé, después de aquel ascenso legendario en Santa Ana en el noventa y siete. Y ello después de haber vivido aquel empate a dos en La Vaguada contra el Turista...
PS: Sostiene Tallón: "Me pregunto si algún madridista, vivo o muerto, recuerda su
22º título, por ejemplo. En cambio, ¿qué aficionado de Osasuna, Oviedo o Éibar
no podría evocar cada detalle, como número de cigarros fumados o camisas
planchadas, del año que levantaron su Liga? Un título así, en manos de una
escuadra modesta, sería tan impactante que se podría recordar aunque nunca
hubiese sucedido"
20.2.16
Reflexiones (de interés)
A vueltas con el pepé. Y con su crisis. En Faes, por Miguel Ángel Quintanilla. Un punto de vista interesante que diferencia entre el ser y el estar de los populares. En el último Cuaderno de la fundación, y en abierto haciendo click aquí.
Un punto de vista.
19.2.16
La vieja tesis de kaplan
El otro día, en TED, con el almirante Stavridis. Para cuando tengan un rato. La importancia del soft-power, por decirlo en palabras de la vieja tesis de Kaplan.
Puede verse en TED con subtítulos en castellano aquí.
PS: acabada la quinta temporada de Los Sopranos. Muy buena, mantiene bien el nivel y consigue tener al espectador enganchado.
¿Esto es real?
Parece una broma. Pero no, no lo es. Es la realidad. Atentos a la magnífica tribuna de Félix Ovejero en El País. Y atentos al escalofriante final de la misma. El parlamentario de Compromís expresó al Rey en su audiencia su deseo de recuperar en la próxima legislatura los fueros de 1.261.
El gobierno de los muertos.
Este es el nivel.
18.2.16
No en todos los sitios pasa lo mismo
La gestión del crudo en Iberoamérica. Hay algunos que son capaces de escapar a la maldición de los recursos naturales. Magnífico artículo de Carlos Malamud el otro día en Expansión, que reproduzco aquí en la versión que publicó AGGEP. No se lo pierdan, y miren la diferencia entre la imperfecta democracia colombiana y el perfecto populismo venezolano:
"Otro ejemplo paradigmático es el venezolano. Tras la
huelga petrolera de 2002-2003 Hugo Chávez se desprendió de miles de ingenieros,
técnicos y gerentes que fueron reemplazados por personal de menor cualificación
pero totalmente afín al régimen bolivariano. Gracias a ello, la producción
nacional comenzó un declive imparable, al tiempo que la industria del petróleo
colombiana pudo nutrirse de un gran número de cuadros que son uno de los
sustentos de su reciente expansión."
17.2.16
Por cierto que esto sí que es una magnífica noticia
Hacer televisión de calidad. Reivindicar aquello de no limitearse a satisfacer los gustos populares, sino luchar por elevarlos. Feliz por el magnífico dato de audiencia del primer capítulo de la segunda temporada del Ministerio del Tiempo.
Y si no lo vio, aquí puede ver el capítulo entero.
No se lo pierda...
Torga el nuestro (y Porrtugal) V
El Portugal de Miguel Torga. Nos describe la Estremadura portuguesa, una tierra, señala, "en donde la historia no ha querido morir, es en el cuerpo de Portugal la imagen de su propia alma". Y yo recuerdo la mi tierra...
Ese mundo en el que, como señala nuestro hombre de San Martiño: "el hombre y el medio son solidarios hasta en la fisonomía. El habitante y lo habitado modelan el ambiente, hasta el punto de que el observador no distingue donde empieza el perfil de uno y termina el rostro del otro."
Sigue nuestro viajero hacia el sur, y nos habla de un país, en el que "la tierra alentejana puede contemplarse todavía en su estado original, virgen, expuesta y abierta".
Un país, el de Torga y el nuestro, en el que "Abrazo con una ternura primaria las leguas y leguas de una arcilla que sigue estando disponible incluso cuando todo parece estar sembrado. Aquí todavía puede nuestro cuerpo tocar ese barro de que Dios lo hizo"
Hermoso, ¿Verdad?
