Ahora que empieza la guerra, es bueno recordar de lo que hablaba el otro día Antonio Elorza en El País sobre Alexander Duguin, el hombre que hay detrás de la ideología (¿?) de Putin. Volver al pasado, a un pasado que nunca existió. Dejar atrás la utopía de un mundo basado en reglas para volver a la ley de la selva. Un tarado al estilo Limonov al que hay que combatir pero no respetar.
Es lo que hay.
La ley de Gresham aplicada a la información, brillante el otro día Enric González en El País: la información falsa acaba circulando con mayor rapidez que la verdadera...
Hay que ser agradecido y ejercer de agradaor del patrón que paga y de la tropa que te lee. El tal Mariano ayer en La Vanguardia. Le dice a sus lectores catalanes que en Madrid la corrupción es constante desde hace al menos dos décadas. Dice que la presidenta Ayuso ha salido del caso "en olor de multitudes", es decir, oliendo a sudor y tal. Ni escribir saben ya. Dice también que Rajoy sufrió desgaste por no parar el procesamiento a Paco Camps (¿?), absuelto al final de todo.
El modelo de Madrit es un modelo, tranquiliza a las élites postconvergentes "poco sostenible y antes o después fracasará."
A seguir todos igual, que las cosas no van a cambiar y lo de Madrit es flor de un día...
Hablamos poco de Filipinas, un territorio en el que la Monarquía creó la primera universidad de Asia. El lugar donde, tornaviaje mediante, nació la globalización. El otro día analizaban en El País la gestión económica del polémico gobierno de Duterte. Están girando hacia China, quizá porque es su único futuro, después de un siglo de aculturización norteamericana. Un país con futuro, con más de cien millones de habitantes, un destino turístico único y con una posición privilegiada en Asia, como siempre lo ha tenido...
Vamos a ver qué pasa...
Vimos en Movistar el corto Nacer. Animación española bien hecha y ambientada en el medio rural, en este caso en la manchega Consuegra. Una historia breve y hermosa sobre el nacimiento de un hermanito cuando uno es un niño. Transmitir emociones sin palabras y en dibujos animados en apenas nueve minutos. Un cuento hermoso.
Terminamos la tercera temporada de This is us, a la que llegamos por LM. La serie tiene altibajos, pero se sigue viendo con interés.
Lo mejor de todo es cómo se visualiza el paso del tiempo. Tu padre fue también nieto, hijo, niño, adolescente, novio y esposo antes de que tu nacieras. Como tú. Como lo será tu hijo. El entorno en el que naces, si tienes una vida normal, no se parecerá, en el mundo moderno, al entorno en el que morirás de anciano. Recuerdo a mi abuelo paterno. Era 1996, acababa de morir su mujer, mi abuela. La velábamos en su casa. Él tenía ya 96 años y me acerqué a él, sentado en la escañeta de la cocina. "Estoy cansado ya..." Creo que es la primera vez que entendí lo generacional que son nuestras vidas.
También la serie nos enseña que esa persona tan importante para ti, tu padre, por ejemplo, no es más que el abuelo de tu hijo, o el suegro de tu mujer. Y cuando muera será un recuerdo cada vez más lejano para tus hijos, como tú abuelo lo fue para ti, y como lo acabarás siendo para tus nietos...
La vida, esa flecha en el azul que no se detiene...
Sobre el número de Nueva Revista. Este artículo, también, sobre el control de los gobernantes. La reflexión es muy buena, porque nuestro modelo, en efecto, se construyó para servir a un autócrata llamado Napoleón. Es complicado que los sistemas funcionen bien así en democracia. Y otro viaje, sobre el papel de los periodistas. No se lo pierdan..
Se marchó la mi rapaza a trabajar y me puse con Pollywood, un documental polaco -lo vi en VOS, of course- sobre los hombres que inventaron el Hollywood moderno: emigrantes judíos que provenían de la Polonia de principios del siglo XX. Es fascinante porque los muy americanos Warner Brothers eran en realidad hijos de Benjamin Wrona; Samuel Goldwin era en realidad Szmuel Gelbfisz, judío nacido en Varsovia en 1879. En fin, Louis Mayer era en realidad Eliezer Meir, judío nacido en Minsk en 1884. Hasta los Oscar son un invento de los polacos: gente joven, gente con conocimientos del publico porque llegaron a los Estados Unidos para trabajar de cara al publico. Los judíos, dice uno de los protagonistas, tienen ojo y oído para las grandes historias.
Y esto va de contar historias.
Muy interesante.
Ruiz Quintano ayer en ABC y nuestro Estado de partidos que se explica mejor por los Soprano que por cualquier otra cosa: "Quien se escandalice por el guirigay pepero de Génova, ese falansterio de ‘la Derechona’ en venta, ignora la naturaleza del Estado de partidos, un régimen de poder que se explica en ‘Los Soprano’, para quienes, por edad, no quieran ponerse con Schmitt, el Oppenheimer de la ciencia del poder."
Me puse, cortesía del gran Tino Batera, con un especial de la Nueva Revista, a medias con la Fundación Felipe González, sobre los tópicos de la regeneración democrática. Un par de artículos muy interesantes, que además se pueden leer en abierto. Esto de Alberto Penadés y el gráfico que se puede ver aquí sobre la reforma del sistema electoral explican mucho más de lo que parece sobre los problemas de representatividad de nuestro sistema democrático...
Notas rápidas sobre la mi tierra. Las encuestas volvieron a acertar. Las de verdad, digo. La participación fue clave. De nuevo. Muy malos resultados de los partidos de la nueva política: dos diputados entre Ciudadanos y la Podemia. Gran triunfo de Vox, buenos resultados de la plataforma soriana.
Alfonso salva el match ball.
Vamos a ver qué pasa.
La candidatura ganadora en las elecciones de hoy a las Cortes de Castilla y León debería de haber basado su campaña en dos ejes: educación e industrialización. La región es la Finlandia española, con los mejores datos en PISA de aquí a Lima, tal y como recordaba El Mundo el viernes. Y luego los coches en Valladolid, el tejido en Burgos, la ciberseguridad en León...