Un país, el de Torga y el nuestro, en el que "Abrazo con una ternura primaria las leguas y leguas de una arcilla que sigue estando disponible incluso cuando todo parece estar sembrado. Aquí todavía puede nuestro cuerpo tocar ese barro de que Dios lo hizo"
Hermoso, ¿Verdad?
16.2.16
País Vasco. Escenario electoral
Por si le resulta de interés, desocupado lector. Que dice el Gabinete de Prospección Sociológica del gobierno nacionalista vasco que esto es lo que puede pasar en otoño en las elecciones que allí se van a celebrar. La muestra, potente, es de 2.310 entrevistas. La extrema izquierda populista, sumando la cruenta con la incruenta, suma 33 escaños de 75.
Es lo que hay.
La comunicación de Trump
El fenómeno Donald Trump. Un populismo que ha llegado a occidente para quedarse, tal y como se intuía leyendo a Naim. El presidente de ACOP, el otro día en la SER analizando el tema. Siempre es interesante escucharlo y siempre se aprende del sociólogo zamorano.
No se lo pierdan, haciendo click aquí.
15.2.16
Esto es un caserío y además es mío
Todo está en los imaginarios. Todo. Ahí están los apellidos. Otra convención más. Cada uno de nosotros tiene cientos de ellos. Y todos son igual de antepasados nuestros, pero sólo recordamos dos. O cuatro. Sin embargo, en relación a los tatarabuelos, uno es tan descendiente del padre del padre del padre del que hereda el primer apellido, como de la madre, de la madre de la madre, de la que hereda el décimosexto. Todo lo demás es imaginación y folclore.
O uso político interesado, como ocurre en el País Vasco y en Cataluña. No hay más que leer el interesante artículo de Barbería el otro día en El País sobre los auténticos ocho apellidos nacionalistas...
O uso político interesado, como ocurre en el País Vasco y en Cataluña. No hay más que leer el interesante artículo de Barbería el otro día en El País sobre los auténticos ocho apellidos nacionalistas...
14.2.16
Periodismo de investigación
Nos acercamos a ver Spootlight.
Muy buena. Una película sobre el periodismo. Sobre la necesidad de investigar lo que otros no quieren que se sepa. Con todas sus contradicciones. Con todos sus problemas. Cómo un simple periódico fue capaz de sacar a la luz toda la red de encubrimiento que la Archidiócesis de Boston había organizado para la minoría de sacerdotes pederastas que allí servían. Y todo ello ante la oposición del obispo y el silencio cómplice de muchas de las élites locales. Y es que, en ocasiones, también hay algo de Thomas Stockmann en el periodista que se toma en serio su trabajo.
Magníficos por cierto Ruffalo, Michael Keaton o Rachel McAdams.
Muy buena. Una película sobre el periodismo. Sobre la necesidad de investigar lo que otros no quieren que se sepa. Con todas sus contradicciones. Con todos sus problemas. Cómo un simple periódico fue capaz de sacar a la luz toda la red de encubrimiento que la Archidiócesis de Boston había organizado para la minoría de sacerdotes pederastas que allí servían. Y todo ello ante la oposición del obispo y el silencio cómplice de muchas de las élites locales. Y es que, en ocasiones, también hay algo de Thomas Stockmann en el periodista que se toma en serio su trabajo.
Magníficos por cierto Ruffalo, Michael Keaton o Rachel McAdams.
13.2.16
Renau
Otra vez Renau. Un viejo conocido, gracias a Las armas y las letras. Descubro su polémica a principios de los años cincuenta con Max Aub en El Cura y los mandarines, de Morán.
Resulta que Aub publicó en 1951 una narración corta titulada Librada inspirada en Heriberto Quiñones, el hombre que intenta reorganizar el Partido Comunista a principios de los cuarenta y que, abandonado por Moscú, será fusilado por la dictadura en diciembre de 1942. Su viuda ha de hacer entonces frente a todo el fango que los comunistas sueltan sobre su marido, un poco a la manera de los procesos títeres en las democracias ¿? títeres de la Europa del este en los años cuarenta. La rata de Renau, amigo de Aub desde hace años, le manda una carta en la que rompe con él al acusarlo de ser "enemigo de los comunistas". Todo ello después de haber leído el libro y de haberle parecido correcto, antes de que el Partido lo maldijera.
La respuesta de Aub, señala Morán, está llena de humanidad. "El hombre vale más [que su ideología] y tu vales más de lo que ahora haces".
Es la diferencia entre ver personas y ver solo sujetos.
No hay más.
Resulta que Aub publicó en 1951 una narración corta titulada Librada inspirada en Heriberto Quiñones, el hombre que intenta reorganizar el Partido Comunista a principios de los cuarenta y que, abandonado por Moscú, será fusilado por la dictadura en diciembre de 1942. Su viuda ha de hacer entonces frente a todo el fango que los comunistas sueltan sobre su marido, un poco a la manera de los procesos títeres en las democracias ¿? títeres de la Europa del este en los años cuarenta. La rata de Renau, amigo de Aub desde hace años, le manda una carta en la que rompe con él al acusarlo de ser "enemigo de los comunistas". Todo ello después de haber leído el libro y de haberle parecido correcto, antes de que el Partido lo maldijera.
La respuesta de Aub, señala Morán, está llena de humanidad. "El hombre vale más [que su ideología] y tu vales más de lo que ahora haces".
Es la diferencia entre ver personas y ver solo sujetos.
No hay más.
12.2.16
Periodismo y frames
La lectura del periódico. Esa oración de la mañana del hombre moderno. Y la importancia del periodismo en una sociedad libre. Brillante la reflexión de Arcadi Espada sobre el periodista catalán, a vueltas con el protagonismo mediático del asesino Carles Sastre en la televisión nacionalista catalana.
No se lo pierdan. Yo, entre tanto, les dejo aquí un anticipo:
"También porque hace un mes entrevistaron cuidadosamente a uno de sus asesinos, un llamado Carles Sastre, en la radio y en la televisión públicas catalanas. Con tanto cuidado que ni Mònica Terribas, responsable del programa matinal de Catalunya Ràdio, ni Xavier Graset, que hace lo mismo en un programa del canal televisivo de noticias, citaron su condición de asesino condenado."
No se lo pierdan. Yo, entre tanto, les dejo aquí un anticipo:
"También porque hace un mes entrevistaron cuidadosamente a uno de sus asesinos, un llamado Carles Sastre, en la radio y en la televisión públicas catalanas. Con tanto cuidado que ni Mònica Terribas, responsable del programa matinal de Catalunya Ràdio, ni Xavier Graset, que hace lo mismo en un programa del canal televisivo de noticias, citaron su condición de asesino condenado."
11.2.16
Ignorancia y fanatismo a partes iguales
Ya sabe el desocupado lector de esta columna que Las armas y las letras me convirtió en seguidor del gran Andrés Trapiello. Procuro leer todo lo que publica en prensa y cae en mis manos. Esta mañana venía en El País una magnífica reflexión suya, hecha con la autoridad que da el haber el hecho el mejor estudio sobre la cultura en la terrible Guerra civil de 1936, sobre el uso de la memoria con fines políticos por parte de la izquierda extrema en España.
No se pierdan su potaje madrileño...
Lo que fuimos
Aquellos hombres. Aquellos cazadores que, como señala Yaval Harari en su magnífico Sapiens, nunca sabremos cómo se llamaban a sí mismo, o en qué creían. Aquellos digo. De los que venimos y a los que asomarnos con respeto y emoción. El otro día en El País un interesante artículo sobre unos que desaparecieron, sin que quizá sepamos nunca el motivo. Quizá su mundo cambio y ellos no supieron verlo: adaptados al frío y a la caza entre la nieve, no entendieron que llegaba otro mundo. No se pierda la crónica de Daniel Mediavilla sobre el misterio de los europeos extinguidos tras la última glaciación...