Era el futuro, estúpidos...
Francisco Martín ayer en El Mundo, a vueltas con la España invertebrada. Y esta referencia sobre la nación: "Porque la patria, para Ortega como para Nietzsche, de quien también fue buen lector de joven, es la tierra por la que caminan los hijos y no la que cubre la sepultura de los antepasados muertos."
Ignacio Peyró, el otro día en La Lectura: "Una vez conocí en Londres a una judía ucraniana: su vida me pareció no sé si un milagro o un error estadístico. También era el refrendo de una verdad: si hay tantos ucranianos por el mundo es porque el lugar más peligroso para ellos ha sido, con frecuencia, la propia Ucrania".
La vida.
Me puse con La primera globalización. Varios datos de interés que desconocía:
El tratado de cosmografía de Pedro Medina, adelantado a su época y básico para los estudios posteriores en la materia.
La reforma del calendario juliano se fragua en la Universidad de Salamanca, no en ningún otro lugar. Por eso desaparecieron los días que van del 4 al 15 de octubre de 1582.
El mapa de Juan de la Cosa es espectacular y casi inexplicable en la época en la que se dibujó...
Aquellos fueron Héroes de frontera, como los define en el documental Manolo Lucena. Y de los de verdad, no de los de los western. Hablando de eso, los indios en California desaparecen tras los procesos de independencia y la posterior incorporación de parte de aquellos territorios a la república mejicana primero y a los EEUU después. Jerónimo hablaba español y allí estuvieron siglos viviendo bien siendo súbditos del rey de España. Es el trabajo del cine americano el que justifica todo eso. Y no solo pasó allí: es Sarmiento, el padre de la patria, el que quiere exterminar a los indígenas en lo que hoy es Argentina. No hay más que recordar la Junta de Teólogos de Burgos, las 35 leyes de Burgos.
Urdaneta, el agustino Urdaneta, el villafranqués Urdaneta, guipuzcoano y fiel servidor de su rey, le cuenta a la Corona que se puede volver desde Filipinas, volver por la costa norte de lo que hoy son los EEUU: el legendario tornaviaje de Urdaneta.
En 1571 el zumarragano Miguel López de Legazpi funda Manila. Gracias al establecimiento español allí, el primer encuentro real y duradero entre China y occidente es a través de España. El mantón de Manila se tejía en China en realidad. Manila es el centro de la primera globalización, es donde confluyen América y Asia.
“Lo que piensa la gente es parte de su identidad” dice uno de los protagonistas, aunque no hubo ninguna campaña de violaciones masivas en Flandes
Y más adelante hay que entender que Felipe V fue sobre todo nieto de Luis XIV. Y que fue la guerra de 1808 la que partió al país por la mitad. Lo deja destrozado y exhausto. “La invasión destruyó todo lo hecho en el XVIII". Y es que la guerra napoleónica más larga, seis años, de toda Europa.
Somos la respuesta a muchas preguntas de la globalización, señala con acierto Manolo Lucena.
De vez en cuando está soberbio Ruiz Quintano. Ayer en su columna, tres referencias muy interesantes:
Descubrí hace poco el podcast de las Culturas Políticas, ligado de alguna manera al Independiente. Me gustó este sobre las culturas de la Navidad. Para echar el rato en el coche.
Me puse, en filmin, con El hombre que estaba allí, un corto sobre Chaves Nogales. Uno de los nuestros. Un tipo fascinante, cuya estatura gana -mucho- con los años. El corto es escaso, pero es que creo que sabemos poco de él.
Con cuarenta y seis años escasos murió, víctima de una peritonitis.
Leyendo La Vanguardia descubro que, siguiendo la estela de Alan Bryman y la disneyzación de la sociedad (tematización de la experiencia del consumo, la relativización de la calidad del producto y el trabajo del aspecto emocional para tratar a los clientes, sostiene Esculies.), uno de la Universidad de Vic (perdonen la antinomia) lo ha aplicado al fútbol. El libro del profesor Ginesta está en catalán, así que no podré leerlo -ni yo ni unos quinientos millones de lectores- hasta que no se traduzca.
Cosas que pasan.
Vox es la cuarta fuerza del Parlamaneto regional de Cataluña. Sus once escaños son superiores a los que tienen las CUP -nueve- y la Podemos local -ocho-. En la crónica que el otro día firmaba un tal Hurtad(o) en el diario del conde y a vueltas con la ultima y nueva mascarada secesionista no se les menciona. Sencillamente. Como si faltaran once diputados en el Parlamento. Reacciones del PP, de Ciudadanos, del PSC, de todos los indepes, pero ni una mención a los Abascal. Recapitulamos: cobertura a dos partidos golpistas -sus líderes estuvieron en la cárcel por sedición contra el orden constitucional- cobertura a los filoterroristas de la Unidad Popular pero no hay cobertura para un partido que no tiene entre sus líderes a nadie condenado por nada…
Lo llaman periodismo y no lo es…
Nos pusimos con Midnight Sky, de Clooney en Netflix. Una distopía sobre el fin del mundo, sobre las decisiones que tomamos, y sobre las que no tomamos. Sobre lo que merece la pena cuando echas la vista atrás. ¿Triunfar y estar solo o llevar una vida anormal rodeado de los tuyos?
Bien, para echar el viernes..
Y aún con la carta del maestro Arcadi Espada del domingo. Sobre el lenguaje racional. Qué duro esto que contaba:
"Marten Scheffer, Ingrid van de Leemput, Els Weinans y Johan Bollen firman en Pnas, la publicación oficial de la Academia Nacional de Ciencia de Estados Unidos, el artículo Auge y caída del lenguaje racional. Han examinado libros y el New York Times desde mediados del siglo XIX [el Times empieza a publicarse en 1851] y las búsquedas de google desde 2004. Su conclusión principal es llamativa y así la detallan en el abstract: «A partir de 1850 el uso de palabras cargadas de sentimientos en Google Books disminuyó sistemáticamente, mientras que el uso de palabras asociadas con la argumentación basada en hechos aumentó constantemente. Este patrón se revirtió en la década de 1980 y el cambio se aceleró alrededor de 2007 cuando en todos los idiomas la frecuencia de palabras relacionadas con hechos se desplomó, mientras repuntaba el lenguaje cargado de emociones». Más concretamente, nuestros autores demuestran que «el uso de palabras asociadas con la racionalidad, como determinar y conclusión, aumentó sistemáticamente después de 1850, mientras que las palabras relacionadas con la experiencia humana como sentir y creer disminuyeron. Este patrón se ha invertido en las últimas décadas, en paralelo con el paso de un enfoque colectivista a otro individualista, tal como se refleja, entre otras cosas, en la proporción de pronombres singulares y plurales como yo/nosotros y él/ellos. Interpretar este cambio radical sincrónico en el lenguaje de los libros sigue siendo un desafío».
Hay que leer al maestro Espada para conocer lo que dijo el Rey en su visita a San Juan, capital que fue en su día de la Capitanía General de Puerto Rico. Este párrafo del domingo: "Ignoro, decía, lo que hubiesen hecho los periódicos si el Rey hubiera pedido perdón, pero no entiendo que hayan reducido sus discursos a un breve cuando el Rey ha hecho algo mucho más importante en Puerto Rico, que no ha sido pedir perdón sino mostrar orgullo. Así dijo, por ejemplo, tras recibir la llave de la ciudad de San Juan: «La fundación de estas ciudades [San Juan de Puerto Rico, La Habana o Cartagena de Indias entre otras] implicó la creación de instituciones de gobierno, la construcción de universidades, escuelas, hospitales e imprentas. España trajo consigo su lengua, su cultura, su credo; y con todo ello aportó valores y principios como las bases del Derecho Internacional o la concepción de los derechos humanos universales. Conceptos y elementos que contribuyeron de manera muy importante al inicio de la Edad Moderna, a partir de instituciones como la Escuela de Salamanca, integrada por juristas, académicos y religiosos».
Pues eso
Peyró en The Objective, entrevistado por Capó. A vueltas con el pasado: "Lo único que conocemos de la vida son sus raíces. Somos hijos del pasado; tanto, que somos hijos incluso de pasados que no son nuestros."
Pues eso.
A Ruiz Quintano hay que empezar a leerlo siempre. No es fácil terminarlo, pero al menos hay que empezarlo. El viernes hablaba de lo cotidiano y su superación como causa de las crisis. Y este párrafo final, sobre Manes Sperber y otros tantos "Para Sperber, la insatisfacción con lo cotidiano generaba la fascinación hacia esa ‘moratoria de lo cotidiano’ que es la guerra. Ya fue su tesis en el 38, con su ‘Análisis de la tiranía’, silenciado por nazis y comunistas, según el cual la tiranía (de derechas y de izquierdas) triunfa porque promete también una liberación del peso de la cotidianidad burguesa: la irrupción antiburguesa del gran estado de excepción."
El viernes 11 de octubre de 1839 la Gaceta de Madrid publicaba un Real Decreto fechado el día anterior merced al cual la Reina regente y gobernadora concedía un indulto general coincidiendo con el primer cumpleaños de su hija.
Pocos meses después, el 10 de enero de 1840, el Boletín oficial de la provincia de Orense publicaba una Relación de las causas falladas en la Subdelegación de Rentas de la provincia de Orense en virtud de la Real Gracia de Indulto concedido por SM el 10 de octubre próximo. Prácticamente son todos delitos de contrabando. Pero la última de ellas hace referencia a un grupo de "procesados por cómplices en la asonada acaecida el 24 de mayo del año próximo pasado en el sitio llamado Las Nobas a inmediaciones de Castromil. Son Basilio Álvarez, Francisco Estébez, Domingo Ballesteros, José Estebez, Domingo García (alias Colín), Ramón Diéguez, Manuel Mostaza, Lorenzo Fernández, Pedro Sánchez, Baltasar Estebez, Juan Francisco Barjacoba, Domingo García, Santos y Fernando González, y Andrés García, vecinos de la Puebla de Sanabria, Terroso, Requejo y Barrios de Castromil."
Qué cosas. Qué paisanos.
Acabamos (en HBO, aunque veo que también está disponible en la web de RTVE) la última temporada del Baron Noir. Hay una línea que va del mundo ideal del Ala oeste a la realidad nórdica de Borgen para terminar en el descarnado mundo de Rickwaert.
Una buena serie para los que gusten de la política y quieran conocer cómo funciona el sistema político francés de la V República.
Nada del otro mundo, pero interesante.
Me puse con Mi vida entre las hormigas, un documental sobre Ilegales, una de las bandas míticas de finales de los setenta y principios de los ochenta ("Tiempos nuevos / tiempos salvajes"). Los asturianos, liderados por Jorge Martínez, son una buena metáfora de aquella época. El tal Martínez aparece como un personaje "me cogí mi primera borrachera con cuatro años", gente con problemas mentales que han llegado -putas drogas, puto alcohol- muy tocados a los sesenta años. Un tipo culto pero con problemas de control de las emociones y bastante insoportable, o eso parece de lo que se ve en el documental.
Procedente de familia pija (también Berlanga lideraba Kaka de Luxe), tuvo una mala relación con su padre y se irá de este mundo sin dejar descendencia -el fracaso definitivo, que diría Alberto Olmos-. Gente de la noche, del bar (uno de los bajistas rememora el dinero que se gastó en coca durante una gira), acostumbrada al escándalo. Quizá eran punkies, pero nadie se daba cuenta porque escribían bien y sabían de música, no como los vascos.
El tipo aparece siempre con alcohol en la mano durante el documental (Os espero en el bar / la verdadera Patria con la que puedes contar) y los excesos se acaban pagando (con apenas cuarenta y cinco años infartó su bajista Alejandro Espina).
Un fondo triste, vidas perdidas entre excesos (¿Cómo quieres que sonría si llevo la corona de flores en la mano?), pero interesante para conocer un mundo del que no quedará nada...