10.2.16
Pastores y borregos
Magnífica la reflexión de Víctor Lapuente en El País, a vueltas con el carácter de pastores en temas menores y borregos en temas capitales que han adquirido nuestros queridos líderes populistas. El afán de antagonizar y el afan por llevar a la vida política conceptos morales como el bien y el mal. O como los del partido Podemos han copiado el modelo que implantó lo más rancio de la derecha norteamericana hace años en su vida política...
En fin.
Torga el nuestro (y Portugal) IV
Torga, y su Portugal. Algunas reflexiones que parezco estar oyendo en La Raya, a la lumbre, sentados en una escañeta: "Los años nos dan la admirable convicción de que todo tiende
al equilibrio."
La reivindicación del carácter abierto de Oporto. El comercio hace libre al hombre. Y tolerante. Señala Torga: "Mientras quemaban a sus semejantes a diestro y siniestro en
Lisboa, en Oporto no hubo más que un auto de fe, y si la primera voz que clamó contra la pena de muerte en Portugal salió de su corazón podemos tener
confianza."
Y siempre, global y local. Local y global: "Cuando se quiere imitar y suplantar lo ajeno, lo que se consigue es reducir lo propio. Sólo es grande la multiplicación incansable del auténtico."
Y siempre, global y local. Local y global: "Cuando se quiere imitar y suplantar lo ajeno, lo que se consigue es reducir lo propio. Sólo es grande la multiplicación incansable del auténtico."
9.2.16
Futbol e Identidad
A vueltas con el último Panenka y con el ensayo de Chema R Bravo. En las sociedades de masas, las identidades se fortalecen o se diluyen de las maneras más extrañas. Y el deporte, como bien han entendido siempre los nacionalistas, tiene mucho que ver en ello.
Repasa Bravo:
"En el último lustro, el seguimiento de la selección belga se ha multiplicado en la misma proporción que ha crecido su fuerza como fuente de orgullo nacional. Un primer paso se observó durante el mundial 2014: desde la liberación de 1945 no sé hacer tienen Flandes tantas banderas de Bélgica, convirtiéndose en la selección en un vehículo de manifestación popular sin precedentes. [...]
El estadio, en la modernidad, como nueva catedral. Laica, sí, pero catedral. Continúa la crónica: "El estadio rey Balduino se ha convertido así en una mesa de ensayo sociales. Allí acuden flamencos y francófonos casi a partes iguales y allí es donde la Torre de Babel belga conspira sobre sí misma: las voces francesas cantan el Waar is dat feestje, las neerlandesas entonan el Allez les diables Y esa ligazón fónica se extiende a los estribillos en inglés."
Y al final, como en todo los relatos:
"En todo esto a jugar un papel muy importante el capitán de la selección Vicent Kompany, apasionado defensor de Bélgica como nación unitaria. Hijo de inmigrantes su figura y radio una gruesa personalidad y un sustancial por su culturales señala el autor con un título universitario y cinco idiomas en la cabeza, entre ellos el flamenco y el francés. Es considerado, así, el modelo del nuevo ciudadano huelga"
Un magnífico relato.
8.2.16
Cine gafapasta
Miércoles de cine gafapasta con la cuadrilla intelectual. Cine húngaro en VOS. El Hijo de saul.
Una película muy buena. El Holocauto en directo. Cámara al hombro. ¿Qué pasaba dentro de los campos? ¿Qué pensaban los sonderkommandos? ¿Qué hacer cuando sólo te mantiene con vida, de manera precaria, tu colaboración con las tareas más abyectas?
Una muy buena película en al que al final, uno no siente ninguna empatía por Saul. El horror nos deshumaniza a todos porque nos vuelve animales en el peor sentido de la palabra....
Una película muy buena. El Holocauto en directo. Cámara al hombro. ¿Qué pasaba dentro de los campos? ¿Qué pensaban los sonderkommandos? ¿Qué hacer cuando sólo te mantiene con vida, de manera precaria, tu colaboración con las tareas más abyectas?