Me recomendaron CAP 2 intentos, de Carlos Oteyza, un documental sobre los gobiernos de Carlos Andrés Pérez en la Venezuela finisecular, previa a la llegada de la pesadilla chavista. Un país rico (en pocos meses, el petróleo pasó de costar dos dólares a costar quince) al que seguían emigrando españoles -isleños- y que no se parece en nada a lo que hoy conocemos.
Algunas imágenes:
Muy bueno para entender lo que fue Venezuela, y lo que pudo haber sido...
Agrada leer reseñas como las que Juan Luis Cebrián publicaba el sábado en Babelia, a raíz del último ensayo de José María Marco. En medio de esta polarización, un lector se acerca sin prejuicios a un texto, lo analiza, lo critica y termina de esta hermosa manera: "Pese a los desacuerdos ya citados, su lectura es recomendable a todos cuantos quieran ejercitarse en la memoria democrática sin banderías ni arrebatos."
Pues eso
El maestro Cuartango nos recordaba el otro día en ABC una reflexión de Ciorán, quien sostenía que el rencor proviene del hecho de no haber podido alcanzar lo que siempre hemos deseado ser…
Qué cosas…
Me puse con “Seré asesinado”, sobre el caso de la muerte del abogado guatemalteco Rodrigo Rosenberg, un caso que dio la vuelta al mundo ya que aparecía en un video anunciando que había sido asesinado por orden de Álvaro Colom, el presidente de la República. No les cuento mucho más, por si no conocen la historia, tan surrealista que a veces tiene uno la sensación de estar ante un mockumentary. Imprescindible además para conocer la historia reciente del país, así como el papel que jugaron la CICIG y el fiscal español Carlos Castresana.
No se lo pierdan.
Esta cita de Elías Caneti -de los Cano de la vieja Castilla, como me recuerda siempre el mi hermanu- en la bitácora de Arcadi Espada: "Los periódicos te ayudan a olvidar el día anterior".
Pues eso.
"Al final solo ha pasado lo que uno escribe que ha pasado”, escribe Alberto Olmos en Irene y el aire, que acabo de terminar. Un ensayo breve y ligero sobre la maternidad y sus misterios. Sobre el embarazo y el parto y los misterios de la vida en este mundo pasado de vueltas. Cae bien el autor conforme avanzan las páginas, con sus visitas a Torrejón, con las risas que se echa a costa de un padre progre que tiene a su hija sin luz porque “no quiere pagar a las eléctricas”. A las puertas de la paternidad le plantea a ese (pobre) padre: “¿No habrá alguna responsabilidad en los padres de izquierdas sobre el hecho de que tantos de sus hijos acaben viviendo en la precariedad.?”
Es en efecto durante esos meses del embarazo cuando, como señala el autor “Empezamos a cambiar todas las cosas para que nuestro hijo no supiera que una vez vivimos sin pensar en él”.
A mí me pasó, en fin, como al autor a la hora de elegir el nombre del pequeño: “Yo quería poner a mi hijo el nombre que ya tenía, un nombre donde yo no estuviera”
Llegar a la muerte antes que tu hijo, la obsesión de cualquier padre. Yo también seré siempre padre entre los padres.
En fin, la cita redonda y lapidaria: “No tener hijos es el único fracaso definitivo.”
Un buen libro...
Oñate es una pequeña localidad guipuzcoana ubicada al suroeste de la provincia. Patria natal, en la ficción, de Íñigo Balboa, el amigo de Alatriste, y de Lope de Aguirre, otro personaje de ficción, fue una plaza fuerte del carlismo durante el siglo XIX. Tanto, que allí legó a editarse la Gaceta Oficial del pretendiente. En las elecciones de 1931 salieron elegidos tres concejales jaimistas -carlistas- y dos nacionalistas. En las de febrero de 1936 la alianza de CEDA, Tradicionalistas y Renovación fue la fuerza más votada en la localidad, con una izquierda residual entre los vecinos.
En 1976 la fuerza más votada fue, con mucho, el PNV. Con una participación de más del 74%, la segunda fuerza fue Guipúzcoa Unida -GU-, la marca de AP en la provincia, por encima del PSE y por encima desde luego del ESB, lo más parecido a Herri Batasuna que se presentó en esas elecciones. Si sumamos los datos de GU con DCV, una marca local autonomista cuyos líderes acabaron en gran parte en la UCD y que sacó un 5,81%, así como el 3.24% de DIV -la marca local de UCD- nos da la cifra de un 20,8% para el centro derecha no nacionalista, y eso pese a la intimidación del nacionalismo cruento en la provincia durante esos años.
Hoy en día no hay partidos constitucionalistas con representación en el consistorio (en las últimas solo se presentó el PSE y no pasó del 5% de los votos) y su cuartel de la Guardia Civil es territorio comanche.
Que la violencia del nacionalismo de izquierdas no ha servido para nada, dicen...
“Una revista literaria es la obra de un grupo de amigos que aman u odian algo apasionadamente”, sostenía Octavio Paz y recordaba Daniel Gascón en El Cultural el otro día.
Un tal Molina, director adjunto de la tal Vanguardia. Un editorial breve, penoso. Hay que hacer algo con Madrid. Sin contar con Madrid, claro. Años de inmersión, de prohibiciones, de antipatía, y ahora nos escandalizamos porque la gente ya no quiera ir a Barcelona. Madrid es una "aspiradora" camino de parecerse a una "gran urbe latinoamericana" y por ello va a cambiar "la geografía de los afectos" (jajaja).
Leánselo entero. Si aguantan, claro.
Es muy merengue Ruiz Quintano, pero tiene mucha gracia escribiendo. Hace unos días, en análisis del lunes, y a vueltas con Carleto Ancelotti: -Ese método era perfecto para mi amigo Gentile -cuenta en sus memorias-. El entrenador le decía: «Tú da patadas a todo lo que se mueva. Y también a la pelota. Si le das a la pelota, bien también». Gentile marcó a Zico, a Maradona, y fue una lapa.
La ceguera del presente. Muy interesante este capítulo de La historia es Ayer, un podcast que, la verdad, no sé ni de quién es.
Mirar el pasado con los ojos de hoy. Uno de los grandes males de nuestro tiempo...
Sostenía Ortega y Gasset en Ideas para una historia de la filosofía (1942) que “La misión de la historia es hacernos verosímiles los otros hombres”.
Sus vidas, afirmaba el intelectual madrileño, eran extrañas y distintas a las nuestras.
Y así es.
Se nos está yendo el pudor. Toda esta exhibición pública del duelo de Luis GM tras la muerte de su pareja causa un poco de vergüenza ajena, sinceramente. Pero lo del sábado pasado perpetrado por la hija de Marsé ya es un delirio. Se sienta en el ordenador y perpetra una tribuna para contarnos (¿De verdad cree que es un tema interesante?) que el 10% de las cenizas de su padre (¿?) ya descansan en la finca donde está enterrada su editora.
Acaba el artículo además con una reivindicación -quejándose de lo difícil que es encontrarla- de la intimidad. Y yo, que no entiendo nada, me pregunto ¿Dónde quedó el pudor? ¿Dónde la intimidad?
Aprovecho los ratos muertos para actualizarme en las revistas. Estaba con el número de Letras libres sobre los clásicos y me detengo en esto de Pablo Maurette. El último párrafo es magnífico: el mundo ha cambiado y muchas de las referencias clásicas quizá ya no sean tan fácilmente entendibles por el público de tipo medio. Lo pongo casi entero: "Durante más de dos milenios, la educación y la cultura en Occidente se centraron en el legado de Grecia y de Roma. Desde ya que Platón, el primer educador de Europa, no necesitaba aclararles a sus interlocutores quién había sido Aquiles. Pero, seis siglos más tarde, Plotino entiende que sus alumnos todavía saben lo que le pasó a Narciso. Y un milenio después, Dante no se detiene a desasnar al lector sobre por qué Bruto fue a parar al noveno círculo del infierno. Shakespeare da por sentado que su público sabe qué clase de hombre era Ulises. Thomas Mann cuenta con que su audiencia haya visto imágenes del spinario, la estatua clásica del joven efebo sentado extrayéndose una espina de la planta del pie. Y a Borges no se le ocurre explicar quién es el Minotauro cuando imagina el fluir de su consciencia. Esto empezó a cambiar después de la Segunda Guerra Mundial con la desaparición progresiva de las lenguas clásicas de los currículos en escuelas y programas universitarios. El mundo en el que uno no necesitaba un diploma en letras clásicas para saber qué castigo habían sufrido por su jactancia Níobe, Marsias y Aracne; el mundo en el que un abogado comprendía el dilema de Antígona o conocía el sentido literal de la frase “cruzar el Rubicón”, y una bióloga podía utilizar en conversación el verso timeo Danaos et dona ferentes, o el apotegma panta rei, y sabía lo que era un ablativo absoluto, ese mundo ya no existe. Una combinación de pragmatismo exitista, que considera que el estudio de los clásicos “no sirve para nada”, y el afán iconoclasta de las fuerzas progresistas por reformular el canon, considerado obsoleto, eurocéntrico y perpetuador de dinámicas de poder colonialista, ha resultado en un olvido colectivo que se intensifica cada día más. En un par de generaciones, el griego y el latín serán lo que son hoy el copto y el arameo, áreas de estudio minúsculas estudiadas en un puñado de instituciones de élite".
Un mundo que se fue…
Rematando El País del domingo. Resulta que el centro es también malo, dice un tal Müller, y los de centro son cripto-derechistas emboscados. Y es que "el centrismo no es automáticamente democrático".
Lo que era este periódico.
Lo que hay que leer...
PS: Lo de F. Garea es un tema personal -la relación laboral de un trabajador con su empresa-. No merece más comentario.
Daba vergüenza ajena lo que escribió el domingo la directora del CIS durante el mandato del nefasto Rodríguez. Dos detalles:
Tremendo en lo que se está convirtiendo El País. Ayer domingo, una tribuna de un tal Uriarte, con este párrafo, literal: ES QUE LA DERECHA SE CREE QUE ESPAÑA ES SUYA”. No es que se lo crea, es que lo es. Falta una estadística que sume y compare la riqueza poseída por los votantes de los partidos de derecha y la poseída por los votantes de izquierda.
No falta ninguna estadística; ahí muchas, sólo hay que buscarlas y enseñárselas al cuñado:
Entrevistaban en El Mundo el sábado a José Luis López Linares, a vueltas con su documental sobre la primera globalización. Esta reflexión, fantástica: "Esto viene de algo que se ha dado mucho, que es juzgar el pasado desde el presente, lo cual es un disparate. Yo creo que hay que hacer justo lo contrario: deberíamos pensar cómo nos juzgarían nuestros antepasados, si estamos haciendo algo a la medida de lo que hicieron. Sería la actitud correcta y la que han seguido en gran medida los clásicos, en Roma, por ejemplo. Tienes que imaginarte qué pensarían tus abuelos o tus tatarabuelos te miraran: ¿Lo estoy haciendo bien o al revés? No creerte con el derecho de, sin entender nada de cómo era la vida entonces, decir lo que estaba bien y lo que está mal. Siempre es erróneo. Nunca vas a llegar a nada verdadero y sensato".
El documental se puede ver en Filmin.
Se fue Don Pepe, el de Ripallagu. Uno de los grandes de la mi tierra. Sanabreses buenos. Trabajadores. Honrados. Gente que levantó negocios de la nada. Con hijos buenos que siguen su legado allí o en otros lugares. Hermoso homenaje el que le tributaba Ana Pedrero en la web de la hostelería provincia. No hay que perdérselo.
Sit tibi terra levis
Nos fuimos al norte. A correr por las playas y pasear por las veredas. La ría de Suances, las calles de Santillana, los parques de la Magdalena... Días en familia, con algo de lectura -prensa local sobre todo- para empezar bien el año...