Una muy buena película en al que al final, uno no siente ninguna empatía por Saul. El horror nos deshumaniza a todos porque nos vuelve animales en el peor sentido de la palabra....
7.2.16
Mañana lunes con Don Miguel el judío de Cervantes
Mañana unes, en Casa Sefarad, en Madrid, a las 19.00 horas. Parece evidente que Don Miguel, ese hombre tan parecido a Camoes es muchas cosas, siempre se preocupó mucho de que nadie conociera sus orígenes. Y es posible que tuviera razones de peso para ello.
Si está por Madrid, no se pierda la conferencia del hombre que mantuvo viva la llama cuando la emigración llegó y todos marchamos de la mi tierra, olvidando la memoria de lo que allí siempre hemos conocido como la casa del escritor.
Y si va a la conferencia, no olvide llevar impreso este párrafo del mejor Albiac, el de La Sinagoga vacía y que ya citamos aquí una vez:
"En sus aspectos personales, la expulsión tiene
caracteres de un dramatismo, las más de las veces, desgarrador. En su dimensión
económica, social y cultural, constituye, sencillamente, una catástrofe en el
proceso de formación de la España moderna. Las patéticas caravanas de judíos,
que los cronistas de la época nos han descrito con minucia, se llevaban consigo
algo más que cosas, familias y dinero producto de bienes malvendidos: la
esperanza misma del nacimiento de un Estado moderno abandonaba con ellos el
horizonte español, en el momento mismo en que el oro de América iba a apuntar
los albores de la "acumulación originaria" sobre una castillo de
guerreros y eclesiásticos. Se inicia la modernidad."
Y recuerde, a mayores, que se calcula que más de cien mil
judíos ¿dejaron? Castilla por la Puebla de Sanabria.
6.2.16
Revisitando un enemigo del pueblo
Nos acercamos a ver, viejas y buenas costumbres, El puente de los espías, la última de Spielberg.
Una versión moderna, me dio la sensación por momentos, de Un enemigo del pueblo, de Ibsen. Un hombre justo que cree en la justicia. Una guerra que ya nos queda lejana, pero que nos puso varias veces al borde del abismo. Y todo por las ideologías. Los monos que fabulan son capaces de matarse por ideas que viven en sus cerebros.
Buen cine, como casi siempre en Spielberg.
Una versión moderna, me dio la sensación por momentos, de Un enemigo del pueblo, de Ibsen. Un hombre justo que cree en la justicia. Una guerra que ya nos queda lejana, pero que nos puso varias veces al borde del abismo. Y todo por las ideologías. Los monos que fabulan son capaces de matarse por ideas que viven en sus cerebros.
Buen cine, como casi siempre en Spielberg.
5.2.16
Cuadno lo de todos es mío
Llego a la noticia a través del extranjero profesional. Girauta y la entrevista (¿?) en la radio pública (¿?). Esto es de todos y por lo tanto es nuestro, deben pensar algunos periodistas (¿?) allí.
PS: en ruta hacia el oeste.
Reflexiones de altura o la democracia como decepción...
La Revista de libros. Siempre. La crítica que Ruiz Soroa hace del último libro de Innerarity. Muy interesante. Ahí va un párrafo:
"Pues bien, la teoría política de Daniel Innerarity es, en
principio, la de un realista que intenta comprender y contar cuáles son los
límites inexorables de la política en la sociedad compleja actual, por mucho
que esos límites acaben generando en sus participantes, y también en su
intérprete, una cierta decepción: «Conviene que nos vayamos haciendo a esa idea
(escribe ya desde hace años y repite ahora): la política es fundamentalmente un
aprendizaje de la decepción». Y este de la decepción no es un síntoma de algún
defecto o carencia de la política democrática, sino precisamente el más claro
signo de una buena práctica democrática. Una conclusión realista, y también
altamente provocadora en tiempos de indignación."
La democracia como decepción, frente a esta nueva creencia colectiva en los Reyes Magos en la que todos parecen haberse instalado.