Devoré a los Narcisistas contemporáneos, de Luis de León. Un análisis bien escrito sobre la evolución de los narcisistas en la modernidad. Personajes secundarios pero sin los cuáles no somos capaces de entender nuestro mundo: la pasión por la noche, el rollo canalla de los playboys... Son anotaciones al margen de la gran historia, pero sin ellas, no entendemos nada del siglo XX
Acabamos la segunda temporada de This is us. Bien, pero nos vamos cargando. Vamos a ver qué pasa con la tercera:
Fuimos al cine, por fin, y nos pusimos con Way Down, un thriller trepidante con Madrid como telón de fondo y la cámara acorazada más segura del mundo:
Buen cine español; Balagueró no defrauda nunca.
Abro el año con la lectura de Peláez en ABC y el recuerdo de su abuelo. Algo así me pasa con el mío. Murió hace mucho, treinta y cinco años ya, pero sigo pensando mucho en él. Qué pensaría de mí el mi abuelo del Mercao´. ¿Estaría orgulloso de uno de sus nietos pequeños?, ¿Lo estaría precisamente de mí, el que tenía pinta de bala perdida cuando él murió?.
No se pierdan la lectura, y sobre todo ese final: "Le echo de menos más que nunca, porque me veo cada día más en él. Y estoy seguro de que esta Nochevieja estaría orgulloso de ese chaval del que nadie esperaba nada y que, pese a todo, llegó a escribir en ABC, el mismo ABC que hoy llevaría enrollado bajo el brazo mientras caminaba hacia la mesa de mi madre, helado de frío."
Todo es de hace cuatro días. Esta semana, en uno de los magníficos Enfoques que lidera Müller en ABC, hablaban de los colores con la referencia de los pantones, y este párrafo literal: "los colores, como los conocemos hoy, tienen menos de cien años".
Todo es de hace cuatro días.
Se está convirtiendo en El País Today. El domingo, una cosa que parece una nota de prensa redactada de manera directa por el equipo de comunicación de la ferrolana. No hay nadie destacado en el equipo, no hay ninguna horizontalidad -no puede haberla-, pero todo es positivo en la mirada del plumilla:
- Primer mensaje: un equipazo. Se trata de un equipo multidisciplinar —hay juristas, economistas, periodistas y un filósofo—, paritario, horizontal en las discusiones y, en líneas generales, joven.
- Segundo mensaje: trabajo colectivo. Una plataforma en sí misma. Cada vez que Díaz, en la sesión de control al Gobierno, dice eso de “Señor García Egea, le voy a dar un dato”, culmina un trabajo colectivo del gabinete.
Y para acabar una mentira redonda: Hasta ahora, la vicepresidenta eludía pronunciarse sobre responsabilidades electorales porque estaba “volcada” en la derogación de la ley del PP. Conseguido el objetivo, empieza una nueva etapa."
No se ha derogado nada, pero qué más da...
De ciencia política de guardería a ciencia política para creyentes. Decía la tal Máriam Martínez este domingo en El País que Filomena fue un "motín de la naturaleza" y en el mismo artículo (¿?) que la pandemia "es el resultado de la revuelta de la naturaleza."
Pensamiento mágico.
En esto se ha convertido la izquierda estatal.
Sostenía Gabriel Albiac ayer en una brillante y melancólica Tercera que "a la memoria le consentimos sólo evocar aquello que deseamos haber sido. No lo que fuimos."
Se acaba el año
Magnifico el número de Claves de finales de año, a vueltas con el individualismo.
El maestro Arcadi Espada hoy en El Mundo: “este es el oficio del poeta: no sabe de lo que habla, pero acierta.”
Leyendo el otro día a Manuel Arias Maldonado, en Revista de Libros. Una buena reflexión sobre la religión en el espacio público y esta cita fantástica de Bruno Latour: quizá nunca hayamos sido modernos, ideal para el día de Navidad.
Llevo diciéndolo años: el socialismo está en crisis porque ha conseguido todos sus objetivos. Todos los europeos somos ya, en mayor o menor medida, socialdemócratas.
Tenía toda la razón el lunes Sorman en ABC. Así que no se lo pierda, lector.
Y feliz Navidad, claro...
Impecable el último párrafo de la tribuna de Juna Luis Cebrián esta semana en El País: "La democracia no solo es el gobierno de la mayoría. Exige la protección de los derechos individuales y de los grupos minoritarios. Por muchos manifestantes que salgan a la calle o muchos electores lo avalen con su voto, ningún Parlamento democrático puede violar nuestros derechos. La defensa del Estado de derecho y la igualdad ante la ley frente a toda discriminación le costó la vida al presidente Kennedy. En el caso del presidente Sánchez —¡qué impertinente comparación!— el precio a pagar, si es que existiera, apenas sería perder una votación presupuestaria".
Como los siglos XIX y XX fueron más benévolos con las viejas colonias británicas del norte que con los Virreynatos de la Monarquía, la historia se ha escrito con una visión muy parcial de aquel mundo. Doña Carmen Iglesias, la gran Carmen Iglesias, contaba esto el otro día entrevistada en El Mundo: "Humboldt, que no es precisamente hispano, hace toda la travesía (con el pasaporte que le da Carlos IV) desde el sur de América, y cuando llega a Filadelfia se sorprende del retraso de ese Norte, que no tenía ni universidad ni nada. Claro, él había pasado por Cuba, que era una de las joyas de la Corona. Otra cuestión es que se suele olvidar es que la Monarquía Hispánica fue policéntrica, con varios centros; pues tan importante era México (avanzado el XVI y XVII era el centro del mundo) como Sevilla. Además nunca hubo ejército, más que algunas tropas de refuerzo en el siglo XVIII. Había representantes de la monarquía, pero la administración de los virreinatos se hizo con gente que estaba allí, criollos, mestizos... El mestizaje".
Lo contaba el maestro Arcadi con su maestría habitual. Es el periodismo obseso el que vive a sus anchas con las cifras de Ómicron. El número de infecciones no sirve para nada, más que para crear miedo. La clave es la tensión hospitalaria, y esta sigue siendo muy baja.
Hay mucha culpa de los que nos pasa en ese periodismo basura.
Y así no va...
Ana Iris Simón, ayer en El País. Un texto hermoso para despedir el año. Y esta reflexión, que yo también aplico a la paternidad: "El año que tú naciste pensé de la maternidad lo que García Alix de la fotografía: que “nos lleva al otro lado de la vida, de donde no se vuelve”.
Pues eso...
Se me acumulan las sesiones, ahora que diciembre es mes de cenas para la mi rapaza. Me puse con “Cómo se convertieron en tiranos”,de Peter Dinkalge, el mítico Tyron, en Netflix. Menos superficial de lo que pueda parecer, con algunas ideas interesantes (la esvástica como la imagen de marca más potente del siglo XX; el uniforme del partido nazi como signo de identidad par los que excluidos, el bigote de Adolf como recordatorio de que él provenía de la clase media baja…).
Seguiremos con ella. Y un recordatorio: “Nadie gobierna solo”
Abro en Bruselas el último número de Política Exterior, dedicado a la lejana Asia. Lo abre una reflexión de Josep Piqué, editor de la revista, con una idea fundamental: “La geografía siempre está, y la historia siempre vuelve”.
Por eso los elementos esenciales de nuestra política exterior son, y serán Europa, el mediterráneo (la geografía siempre está) e Iberoamérica (y la historia siempre vuelve).
No hay más preguntas.
Estoy con las Ciudades hambrientas, de Carolyn Steel. Una buena reflexión sobre los alimentos en particular y la relación, en general, entre el mundo urbano y el mundo rural. Está reflexión sobre los Mercados, que me lleva a pensar en el mi mercao` de los lunes en la Sanabria: “Allá donde sobreviven, los mercados de comestibles aportan a la vida urbana unas cualidades que son demasiado inusuales en Occidente: cierta idea de pertenencia, compromiso, carácter. Nos conectan con un tipo de vida pública antigua. La gente siempre ha acudido a los mercados para socializarse, además de para comprar alimentos, y la necesidad de este tipo de espacios en los que entremezclarse es tan acuciante ahora como siempre; incluso se podría decir que es mayor en la actualidad, puesto que la vida moderna ofrece muy pocas oportunidades similares.”
Por eso sigo bajando, cada lunes, desde hace más de cien años…
Voy con retraso, y estoy aún con el de diciembre del año pasado de la Revista de Occidente. El artículo de Sacristán es fantástico y no deberían de perdérselo, queridos lectores: progresa la ciencia a la par que retrocede el pensamiento científico.
Paradojas de nuestro mudo
Se marchó la mi rapaza de cena y me puse con Los testigos de Putin, en Filmin. Mansky fue el encargado de hacerle los videos al joven y desconocido Vladimir después de que Yeltsin lo nombrara sucesor y ha recogido ahora, años después, una parte de ese material, para reflexionar sobre el ascenso al poder del autócrata ruso. Un hombre al que le cuesta sonreír. Un garrulo. Por cierto que gran parte de su círculo más cercano en aquel momento (sus testigos) ha muerto o está en el exilio. Es el caso de Mijail Lesin, el todopoderoso rey de la comunicación, muerto en extrañas circunstancias en noviembre de 2015 en Estados Unidos. O el de Kasyanov, opositor apaleado, Nemtsov, asesinado también en 2015...
Rusia se ha ido convirtiendo en un Estado autocrático, fallido hasta el máximo y todo ellos empezó hace veinte años. Y un detalle que se ve en el documental. Putin no devuelve la llamada que un exultante Yeltsin hace aquella noche para felicitarlo.
Me puse con De la vida al plato, la serie documental de Unicornio para Mediaset (cómo no) que ahora está en Amazon Prime. Empiezo con el Celler de Can Roca, un recorrido por un lugar mítico enclavado de origen en una zona humilde de la ciudad de Gerona. Me interesa el tema porque la gastronomía es uno de los elementos clave para construir una imagen de marca moderna, como contaba el otro día Sostres en ABC.
Vamos a ver qué tal.
A ratos con el Cultural del sábado pasado. Reseña Julio Crespo la biografía de Hernán Cortés a cargo de Esteban Mira, y cierra con esta sentencia de Octavio Paz sobre el extremeño: "No es fácil amarlo, pero es imposible no admirarlo."
Total.
Todo ha sido un fracaso. Todo lo que ha pasado estos veinte años. Y eso que durante dos décadas las mentes más brillantes de la Administración más poderosa se dedicaron a ello. Turning point lo retrata todo muy bien. Desde el horror del día de los atentados a la desastrosa negociación previa a la huída de allí.
Afganistán, la serie muestra un Estado que nunca será un nación y al que la corrupción (), un ejercito de papel y ninguna estrategia real de qué hacer allí por parte de las potencias occidentales. Y un par de generaciones abandonadas a su suerte. Y eso que era la guerra buena.
Lo de Irac es aún peor, tantas vidas y tanto horror. En fin, de fondo, las democracias puestas a prueba con las torturas y todo eso: creo entender que quedan unas cuarenta personas allí retenidas al acabar la serie ¡veinte años después!. Una frase final que lo resume todo: "Veinte años después, seguimos sin saber qué hacer con los inductores de los atentados"
Y finalmente, los asesinatos con drones...
¿Dónde nos lleva esto?
La verdadera metrópoli de la Monarquía Hispánica fue durante décadas y desde principios del siglo XVII la Ciudad de Méjico. Se lo he oído varias veces al maestro Manolo Lucena y el otro día hablaba de ello en el cultural de ABC Álvaro Enrigue.
No se lo pierda, lector.
El fascinante mundo de la demoscopia. Sacaba ayer El Mundo un racimo de preguntas a vueltas con la España vacía, la España olvidada. Dos cosas:
Nos pusimos con Crisis, sobre epidemia de opiáceos en los Estados Unidos. Una ficción inspirada en hechos reales: la crisis de las adicciones que se está llevando por delante a la clase media blanca empobrecida:
Hijos que mueren, hermanos adictos, barrios destruidos... una buena reflexión sobre un problema que acabará llegando a Europa...