4.2.16
Futbol e inmigración
El último Panenka, decía. Dedicado a Bélgica. El interesante ensayo de Chema R. Bravo en el que se señala que "El fútbol ha facilitado la integración y cohesión social de las capas de inmigrantes en Bélgica, hasta el punto de reformar la estructura sociológica del país y pulgar algunos de sus antiguos pecados: las vergüenzas coloniales".
Sostiene el autor que "los hijos de los inmigrantes han contribuido a aminorar todas estas tensiones, han alterado la piel de la selección belga, y también han introducido en su estilo su componente callejero: un fútbol más salvaje, urbano, independiente y recreativo"
Y todavía hay quien cree en identidades eternas...
3.2.16
El problema de los diagnósticos simples
El problema de realizar diagnósticos simplistas a problemas complejos no es solo que no te enteres de nada. Es que acabas proponiendo soluciones desastrosas. Como recordaban Luis Garicano y Antonio Roldán ayer en el País, a vueltas con Podemos.
No se lo pierda.
Torga el nuestro (y Portugal) III
El Portugal descrito por Torga. Empieza por Tras-os-Montes, claro, por dónde va a hacerlo. Sus gentes, marcadas por La Raya. Por la tierra. Por el clima. Nos mira de frente y nos ve: "Son hombres de una pieza, enterizos, altos
y anchos de espaldas, que miran de frente y llevan en la cara esas mismas
arrugas que tiene el suelo."
Hombres que emigran. Eso son los rayanos. Algunos vuelven. Y Torga nos habla de los indianos, aquellos que "se gastan dinerales en transformar un
pedregal en huerto, se construyen un caserón con dos Águilas en el tejado y
contestan astutamente a los que les censuran por tener un amor tan descomunal
al terruño: "pobre del pájaro que nace en mal nido".
Un país aislado.
La Raya.
Otro Junín.
La Raya.
Otro Junín.
2.2.16
Aquel futbol (pequeños placeres culpables)
Esa otra forma de acercarse al fútbol, más allá del día a día, de los diosecillos y los histéricos. Casi todos los meses cae el número de Panenka. Un magnífico intento de acercarse a un fenómeno de masas de otra manera. El número de enero ha sido magnífico. Centrado en Bélgica. Ver más allá del balón. Dos o tres cosas muy interesantes, en la crónica de Chema R Bravo.
No se la voy a copiar entera, porque creo que solo su lectura justifica comprar el número entero. Hay un momento en el que dando voz a Raf Willems, se recuerda aquel fútbol de los setenta y ochenta: "Entre 1978 y 1986, ya era así. La idea era: juguemos sin presión. Jugar para Bélgica era un orgullo. Las noches antes de los partidos se fumaba y se ve bebían cervezas. Al menos, hasta las 23.00. Había una fuerte disciplina de grupo, y no había problemas en compartir incluso un whisky o un cigarro con el entrenador."
Entre 1980 y 1986 la selección belga obtuvo los mejores resultados de su historia
1.2.16
Al paro
La noticia la traen hoy los periódicos. Uno de los candidatos hace un par de meses a la presidencia del gobierno se da de alta como demandante de empleo. El hombre que sentó a la cúpula de la vieja bankia en el banquillo.
La voz del pueblo no siempre es la voz de dios...
A veces, cantaban mis clásicos, los viejos decires se equivocan...
A veces, cantaban mis clásicos, los viejos decires se equivocan...
En fin.
En la muerte de Minsky
Nada más que escribir que leer lo que escribió Arcadi Espada el otro día. Y leerlo además un par de veces, por si no ha quedado claro. Piensan, y existen.
"Muere Marvin Minsky. Desde el cogito de Descartes nadie
pensó sobre el pensar como él. Pero su manera fue radicalmente contraria al
dualismo: pensar no era nada más, para él, que el resultado de una determinada
sofisticación física. Y estaba convencido de que la sofisticación podía ser
replicada en una máquina [...]"
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