Hay pocas voces más originales en la prensa española que la de Ignacio Ruiz Quintano. El sábado en ABC no recordaba que Sloterdijk sostenía que “con tanto funcionario no se ve ya el Estado”. A mayores, insistía en que Federico el Grande de Prusia definía a sus subidotos como Staatche Tiere.
Qué cosas
Al hilo de lo de ayer; ando buscando información sobre la Paz de Boronal, firmada en Santiago de Compostela el 16 de junio de 1219 entre Alfonso IX de León y Alfonso II de Portugal. Una paz que puso fin a un par de décadas entre el viejo reino y el joven condado portucalense. Un mundo de fronteras en el aire. Seguiremos buscando
Un tema del que no sé apenas nada. El asedio al que el monarca leonés -zamorano de nación- Alfonso IX sometió a Braganza en 1199. Tenemos tan poca información medieval que apenas nos quedamos en los nombres, pero es difícil entender qué pasó y qué lo causó. Y otro día hablamos también de la paz de Boronal.
Seguía de viaje con las Letras libres de noviembre y me puse también con Ricardo Duda, quien entrevistaba a Karl Schlogel a vueltas con El siglo soviético (y a vueltas también con su anterior Terror y utopía. Moscú en 1937).
Algunos datos de la entrevista que me llaman la atención:
Una cita, al final: el psicoanálisis es en sí mismo la enfermedad que se propone curar.
Me puse en el tren, venía solo, con el número de noviembre de Letras libres. Un breve ensayo de Vivian Gornick sobre la humillación, y este párrafo, tan cercano: “El psicoanalista explica que desde el monumento en que nacemos anhelamos reconocimiento. Abrimos los ojos y queremos una respuesta. Queremos estar secos y calientes […] pero todavía más necesitamos que nos miren con interés y afecto , como si fuésemos algo de valor. De forma rutinaria, solo obtenemos una pequeña porción de lo que necesitamos, y a veces nada en absoluto. La convicción emocional de que no somos dignos se instala. De esta condición ninguno de nosotros se recobra del todo nunca. Nuestras emociones sobre todo van al subsuelo y seguimos luchando, y en general no hacemos a los demás más daño del que se nos hizo a nosotros".
Las emociones y el subsuelo.... la vida.
Hay que entender la geografía, y la historia, de un lugar, para entender el presente. Un ejemplo al azar, leído en el aeropuerto de Lisboa. Lo cuenta Pedro Ballesteros en XL Semanas. Los vinos de la Ribera tardaron en darse a conocer porque no había comunicación entre Castilla y Madrid (el alto del León lo abre el marqués de la Ensenada, ¡¡a finales del XVIII!!). Castilla miraba al norte, al Cantábrico -como la mi tierra miraba a Galicia-, porque no podía mirar hacia Madrid Muy interesante la entrevista para cualquiera interesado en le mundo del vino. y en efecto, el terroir es condición necesaria, pero no suficiente: váyanse a cultivar vino a Afganistán y hagan la prueba...
Peláez ayer, en ABC, la nostalgia de ese mundo, a caballo entre finales de los noventa y principios de siglo: "Después llegaron los móviles, dos o tres crisis seguidas y todo se fue a la mierda. Y nos dimos cuenta que el progreso no era el lugar al que íbamos, sino el lugar del cual veníamos."
Los años de Aznar....
A Milosz los lituanos lo consideran polaco, aunque nació en la localidad lituana de Szetejnie y vivió gran parte de su juventud en Vilna. Él, en correspondencia, siempre se sintió hijo del Gran Ducado, y es que nació en un momento -inicios del XX- y en un territorio que casaba mal con la idead el Estado nación: se hablaban de manera habitual cuatro o cinco lenguas. Hace frío y me entretengo con sus textos, que siempre me han recordado tanto a la mi tierra: “Te damos las gracias en nuestro nombre y en el de nuestros antepasados / por los robles y por la áspera piel de su dignidad”.
También me interesa su relación con Vilna, su ciudad - no ciudad. La vuelta a los lugares que ya no son tuyos: “Vivir no es decoroso / así lo dice quien vuelve después de muchos años / a la ciudad de su juventud. No queda nadie / de lo que antes paseaban por estas calles…”
Vilna, la Jerusalén del Norte, que salió de la guerra con apenas una sinagoga en pie y sin judíos para habitarla.
No queda nadie
Aquella Europa en el horizonte. La mi tierra en la memoria.
Se me van las emociones cuando en un libro o en la pantalla se aborda la relación entre padre e hijo. O cuando se habla de infancias lejanas. Estoy sensible. Dejé, con el andurlino, de ser adolescente. Pensaba también en este párrafo hermoso de la Lluvia amarilla, esa sensación con la que tantos crecimos: "Recuerdo que, de niño, escuchaba a mi padre historias y sucesos de otro tiempo, veía a mis abuelos y a los viejos del pueblo sentados junto al fuego y el pensamiento de que ellos ya existían cuando yo ni siquiera había nacido me llenaba de angustia y me dolía. Entonces, sin que nadie lo supiera —sentado en el escaño, en un rincón, seguramente ni siquiera me veían-, escuchaba hasta dormirme sus relatos y adoptaba sus recuerdos como míos. Imaginaba los lugares y personas de que hablaban, les otorgaba los rostros que creía habrían tenido y, al igual que se dibuja y se da forma a la imagen de un deseo o un pensamiento, construía de ese modo mi memoria con las suyas"
Empecé Turning point, sobre el 11S, Afganistán y todo lo que vino después.
La veo solo, en mis noches de sulteiro, cuando la mi rapaza está trabajando. La vamos alternando con la primera de This si us: muy azucarada, pero necesitamos algo de azúcar ahora que llega el invierno:
El número de este mes de la Revista de Occidente, magnífico. Este inicio del artículo que lo abre, de Juan Luis Suárez, a vueltas con la cultura de la interrupción: Si sólo pudiéramos aprender una lección de los meses de interferencias que hemos vivido desde marzo de 2020, deberíamos concienciarnos de que las interrupciones de la vida provocadas por la pandemia no son el resultado de una confluencia anómala de causas que difícilmente se volverán a repetir, sino el signo de los tiempos en que vivimos.
